兒童“運(yùn)動(dòng)金字塔”模式

《生命時(shí)報(bào)》第168期步晶晶編譯的《美國運(yùn)動(dòng)學(xué)家最新推出“金字塔”指導(dǎo)兒童運(yùn)動(dòng)》中講到：美國運(yùn)動(dòng)學(xué)專家推出了一個(gè)兒童“運(yùn)動(dòng)金字塔”模式，對(duì)指導(dǎo)兒童體育鍛煉進(jìn)行了全新的詮釋。專家表示，希望“金字塔”能鼓勵(lì)兒童多進(jìn)行體育鍛煉，并讓他們?cè)阱憻捴畜w會(huì)快樂。

運(yùn)動(dòng)金字塔的基礎(chǔ)是2005年推出的兒童“飲食金字塔”，主要針對(duì)6至11歲兒童的體育鍛煉，其核心思想是鼓勵(lì)兒童每天至少鍛煉1小時(shí)。針對(duì)不同年齡的兒童，金字塔給出了不同強(qiáng)度的鍛煉建議。運(yùn)動(dòng)金字塔模式由4個(gè)層面組成。每天盡可能多地步行，收拾屋子和花園，爬樓梯和整理玩具等，構(gòu)成了金字塔的第_個(gè)層面。這一層面是運(yùn)動(dòng)金字塔的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)每天都應(yīng)該進(jìn)行。第二個(gè)層面著重鼓勵(lì)兒童多進(jìn)行有利出汗、提高心率的運(yùn)動(dòng)，主要為有氧運(yùn)動(dòng)，包括跳繩、打籃球、踢足球、滑冰和游泳。這樣的鍛煉方式每周至少保證在3到5次。第三個(gè)層面是柔韌性和力量訓(xùn)練，例如武術(shù)、瑜伽、攀巖、俯臥撐等，要求兒童每周至少要參與兩三次。金字塔的最頂端，即第四個(gè)層面被稱為“無運(yùn)動(dòng)”或“休整運(yùn)動(dòng)”，包括打游戲、看電視、上網(wǎng)和長時(shí)間坐著。當(dāng)兒童的運(yùn)動(dòng)狀況處于這一層面時(shí)，家長或老師就應(yīng)注意了，必須加以調(diào)整。

專家指出，運(yùn)動(dòng)金字塔模式并不是在兒童中推行高強(qiáng)度鍛煉?！斑@樣反而會(huì)讓兒童產(chǎn)生厭惡的情緒。家長有責(zé)任向兒童提供富于多樣性的鍛煉機(jī)會(huì)。而積極推廣運(yùn)動(dòng)金字塔，則能讓兒童本身產(chǎn)生興趣，積極參與進(jìn)來。”

孩子心中的伙伴

《北京晚報(bào)》的《孩子心中的伙伴》，中國少年兒童新聞出版總社最近公布了一項(xiàng)與聯(lián)合國兒童基金會(huì)共同開展的“傾聽兒童心聲——被忽視和被排斥的伙伴”調(diào)查中講到：調(diào)查表明五種不受兒童歡迎的人依次為：自以為是，喜歡指手劃腳，愛發(fā)號(hào)施令的人；驕傲，優(yōu)越感強(qiáng)，覺得自己高人一等的人；攻擊性強(qiáng)，喜歡欺負(fù)同學(xué)的人說謊話的人沒有禮貌，不尊重同學(xué)的人。值得關(guān)注的是，在孩子們的評(píng)價(jià)體系中，隨便拿別人東西、不講衛(wèi)生、甚至經(jīng)常被老師批評(píng)的人都不會(huì)成為“最不受歡迎的人”。而指手劃腳、優(yōu)越感強(qiáng)、欺負(fù)同學(xué)的人卻會(huì)受到排斥。

調(diào)查顯示，只有18.8％的孩子會(huì)排斥“老師常常否定的，經(jīng)常挨批評(píng)的人”，并且隨著年齡的增長，這一數(shù)字降低到11％。這表明教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)很少影響兒童選擇同伴。很多人認(rèn)為兒童在進(jìn)行觀點(diǎn)選擇時(shí)很大程度上會(huì)受到教師、家長等權(quán)威的影響，而調(diào)查卻與人們的想法不一致。現(xiàn)在的兒童在選擇和評(píng)價(jià)同伴時(shí)更加自我，教師的觀點(diǎn)雖然會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生一定影響，但他們更傾向于“尊重自己的意見”。

不同年齡的兒童都認(rèn)為“女性男性化”比“男性女性化”更讓人接受。調(diào)查顯示，那些不夠陽剛、過于文弱的男性始終不被大家接受。而人們對(duì)女性的看法卻發(fā)生了改變，“假小子”比原來更容易被接納。

偶然的學(xué)習(xí)。

楊子迪編譯的威·施拉姆、唐·F·羅伯茨主編的《大眾傳播的過程和效果》中講到：兒童通過收聽廣播節(jié)目中的知識(shí)小測(cè)驗(yàn)而獲得新的知識(shí)或通過看電視而學(xué)會(huì)新的態(tài)度。早些時(shí)候關(guān)于兒童從電影中得到學(xué)習(xí)的調(diào)研揭示，一個(gè)八歲的兒童能記住一個(gè)成年人所能記住的每五個(gè)事實(shí)中的三個(gè)。到了十六七歲，他們就能記住十分之九。最近的研究表明，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生甚至比成人更容易記住一些次要的內(nèi)容，比如一間房間里的擺設(shè)、或次要人物的穿著。

從圖示性傳播媒介中所學(xué)到的東西常常是非常有意義的?；孟氲膬?nèi)容含有大量的信息，它們對(duì)兒童來說可能是重要的。戲劇、偵探小說和情境喜劇包含了有關(guān)風(fēng)俗、準(zhǔn)則、態(tài)度和行為的信息。這些與兒童對(duì)社會(huì)的期望有關(guān)的材料都是事實(shí)，它們都是兒童需要、而且一定要學(xué)的。

安徒生童話中苦難意識(shí)給我們多方面的啟示及美學(xué)價(jià)值

《山東文學(xué)·下半月》譚杰、劉翕的《兒童文學(xué)中的苦難意識(shí)及美學(xué)價(jià)值》中講到：

1、用苦難激活生命意志。在我們的人生旅途中，苦難始終充斥在我們的生活中。有人說過，沒有苦難的人生算不上是完整的人生。所以，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)苦難，磨練人的生命意志，成為我們生命歷程中的惟一選擇，我想安徒生可能就是深諳了生活中的苦難，敢于挑戰(zhàn)苦難，在苦難中磨練了自己的意志，才有可能去超越苦難，戰(zhàn)勝苦難。安徒生是在無言中默默地承受苦難，用自己的行為去救贖自己的情緒。

2、苦難中散發(fā)出美的氣息。安徒生雖然描寫了許多苦難的場面，可是美仍然貫穿其中，讓讀者領(lǐng)略到的不只是純粹的苦難而已。他對(duì)美的追求和向往，以及他通過重重苦難后所得到的藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰，都呈現(xiàn)在他的作品中。

3、苦難凈化心靈。從人的存在意義和生存境況的角度上說，安徒生一生的際遇足以讓他在文學(xué)中去觸及人的存在本質(zhì)和意義。他宣揚(yáng)“真善美”最終取得勝利的樂觀主義信念，讓人們覺得生活雖然貧苦，卻可以努力進(jìn)取，去獲得成功，感受到前途是充滿希望的、有光明的。

睡前閱讀15分鐘

楊衛(wèi)紅在《睡前15分鐘》中講到：奧斯勒是加拿大著名的醫(yī)師、醫(yī)學(xué)教育家，因?yàn)槌晒Φ匮芯苛搜“宓榷麚P(yáng)四海。由于他對(duì)事業(yè)的熱愛并兼任多種社會(huì)工作，因而除了睡覺、吃飯外，他的日程表里排滿了工作內(nèi)容，甚至連讀書的時(shí)間都沒有。為了擠出時(shí)間，他規(guī)定自己必須在睡覺前抽出15分鐘來閱讀喜歡的書。因此，無論他忙碌到多晚也一定要讀15分鐘的書才入睡。

許多年以后，奧斯勒對(duì)睡前15分鐘的效果進(jìn)行計(jì)算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300字，15分鐘便能讀4500個(gè)字，一星期可以讀3.15萬字左右，一個(gè)月讀完12.6萬字沒有問題。那么，一年下來就可以閱讀20本書。奧斯勒?qǐng)?jiān)持睡前讀書15分鐘達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，共讀了8235萬字。約1098本書!

“睡前15分鐘”的博學(xué)廣聞，使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他這個(gè)醫(yī)學(xué)專家成了文學(xué)研究家。有一位名人說過這樣一句話，“成功與失敗的分水嶺可以用五個(gè)字來表達(dá)——我沒有時(shí)間?！睂?duì)那些經(jīng)常抱怨工作繁忙、生活艱辛已讓自己無暇顧及原有興趣和特長的人來說，不妨學(xué)學(xué)奧斯勒，哪怕每天僅用15分鐘時(shí)間來干自己想干的事情，只要長期堅(jiān)持，就可以充實(shí)自己的人生，挖掘自己的潛能，干出一番成績。

教育實(shí)踐要s教育理論相結(jié)合

《現(xiàn)代教育科學(xué)》蘇蘭花、孫愛民在《論教育實(shí)踐要與教育理論相結(jié)合》中講到：“教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合”這一論題從教育理論角度闡發(fā)較多，而從教育實(shí)踐一方立論較少。教育生活中普遍存在的“談問題多，分析原因少”；“擺現(xiàn)象多，揭示本質(zhì)少”；重經(jīng)驗(yàn)交流，輕理論學(xué)習(xí)；重實(shí)用技能，輕理論素養(yǎng)等現(xiàn)象，無一不是教育實(shí)踐脫離教育理論的反映。因此，教育實(shí)踐與教育理論的有效結(jié)合也應(yīng)是教育學(xué)術(shù)界“結(jié)合”論題的重要方面。教育實(shí)踐主體對(duì)教育理論有以下認(rèn)識(shí)誤區(qū)：教育理論應(yīng)與解決所有教育現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系；教育理論不能拿來就用；經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比教育理論有用。教育實(shí)踐主體要走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，不再由于對(duì)教育理論的片面、狹隘認(rèn)識(shí)而否認(rèn)教育理論，繼而忽視教育理論對(duì)教育實(shí)踐的價(jià)值，脫離教育理論，而應(yīng)把教育實(shí)踐與教育理論結(jié)合起來。人是教育實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，也是教育實(shí)踐的旨?xì)w。人的發(fā)展是教育的終極目的，因而教育實(shí)踐是永遠(yuǎn)從厲于這一終極目的的手段。協(xié)調(diào)目的和手段，保證手段朝著實(shí)現(xiàn)目的的方向努力，而不是把自身作為目的來追求，這有賴于理論的批判和導(dǎo)引。

孩子不會(huì)玩也是病

《環(huán)球時(shí)報(bào)·生命周刊》陳欣一文《孩子不會(huì)玩也是病》孩子不會(huì)玩不容忽視，兒童發(fā)育中心治療師胡嘉玲介紹說多數(shù)家長認(rèn)為“只要孩子不哭、不鬧，乖乖地就好”，卻不了解不會(huì)玩對(duì)孩子來說也是病。家長們往往是在發(fā)現(xiàn)孩子不會(huì)講話、不會(huì)走路、或是聽托兒所老師抱怨說“孩子經(jīng)常不合群”時(shí)，才會(huì)考慮去看醫(yī)生。其實(shí)，只要家長多關(guān)注孩子的玩耍情況，就能及早發(fā)現(xiàn)問題，因?yàn)椴粫?huì)玩耍的兒童，往往會(huì)出現(xiàn)身心發(fā)育問題。胡嘉玲表示，玩對(duì)孩子是很重要的。在玩耍過程中，孩子會(huì)在不知不覺中掌握方向、空間、時(shí)間的概念，學(xué)會(huì)與人溝通的技巧和解決問題的能力。此外，玩耍還可以促進(jìn)他們創(chuàng)造力的開發(fā)，提高他們的自信心、同情心、社交能力和平衡感。“如果兒童不懂玩，無法通過玩耍把自己的思維演繹出來，那么以后要想用文字來表達(dá)就會(huì)很困難。研究顯示，很會(huì)玩的孩子，講故事的能力會(huì)比一般孩子強(qiáng)，也能夠比較有條理地?cái)⑹鲎约涸趯W(xué)校的經(jīng)歷。”