[摘要]我國學(xué)者看待教育本質(zhì)主要從三個方面來論述，即哲學(xué)視角，人的視角，和社會視角，并且哲學(xué)視角非常之盛行，而本篇文章就是要以一些視角來分析一下農(nóng)民工的教育問題。教育的本質(zhì)就是要解放人和發(fā)展人，要享有權(quán)利，如果連一些最起碼的培訓(xùn)和必要的培養(yǎng)都沒有，僅僅談農(nóng)民工的教育問題，無非就是文字上的你來我往，與教育的其中一個作用即人文關(guān)懷背道而馳！

[關(guān)鍵詞]教育本質(zhì) 農(nóng)民工教育問題 人文關(guān)懷

現(xiàn)狀——農(nóng)民工普遍教育缺失：農(nóng)民工教育問題，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及我國制度的完善，越來越成為人們關(guān)注的話題。實(shí)際上農(nóng)民工的處境非常尷尬，城市人不承認(rèn)農(nóng)民工的地位，農(nóng)民也認(rèn)為農(nóng)民工不屬于農(nóng)民了，他們是屬于被排斥在城市體制外的那一部分。

隨之而來的是農(nóng)民工的許多權(quán)利遭到無端的剝奪，理應(yīng)受到的教育培訓(xùn)權(quán)利也在一點(diǎn)點(diǎn)流失。據(jù)《天津日報(bào)》(2006年10月2日)載，我國只有9.1%的農(nóng)民工受過專業(yè)技能培訓(xùn)。“當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)課題組”調(diào)查了兩家大型國有企業(yè)各階層的受教育情況，表明自20世紀(jì)90年代以來，企業(yè)內(nèi)高級負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)時間平均為548天，中層負(fù)責(zé)人為456天，辦事人員140天，生產(chǎn)工人僅為54天，運(yùn)輸工人僅為49天，商業(yè)營銷人員僅為12天?？梢娕c組織負(fù)責(zé)人和辦事人員相比，工人所接受的培訓(xùn)少得可憐！受傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元體制影響，農(nóng)民進(jìn)城當(dāng)了工人，還不能與城市工人相提并論，不能享受城市職工的各種政策待遇，他們的地位還在工人之下，因此接受培訓(xùn)的機(jī)會就更少了。

教育培訓(xùn)勢在必行：從理論上來說，一個真正的“市民”必須是一個真正的“文明人”或有一定“科學(xué)素養(yǎng)”的人，這是城市化對市民文化培養(yǎng)所提出的必然要求。所以說農(nóng)民工要轉(zhuǎn)化為“市民”，必須得先是“文明人”。而通過教育培訓(xùn)手段可以幫助農(nóng)民工向“文明人”過渡，當(dāng)然并不是說農(nóng)民工不是文明人，而是農(nóng)民工可以通過教育發(fā)展完善自己！

從實(shí)踐來說，農(nóng)民工對教育培訓(xùn)有需求，但機(jī)會相對較少。在理論上一般把勞動力市場分為兩個市場，第一市場是技能勞動者市場，一般工資較高、勞動條件較好，而往往也要求勞動者有良好的教育背景;第二市場是非技能勞動者市場，它一般工資較低、工作條件差，它對勞動者的教育背景、技能等要求也較低。外出務(wù)工的農(nóng)民工由于家庭經(jīng)濟(jì)困難等原因，教育程度都不高，所以他們大多選擇在第二市場就業(yè)。調(diào)查顯示，84.8%的農(nóng)民工都有培訓(xùn)的需求，許多人都希望能通過教育培訓(xùn)來提高個人素質(zhì)，改變工作條件，從而獲得相對較好的福利待遇。由于珠三角企業(yè)多是“三來一補(bǔ)”型的，對外開放程度較高，所以在教育培訓(xùn)專業(yè)的選擇上，電腦、會計(jì)、報(bào)關(guān)、外語等實(shí)用專業(yè)占了70%以上，但仍有一部分外來工表現(xiàn)出對文化素質(zhì)教育的渴望，這也是一個可喜的轉(zhuǎn)變。然而不容忽視的是，在現(xiàn)行體制下，這些外來農(nóng)民工很少有獲得教育培訓(xùn)的機(jī)會，有64%的人沒有接受過任何培訓(xùn)，有22.5%的人參加了企業(yè)的培訓(xùn)，僅有13.5%的人接受了由社區(qū)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的培訓(xùn)。

從長遠(yuǎn)來說，農(nóng)民工孩子的教育以及實(shí)現(xiàn)我國義務(wù)教育目標(biāo)的重要內(nèi)容，但農(nóng)民工家庭教育功能的弱化對兒童的早期教育十分不利，它會導(dǎo)致社會和學(xué)校對兒童教育難度的增加。

構(gòu)筑指向和諧生存的農(nóng)村教育：教育的本質(zhì)——人生存。教育在人類社會形成之初其存在的理由是:人類不及動物那么健壯，可以在一個很短的時間內(nèi)就可以自己覓食生活了。所以人類的教育在產(chǎn)生之初是為了讓人可以維持生存，隨著人類社會的發(fā)展，教育已經(jīng)被“異化”了，教育不再直接指向人的生存，教育更多的時候是人獲得權(quán)利、財(cái)富的工具;是人向上攀爬的階梯;是人獲得工作的通行證。對現(xiàn)代社會人類教育的“異化”現(xiàn)象，我們很難做出這一現(xiàn)象是教育的進(jìn)步還是倒退的判斷，我們也不能說今天的教育比過去的教育高明多少，過去的教育是適合過去社會生活的，而現(xiàn)在教育的必須以我們的社會的現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)。

“教育就是解放人”，也是人類得以進(jìn)步的根源所在。農(nóng)民工教育應(yīng)該指向發(fā)展的層面，通過調(diào)查表明，農(nóng)民工的精神層面極度貧乏，除了打牌，逛街，甚至有看黃色書籍和暴力的傾向，對于讀書和旅游以及審美方面的知識和理解只能用“無知”來形容，而且有關(guān)資料表明，農(nóng)民工也是城市犯罪的一個來源，但是如果我們能夠正確引導(dǎo)，在培訓(xùn)農(nóng)民工技術(shù)的過程中加入人文關(guān)懷的內(nèi)容，并且組織學(xué)生為農(nóng)民工子女進(jìn)行義務(wù)上的教育，使他們的價(jià)值觀與主流的價(jià)值觀能趨于一致，那么農(nóng)民工在城市就會受到城市居民的認(rèn)可，并且構(gòu)成一個良性的循環(huán)，從而在農(nóng)民工自身發(fā)展的情況下，社會也得到了發(fā)展。

通過以上的分析我們得出的結(jié)論就是農(nóng)民工教育要想獲得徹底的貫徹和發(fā)展，就要立足現(xiàn)代人的、社會人的生存，只有這樣的教育才會是有生命力的教育和適合人需要的教育。教育就其本質(zhì)上說是為了人的生存和發(fā)展而存在的一種活動。所以說我們在這個過程中如果遇到一些問題，理所應(yīng)當(dāng)，我們所要做的就是理解教育本質(zhì)的內(nèi)涵，一步步解決問題！

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