個人簡介

彭俊姣，特級教師。廣西南寧市第二中學(xué)語文教師，南寧市新世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，南寧市教育系統(tǒng)學(xué)科帶頭人，南寧市優(yōu)秀青年專業(yè)技術(shù)人才。曾獲“桂林市十佳中青年教師”“桂林市教壇標(biāo)兵”等稱號。有十多篇教學(xué)論文在國家或省級以上刊物發(fā)表。為廣西教育科研“十五”規(guī)劃課題“情境教學(xué)與促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實驗研究”負(fù)責(zé)人。

教育觀點

讓學(xué)生在探究中學(xué)會思考

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出問題，則需要有創(chuàng)造力和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”語文教學(xué)也是如此，只要學(xué)生還愛問問題，那么我們的教學(xué)就可以葆有生機(jī)、充滿活力。而當(dāng)學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)問題時，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生對知識現(xiàn)狀的不滿和懷疑，引起他們探究的好奇心，從而發(fā)現(xiàn)和提出問題。

一、精心營造問題情境

在《信陵君竊符救趙》中，信陵君為了解救趙國的危難，拿著如姬從宮中偷得的虎符，來到晉鄙屯兵的邊境上，要取代主帥晉鄙，然后統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍去抗秦救趙。晉鄙對此舉產(chǎn)生懷疑，朱亥椎殺晉鄙。當(dāng)分析到這里時，學(xué)生或惋惜或驚異。老師可順勢問：“如何評價椎殺晉鄙一事?有沒有既不殺晉鄙又能解救趙國的辦法，比如說把晉鄙軟禁起來，等擊退秦軍、解救趙國之后再把他請出來?”學(xué)生經(jīng)過思考、論證，最后說：“不行。因為晉鄙德高望重，有很強(qiáng)的號召力，如果被軟禁，士兵一定會為他而死!”

老師再問：“如果秘密軟禁呢?”

學(xué)生回答：“也不行。必須讓士兵們知道晉鄙已經(jīng)死了，所以晉鄙必須當(dāng)眾死，這樣才能懾服軍心，才能調(diào)動軍隊?！?/p>

學(xué)生不輕易認(rèn)同別人的觀點，他們通過自己的獨立思考，敢于擺脫老師的“權(quán)威”，打破經(jīng)驗的束縛和影響，這是非?？少F的。

營造問題情境，最大的收獲是能讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，讓他們不盲從教師，不盲從教材，甚至連課文的注解也敢于大膽質(zhì)疑。如有學(xué)生提出：“在《信陵君竊符救趙》的注解中，把‘遍贊賓客’解釋為‘(向侯生)周遍地介紹客人’，是否有誤?當(dāng)時是向侯生介紹客人，還是把侯生介紹給客人?”這個問題一提出，立即引發(fā)了學(xué)生的激烈爭論。

在教學(xué)中，教師要能發(fā)現(xiàn)文中許多看似矛盾的地方，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)他們不拘于教材、不依賴?yán)蠋?、大膽提出自己見解的良好?xí)慣。

二、贊賞學(xué)生提出的問題

學(xué)習(xí)的樂趣在哪里?我想應(yīng)該是在發(fā)現(xiàn)并解決問題所帶來的快樂中。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題時，我們要由衷地欣賞并予以肯定。在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時，有學(xué)生問：“林黛玉進(jìn)賈府時到底是多少歲?”我們不能否定這個問題的價值和意義。實際上林黛玉多大進(jìn)賈府也是紅學(xué)家們爭論不休的問題，據(jù)說有位專家用計算機(jī)來研究這個問題，得出的結(jié)論是九歲。這位專家收集了《紅樓夢》中的800多條信息，包括飲食、服飾、心理等，經(jīng)過統(tǒng)計和論證，得出了這個結(jié)論。盡管如此，我們也不能跟學(xué)生說林黛玉是九歲進(jìn)賈府的，如果非要那么精確，那它就不是藝術(shù)了。

三、探討學(xué)生提出的問題

重視學(xué)生提出的問題并認(rèn)真探討，會極大激發(fā)學(xué)生提出問題的興趣。在《信陵君竊符救趙》中，晉鄙“合符，疑之，舉手視公子”，說：“我率領(lǐng)十萬大軍，駐扎在國境上，這是國家交給我的重大任務(wù)，你一個人來取代我，沒有別的特使來解釋，這是怎么回事?”學(xué)生問：“晉鄙為什么要‘舉手’?”

這個問題課本沒有注解，教參也只是照錄不譯。我對學(xué)生說：“‘舉手’的‘手’，應(yīng)該通‘首腦’的‘首’，‘舉手’有可能是‘舉首’即‘抬起頭來’的意思。”我還對學(xué)生說：“這個解釋也許不是最好的答案，以后你們?nèi)绻业搅烁玫慕忉?，請?wù)必告訴老師?！?/p>

學(xué)生看到，他們不經(jīng)意提出的一個問題，居然能讓老師認(rèn)真地思索，這使他覺得自己提的問題很有價值。毫無疑問，這會給學(xué)生帶來自信。從而激發(fā)他們提出問題并和老師一起探究的興趣。

文學(xué)本身往往是模糊性和多義性的集合體，這為我們“唱反調(diào)”提供了條件。“唱反調(diào)”實際上就是逆向思維，原則上它屬于發(fā)散思維的一種方式。在教學(xué)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)認(rèn)識，在逆向思維中認(rèn)識他人尚未認(rèn)識的問題，并提出新的見解。

教學(xué)實錄

(屏幕展示維納斯雕像，配樂循環(huán)播放，營造情境。)

師：今天我們學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》。我想請同學(xué)們介紹一下米洛斯的情況，哪位同學(xué)來介紹?

生：米洛斯是希臘邊上的一個小島，在公元前是一個非常繁榮的地方。1820年，在那里發(fā)現(xiàn)了一尊雕像，就是維納斯雕像。她現(xiàn)在收藏在盧浮宮，是盧浮宮三寶之一。

師：哦，維納斯雕像是盧浮宮三寶之一，另外、兩寶是什么?

生(齊答)：蒙娜麗莎油畫、勝利女神雕像。

師：請再簡單介紹一下維納斯這座雕像。

生：維納斯在古希臘羅馬神話中是愛與美的女神。傳說她非常漂亮，而且是主神宙斯的女兒。維納斯雕像是由大理石雕刻而成，沒有雙臂。

師：要點抓住了——是一尊大理石雕像，她的原型來自古希臘神話中愛與美的女神，是一尊全身半裸像，雙臂殘缺。這尊雕像在藝術(shù)家的眼里集中了古典的抽象美和崇高的精神美。但是，作為一個普通的觀賞者，我們一方面贊嘆她的美麗絕倫，另一方面可能還會為她失去雙臂感到遺憾。大家認(rèn)為遺憾嗎?

生(齊答)：不遺憾!

師：哦?那你們的看法和今天這篇課文的作者清岡卓行是一樣的。清岡卓行認(rèn)為，維納斯為了如此美麗必須失去雙臂。什么是美麗?到底什么是美?德國人溫克爾曼這樣說——

生(齊讀)：“美是自然界的偉大奧秘之一。我們可以看到和感覺到它的作用，可是要提供一個關(guān)于美的本質(zhì)的清楚明白的一般概念，這卻是一個尚未被發(fā)現(xiàn)的真理?！?/p>

師：按照溫克爾曼的說法，美不是單一的，而是多元的。比如說，我們都覺得健康是美的，但有些人卻認(rèn)為，林黛玉的美就在于她的病態(tài)；我們都覺得健全是美的，但是清岡卓行則認(rèn)為維納斯的美就在于她的斷臂。今天我們欣賞這篇課文，要探討的就是“什么是美”的話題。請大家快速閱讀課文，邊讀邊把重點語句或者疑難語句畫出來。

(學(xué)生默讀5分鐘)

師：下面看看大家都畫了哪些句子。

生：我畫的是第一段的“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，還有最后一句“使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

師：好!請坐。大家覺得這些句子重要嗎?

生：重要。

師：對，這些是作者闡述觀點的句子。請下一位同學(xué)回答。

生：我畫的是第二段的“無意識地隱藏了那兩條玉臂”，我想知道，為什么是“無意識地”。還有倒數(shù)第三段“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，我想知道為什么會有“恐懼、空虛的感覺”。

師：好的!下一位同學(xué)。

生：我畫的是第四段的“在這里成為問題的，已不是藝術(shù)效果上的數(shù)量的變化，而是質(zhì)量的變化了”。我想知道的是：到底哪個地方，有什么變化?

師：哦。我們把機(jī)會讓給其他組的同學(xué)吧。你們看看，還有哪些更重要的、闡述了作者觀點的、可以幫助我們探究問題的語句。

生：我認(rèn)為比較重要的句子還有：“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！?/p>

師：對!這是第二段的最后一句話。前面同學(xué)畫的也很重要，可以幫助我們探究問題。除此以外，大家看看還有嗎?

生：“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！?/p>

師：噢，課文的最后一句!還有嗎?

生：第三段的最后一句，“人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”

師：好的，請大家把這一句也畫起來。老師在閱讀課文時認(rèn)為重要的句子和剛才大家所說的大致相同。

(屏幕展示6個疑難語句)

(1)人們稱為美術(shù)作品命運的，同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品。

(2)對此，我既感到這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

(3)人們……必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。

(4)這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。

(5)在這里從別的意義上講，令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。

(6)米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。

師：以上這些句子就是我們要探究的主要內(nèi)容。讓我們先從維納斯雕像的誕生開始探究吧。維納斯像是哪一年出土的?

生：1820年。

師：在哪里出土的?

生：米洛斯島。

師：出土?xí)r她的雙臂還在嗎?

生：不在。

(有部分學(xué)生回答“在”)

師：到底在還是不在?

生：應(yīng)該是在的。我曾聽說，當(dāng)時那個農(nóng)民挖出來，她是有雙臂的。右臂提著她的襟擺，左臂繞過頭，托著一只蘋果。后來法國總督想花重金買下這尊雕像，而希臘農(nóng)民又偷偷把她賣給了另外一位希臘商人，……在爭奪中，維納斯被砸斷了雙臂。

師：也就是說，維納斯失去雙臂是意外的，是令人痛心的，但是清岡卓行卻賦予這個令人扼腕的細(xì)節(jié)以美學(xué)含義?？纯凑n文怎么說。

生(齊讀)：“那時候，維納斯就把她那兩條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大?；蚴顷懙氐哪硞€角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代?！?/p>

師：誰能解釋最后一句?

生：可能是說，維納斯只有失去這兩條玉臂，她的藝術(shù)魅力才能穿越更久的時代而流傳到今天。

師：你是說，她失去雙臂才會有更動人心魄的魅力。這種魅力從何而來?為什么要失去雙臂她才能“漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度”，“超越更久更久的時代”?這一點，解釋還不夠到位。那么，等我們探究完了再解釋吧?，F(xiàn)在，我們帶著這個問題。再來欣賞盧浮宮里這尊美麗的維納斯雕像。(屏幕展示維納斯雕像)課文里有一段描寫了這尊雕像的美麗。

生(齊讀)：“可以說。她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢?！?/p>

師：好，剛才讀到的是清岡卓行的審美感受。現(xiàn)在我想聽聽你們的感受。你們覺得這尊雕像美嗎?

生：我覺得不美!

師：為什么?

生：因為她斷了兩條手臂，給人一種很遺憾的感覺。我看到這尊雕像時就覺得，如果兩條手臂能夠恢復(fù)回去的話，也許會更美。

生：我有些同意她的意見。我也覺得，失去雙臂是一種遺憾，給人一種殘缺的感覺。但我也覺得，她有美的地方，比如說她身體的曲線，給人一種動態(tài)的感覺，我感覺她的皮膚很真實，好像能感受到血液在她的身體里面流動一樣。

師：哦，是雕塑藝術(shù)使你感覺她非常美。

生：我也同意他們的觀點。我第一次看到雕像時，也感覺不美，因為我覺得不管怎樣，殘缺的東西?？偸亲屓烁械竭z憾。但是，從另外一個角度看，正因為她失去了雙臂，所以我在腦海里才會為她把雙臂恢復(fù)到她原來擺放的那個位置。然后有無數(shù)的想象。當(dāng)我為她構(gòu)建雙臂時，我覺得無數(shù)的想象都是美的。

師：說得非常好!——還有誰要說?

生：我覺得她頭部以上不美!

師：為什么?

生：她的頭發(fā)我覺得不美!

師：哦!你不認(rèn)可她的發(fā)式。

生：不過我覺得她脖子以下很美。盡管她失去了雙臂，但仍然很美。如果給她安上雙臂，，就會是一種累贅。

師：大家說得很好!從發(fā)言中我們可以看到，這里還是涉及“什么是美”的問題，按照傳統(tǒng)的美學(xué)原理：“美是事物客觀存在的均衡、對稱、和諧等物質(zhì)屬性。——亞里士多德”(屏幕顯示)完整是美不可或缺的重要特征，所以殘缺不能算作美。但作者為什么說維納斯失去雙臂正是她美的所在呢?現(xiàn)在可以回過頭去解答剛才我們找出來的那些疑難語句。理解課文要注意：一要抓住關(guān)鍵句子，二要聯(lián)系上下文理解關(guān)鍵詞語，之后融會貫通，整體把握。

剛才同學(xué)們找出的第一個疑難語句里，有一個構(gòu)成理解障礙的詞：“某些東西”?！澳承〇|西”指什么?第二句，“舍棄部分來獲取完整”如何理解?第三句，為什么說人們會“畏懼”胳膊重新出現(xiàn)在維納斯雕像上?我們就討論這三個句子。你可以選擇其中理解最深刻的一句來解答。

生：我想說第二句。

師：好的。

生：“舍棄部分來獲取完整”，也就是說她失去雙臂就可以得到人們心目中的、想象中的、關(guān)于她的雙臂的無數(shù)種完美的形象。也就是說，她失去雙臂，反而得到了人們心目中的無數(shù)種完整的美。

師：你是說，她給了人們廣闊的想象空間，人們可以根據(jù)自己的心理需求去想象斷臂的形態(tài)。大家覺得他的解釋好不好?

生：很好!

師：還有第一句和第三句，誰來解答?

生：第一句中的“某些東西”在第三段中可以找到答案——“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，“神秘氣氛”就是“某些東西”。下文解釋說：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果”，“某些東西”就是指“不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。

師：這位同學(xué)提到的“某些東西”“神秘氣氛”“藝術(shù)效果”，三者所指相同嗎?

生(齊答)：相同!

師：更具體地說，這三個概念所指的都是人們的想象——各人根據(jù)自己的理解，讓這尊雕像更完美而發(fā)揮出來的種種想象。還有第三句，誰來解釋?

生：我覺得人們會“畏懼”胳膊重新出現(xiàn)在維納斯雕像上，是畏懼雕像在自己腦海中的想象遭到否定，擔(dān)心自己的想象遭到破壞。因為胳膊出現(xiàn)在雕像上后，無數(shù)的想象就會被否定，人們就會失去對美的體驗。

師：好的。我理解你的說法。大家讀過《紅樓夢》嗎?

生(部分)：讀過!

師：看過《紅樓夢》電視劇嗎?

生(部分)：看過!

師：我讀《紅樓夢》時。想象林黛玉的形象是這樣的——很有才氣，品位很高，既懂棋理，又會創(chuàng)作詩歌，是一個非常聰明美麗的少女。但電視劇里的林黛玉，只會流眼淚，耍小脾氣，語言尖刻，性格孤僻。我覺得很失望。也就是說。我頭腦中所創(chuàng)造的林黛玉的形象和電視劇中的不吻合。所以說，人們會“畏懼”胳膊重新出現(xiàn)在維納斯雕像上。人們的想象是多種多樣的：我可以把她想象成一個激情飛揚(yáng)的女子，所以覺得她的雙臂應(yīng)該抱著樂器，或者拉著小提琴；而另外一個人，他可能這么想，既然她是愛與美的女神，那么她應(yīng)該是母親的形象，她的雙手應(yīng)該抱什么?

生：嬰兒!

師：那么，問題就來了。要給她復(fù)原雙臂，如果讓她抱樂器，那么，那個認(rèn)為她應(yīng)該抱孩子的人就會非常失望；而如果讓她抱孩子，那么那個認(rèn)為她應(yīng)該抱樂器的人就會不僅失望，而且是憤怒了：這根本不是維納斯，維納斯哪里會這樣俗不可耐!下面我們再來看一下第四、五、六句，第四句和第六句剛才大家都已經(jīng)說到了。現(xiàn)在我們重點討論第五句：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得?！睘槭裁?誰來說?

生：手是人體最富于變化的器官，能給人無數(shù)想象的空間，而其他器官的位置則是固定的，只有一種可能，不能給人以想象。

師：好的，手是人體最富于變化的器官。大家看過梅蘭芳的表演嗎?北京的梅蘭芳紀(jì)念館陳列著很多梅蘭芳塑造的舞臺造型。仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)：這千姿百態(tài)的舞臺造型，其實都是由雙手的不同擺放姿勢，加上一定的面部表情構(gòu)成的。也就是說，如果沒有雙手來供梅蘭芳隨意擺放，那就不可能有那么多、那么美的舞臺造型。手是人體最富于變化的，它具有千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的特征，賦予人無窮無盡的期待和幻想。所以，一個審美對象，只有在它最富于變化的部位，才能形成美學(xué)意義上的意義空白——想象空間。

我們討論了以上這幾句話，其他的句子也都可以弄懂了。

下面我們來歸納一下，欣賞作品的時候，“作品的價值”往往就是“作者的創(chuàng)作意識”加上“讀者的接受意識”，即(屏幕顯示)：

作品的價值一作者的創(chuàng)作意圖+讀者的接受意識。

也就是說，美的產(chǎn)生和讀者的接受意識密不可分。沒有讀者的接受意識，就不可能有美感的產(chǎn)生。剛才老師講的“意義空白”，也可以稱為作品的不確定性，它召喚讀者去想象和創(chuàng)造。在這尊雕像中，“意義空白”就是“缺失雙臂”。失去雙臂的維納斯給了人們無窮的想象，使她的美上升為一種理性認(rèn)識的、理想的、美的形式。從這個意義來說，缺失雙臂的維納斯要比剛出土的、雙臂完好的維納斯所產(chǎn)生的美感還要完善，還要豐富。為什么?就是剛才大家所說的：因為在她身上包含了人們所能想象到的一切盡善盡美的手的形式，她體現(xiàn)了人們心中那個最美的理想形式。所以，清岡卓行說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。

現(xiàn)在我們可以解答這句話了，她失去雙臂是為了“漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代”：沒有雙臂，東方人可以根據(jù)東方的生活習(xí)慣去想象她，西方人可以根據(jù)西方的審美習(xí)慣去完善她；古代的人、現(xiàn)代的人和將來的人，都可以根據(jù)自己不同的審美心理去完善她。所以說，她可以漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，可以超越更久更久的時代。

從這里我們可以知道：欣賞藝術(shù)作品，首先要有想象的空間，然后才能獲得審美感受，進(jìn)而形成自己獨到的見解。

師(小結(jié)，屏幕顯示)：

欣賞藝術(shù)作品

想象空間→審美感受→獨到見解

在這里，想象特別重要。下面我們來進(jìn)行一次想象訓(xùn)練。

(屏幕顯示維納斯雕像，配樂。)

師：你認(rèn)為維納斯的雙臂應(yīng)怎樣安放?請用幾句話描繪你想象中的姿勢。不能重復(fù)課文中提到的設(shè)想。100～150字。

(5分鐘后)

師：現(xiàn)在我們來欣賞大家的想象。

生：維納斯右邊的玉臂提著一籃鮮花，鮮紅與橘黃混合的花，那盛開的鮮花帶著春天的氣息，花上的露水帶著清晨的朝氣。她的左臂向前伸出，五個玉指回攏著，似乎在召喚她遠(yuǎn)方的友人一同遠(yuǎn)行，去享受那美麗春天之晨動人的景象。

師：怎么樣?

(學(xué)生鼓掌)

師：非常美!第二位同學(xué)!

生：在蔚藍(lán)的無邊無際的大海邊，維納斯心醉于開闊壯美的海景，濕潤柔和的海風(fēng)帶來大海的廣博，海面上那潔白無瑕的海鷗自由自在地飛翔。維納斯伸出她的右臂，讓一只受了傷的海鷗歇在她的手臂上，慈愛的目光打量著翎羽受損的海鷗，左手輕輕地?fù)崦ｚt的羽毛。我只寫到這里，沒有寫完。

師：沒關(guān)系，已經(jīng)完整了。她想象維納斯在救助一只受傷的海鷗，確實是愛的女神。

生：金秋時節(jié)，樹上美麗的蘋果不時落至人間，維納斯頓覺少了些什么，于是她取來丘比特的愛之箭，左腿微微前屈，身體微向左擺，右手搭弓，左手持箭，眼睛向著左邊樹上正在落下的蘋果，一箭發(fā)出，正中蘋果。從此愛與美得到了完美的結(jié)合。

師：‘她完善了這個美麗的傳說。好了，由于時問關(guān)系，不能讓每個同學(xué)都朗讀。從中我們可以霍到，每個人的想象相同嗎?

生：不同!

師：所以說，維納斯的美是永恒的!只要人們還有無窮無盡的想象，那維納斯的美就會常想常新。綜合剛才的討論，你是否同意作者的觀點?你認(rèn)為“完整才美”還是“缺憾才美”?

生：我認(rèn)為完整才是美。比如說人的心靈，如果有缺陷的話，無論如何都是不美的。就算是維納斯，人們說她是缺憾美，但其實是人們在腦海中給她安上了兩條玉臂，所以在人們的腦海中，維納斯還是完整的，所以應(yīng)該是完整才美!

師：講得很好!斷臂維納斯的美，是想象后的完整的美，不是殘缺的美。

生：大家剛才都說了，完整才是美。如果說完整才是美，那么完整美就失去了缺憾美的意義，那它又怎么能算是美呢?

師：哪位同學(xué)有不同看法?

生：我理解她的意思。我也是這樣認(rèn)為的：完整容易扼殺人的想象，扼殺再創(chuàng)造的空間。

師：你是說太完整了就沒有美學(xué)意義上的空白，沒有留下想象的空間，那就是藝術(shù)的最大遺憾。是吧?

生：對，它是死的。

師：哦，它是死的、凝固的。

生：我覺得完整才美。因為人類從洪荒中走來，就是依靠對完整的追求，才走到了今天的高度發(fā)達(dá)。所以完整才是美，才是真正的人類之美。而且我覺得維納斯之所以得到這么多的贊譽(yù)和歌頌，是因為人們沒有得到維納斯的完整形象，而給自己尋找一種自我安慰。

(生笑)

師：好的。課后我們還可以繼續(xù)討論。討論的意義不在結(jié)果，而在過程。在討論中我們提高了審美情趣，提高了思維品質(zhì)，提高了文化品位。而且創(chuàng)新非常重要，不管是世界名曲的誕生，還是文學(xué)巨著的問世，它的真諦都在于獨創(chuàng)，在于作者有獨到的見解。所以，這樣的討論還可以繼續(xù)下去。