語文新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。但在具體的實(shí)施過程中，很多教師幾乎都以“提出問題一師生對(duì)答一小組討論一教師總結(jié)”作為模式，必須的“引領(lǐng)”少了，必要的“點(diǎn)撥”特別是“矯正”少了。筆者認(rèn)為，這種以問題為起點(diǎn)，靠淺層討論來運(yùn)行的模式，只是對(duì)課程理念的表層理解。本文試從教師德行和語言運(yùn)用的角度談?wù)勛灾?、合作、探究的人文?nèi)涵。

自主、合作、探究的理念，是從現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)未來的公民素養(yǎng)，即獨(dú)立的人格、包容的氣度、平等的意識(shí)、開闊的視野和求真的精神。它充分體現(xiàn)了立人的教育思想，極具人文內(nèi)涵。它是語文課堂教學(xué)整體功能的最佳組合，也是師生課堂交際互動(dòng)的重要方式。

自主學(xué)習(xí)是師生合作、探究的基礎(chǔ)。從學(xué)生角度講，是相對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)而言的，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、計(jì)劃、策略等都要有明確清醒的認(rèn)識(shí)，并能使自己在每次自主學(xué)習(xí)中都有反省和收獲；從教師角度講，教師要體現(xiàn)立人的教育思想，以學(xué)生為本，追求學(xué)生的全面發(fā)展，要教給學(xué)生“超前思索”(課前預(yù)習(xí))、“學(xué)中思索”(課堂交際)、“掩卷思索”(課后總結(jié))、“類比思索”(課后延伸)的學(xué)習(xí)方法，使之養(yǎng)成勤于思考、獨(dú)立思考的習(xí)慣，為合作學(xué)習(xí)鋪路。如《綜合性學(xué)習(xí)之主題探究學(xué)習(xí)：(橋)》，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己擬定計(jì)劃，選擇考察對(duì)象，搜集名聯(lián)格言，整理文字報(bào)告，表述文化異俗，真正感受到了自己是學(xué)習(xí)的主人。

合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)內(nèi)定向的互助性學(xué)習(xí)，是自主的拓展，也是課堂“教”和“學(xué)”雙向互動(dòng)的最有效方式。教師要珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，不但要善于捕捉學(xué)生思維的火花，善于分析學(xué)生切膚的體驗(yàn)，還要運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，激發(fā)不同意見的碰撞，創(chuàng)設(shè)寬松平等的課堂氛圍，不斷將討論引向深入，使學(xué)生在交流過程中實(shí)現(xiàn)信息共享。對(duì)那些訥于言談的學(xué)生更要及時(shí)激勵(lì)，幫助他們擺脫困境，使他們身心得到最佳發(fā)展，甚至做到對(duì)另類的尊重與接納，對(duì)差異的求同與存異，進(jìn)而領(lǐng)悟?qū)W生心靈的廣袤與深邃，分享學(xué)生的真誠與精彩，指點(diǎn)學(xué)生的異端與迷離，為探究架橋。如《真情出新》，教師通過對(duì)本班學(xué)生三篇文章的賞析，借助師生對(duì)話，以新的視角引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和情感的體驗(yàn)，營造和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生在漸進(jìn)的思維碰撞與情感互動(dòng)中合作、探究、提升，享受語文的人文情懷，獲得對(duì)寫作知識(shí)的理解和實(shí)際運(yùn)用的能力。

探究學(xué)習(xí)主要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，注重實(shí)踐性、參與性和開放性，它是合作學(xué)習(xí)的升華。這一階段，教師的作用是在自主、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上為學(xué)生開墾一塊獨(dú)立學(xué)習(xí)的園地，讓學(xué)生動(dòng)起來，用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)“園地”，體驗(yàn)自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，享受自己豐碩的勞動(dòng)果實(shí)。在這里，既有教師規(guī)劃“園地”的藍(lán)圖，也有教師連接語文與“園地”的創(chuàng)造性勞動(dòng)；既有學(xué)生獨(dú)立勞動(dòng)的個(gè)性色彩，也有師生合作切磋的欣喜。如《讓課堂充滿智慧和樂趣——(展示華夏文化魅力)教學(xué)片斷》，教師采用小組匯報(bào)、全班交流、教師點(diǎn)評(píng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“香山飯店為何是白色的”這個(gè)核心問題，讓學(xué)生在教師開墾的獨(dú)立探究的“園地”里放手耕耘，以“園地”主人翁的姿態(tài)合作探究，全面了解貝聿銘大師建筑設(shè)計(jì)的主要成就、香山飯店的主要特點(diǎn)。整堂課，學(xué)生的表達(dá)個(gè)性精彩，教師的評(píng)點(diǎn)錦上添花，自主、合作、探究在師生互動(dòng)中成為主要載體。

在自主、合作、探究的過程中，教師的語言表達(dá)和道德人格起著潛移默化的作用。教師語言表達(dá)是師生和生生之間協(xié)調(diào)溝通、達(dá)成共識(shí)的重要手段。概念、原理、判斷以及認(rèn)識(shí)策略的交流，交際雙方的價(jià)值觀，理智的挑戰(zhàn)和內(nèi)心的震撼，精神的陶冶和心靈的凈化等，都憑借教師語言滲透彰顯。道德人格是教師思維方式、情感意志、思想意識(shí)等非智力因素的隱性顯現(xiàn)，無時(shí)不被學(xué)生個(gè)體復(fù)寫、攝影、掃描，直接影響著學(xué)生的身心發(fā)展。因?yàn)椤耙粋€(gè)教師，其實(shí)也是社會(huì)舞臺(tái)上的一個(gè)‘角色’，他在講臺(tái)上講課，更是在舞臺(tái)上‘做人’。教師的一言一行，都是在向?qū)W生乃至社會(huì)展示著自己的人格品位”。如：“同學(xué)們，如果香港中銀大廈、巴黎盧浮宮的玻璃金字塔展現(xiàn)了陽剛之美，那么貝聿銘融入全部情感和智慧以及獨(dú)特的審美視角來設(shè)計(jì)的這座香山飯店，就展現(xiàn)了溫柔、賢淑的女性美。他選用白色作為主色調(diào)，使得這一特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，也使得飯店在一年四季中都能與湖光山色融為一體成為香山新的景致。所以它外貌似是普通，就像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就會(huì)愈感覺到它輕妝淡抹的自然美。貝聿銘能在非議中屢建奇跡，就在于他的設(shè)計(jì)獨(dú)特。其實(shí)，你們今天提出的問題和回答也同樣優(yōu)秀，我為你們而驕傲?！比绻處煕]有實(shí)施自主、合作、探究的信念熱情，沒有愛護(hù)學(xué)生好奇心、求知欲的情感意識(shí)。就說不出如此精彩生動(dòng)的話語。

因此，教師砥礪教學(xué)德行、提升語言表達(dá)藝術(shù)是實(shí)施自主、合作、探究的根本。只有這樣，才能積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從這個(gè)角度看，教師要錘煉語言，首先要錘煉德行；要使語言催人奮進(jìn)，先得使自己的品行高尚，時(shí)刻牢記自己處在學(xué)生的“監(jiān)督”之下，并將在學(xué)生的心靈深處留下深深的印痕。