油油綠葉，你是否采摘最美的那片？落落余暉，你是否想擁有最暖的一縷？茫茫人海，你靠什么做出無悔的選擇？

當(dāng)你背負(fù)著生活賜予你的累累傷痕痛不欲生時，聽聽鄭板橋扇中輕搖出“任爾東南西北風(fēng)”的詩句，也許你也會“難得糊涂”一把！人生之路四通八達(dá)，生命的質(zhì)量便在于我們的選擇。有迷茫，學(xué)會傾聽；有挫折，學(xué)著忘記。面對明天，選擇一條開闊的大道；面對人生，選擇一盞明亮的心燈。

出淤泥而不染是蓮花的選擇，雍容自傲是牡丹的選擇?！皽胬酥遒猓梢藻崂t，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”“吾方高馳而不顧，欲與重華游兮瑤之圃”清高而圣潔的屈原選擇投入汨羅江。屈原，你的人生正符合你圣潔的心靈，你的心靈歸屬人之本性。

范蠡的選擇也可稱高明。越國衰敗之際，他以安民濟(jì)世為己任，選擇助越國復(fù)興。勾踐成就霸業(yè)之時，又選擇激流勇退。引得后世的李牧在一個微雨蒙蒙的季節(jié)，發(fā)出“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”的感慨。這便是選擇的魔力。范蠡，你的選擇，成就了你的功名，贏得了后人的景仰。你的心靈亦歸屬人之本性。

被留下千年罵名的你，遺臭了世世代代，多少年了，你跪在那里，是否叩問過自己的心靈？你當(dāng)初為什么要千方百計扼殺忠實(shí)的朝臣？秦檜，你的心靈染上了烏黑的灰塵，你的靈魂歸向人性的背面。

西方有諺曰：“一心想得諾貝爾獎的人，是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎金的，往往只是因為真正熱情的心靈的呼喚，他們獲得了心靈的滿足，這才是最大的收獲而不是諾貝爾獎本身。所以無論是學(xué)習(xí)還是工作，不要刻意追求那看似華麗的光環(huán)，而要努力求得自身心靈上的滿足。

“明月松間照，清泉石上流。”清幽的美景，如我們的心靈也如詩句般清純，那么讓這樣的心靈做主，定會做出無悔的選擇。

評：細(xì)細(xì)品味

設(shè)置懸念，激起讀者興趣。

累累傷痕不是遭難，而是“賜予”，這也是一種豁達(dá)。整句的運(yùn)用，兩種對比，意在突出人生的清醒。

“清高而圣潔的屈原選擇投入汨羅江”應(yīng)放在“出淤泥而不染是蓮花的選擇，雍容自傲是牡丹的選擇，”后，并改為“清高圣潔是屈原的選擇”。目的有二：一是與前兩句保持一致，二是使下面議論緊承上句。

散文化的語言，詩一般的意境，哲理式的議論，讓語句生輝，使文章深刻。

精當(dāng)?shù)倪x材，巧妙的切題，與前文形成強(qiáng)烈對比，增添了文章的魅力。

引用西方諺語，深化議論，點(diǎn)明主旨。語言簡潔，富有哲理，令人深思。

篇末用“明月松間照，清泉石上流”點(diǎn)題并呼應(yīng)開頭，首尾融合，結(jié)構(gòu)完整，突出主旨。

整 體 評 析

文章用一句“明月松間照”充滿韻味的詩句做文章題目，高度凝練，彰顯主旨。作者恰當(dāng)引用古詩名句，嫻熟運(yùn)用整散句式，散文化的議論，詩歌般的意境，讀來令人神清氣爽。

“讓心靈放飛”，這是一個充滿哲理的話題，作者深悟其理，從鄭板橋、屈原、范蠡身上找出他們“讓心靈放飛”的共性，“剖其靈魂，頌其品格，贊其精神”，飽含深情地贊揚(yáng)他們的豁達(dá)大度，對心靈自由的不懈追求。正因為如此，才有鄭板橋的清醒、屈原的清高、范蠡的灑脫，表現(xiàn)出淡泊與從容，曠達(dá)與豪邁。從而向世人昭示了一個真理：讓心靈做主，讓心靈放飛，人生才活得清醒、活得清高、活得灑脫。

不足之處：語句偶有不順，有的為了追求華麗而華麗，使文章失去本身的特質(zhì)。

（點(diǎn)評老師 王林發(fā)）

點(diǎn) 評 人 簡 介

王林發(fā)，廣東湛江師范學(xué)院教師，致力于《文學(xué)寫作》《作文教學(xué)論》《語文課程與教學(xué)論》教學(xué)與研究。已經(jīng)在《中國教育學(xué)刊》《現(xiàn)代教育論叢》《語文教學(xué)通訊》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十多篇，主編“讀·品·悟”叢書10本（九州出版社）、“讀名篇·學(xué)寫作·懂人生”叢書5本（軍事誼文出版社），有多篇文章被中國人民大學(xué)資料復(fù)印中心刊物全文轉(zhuǎn)載。承擔(dān)廣東省重點(diǎn)社科項目3項，主持學(xué)院科研項目1項，曾獲廣東省“南粵教壇新秀”稱號，廣東省現(xiàn)代教育技術(shù)“151工程”優(yōu)秀成果三等獎，湛江市第二屆普通教育教學(xué)成果一等獎，湛江市教育技術(shù)發(fā)展研究論文一等獎。