宋元以后，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的主流。對(duì)自然摹寫(xiě)的純繪畫(huà)技巧性的內(nèi)容被淡化，“詩(shī)情”、“畫(huà)意”、“筆墨韻味”與“金石氣息”作為新的審美格調(diào)被確立，從而使充滿(mǎn)人文精神的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)全新的高度。

就篆刻藝術(shù)而言，它始于商周，興于秦漢，至明清時(shí)才進(jìn)入到文人藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。

文人印章藝術(shù)的興起，有著深刻的歷史文化背景。一方面，它完成了自身由工藝性向純藝術(shù)性的蛻變，另一方面，它又為新文化語(yǔ)境中的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作注入無(wú)限的活力。

進(jìn)入20世紀(jì)，堪稱(chēng)畫(huà)壇宗師者，幾乎無(wú)人不擅長(zhǎng)篆刻，齊白石、張大千、傅抱石、黃賓虹、于非、潘天壽、呂鳳子等等，不勝枚舉。不過(guò)，他們的篆刻藝術(shù)成就大多為畫(huà)名所掩，知者少矣。

本文擬就幾件館藏印章實(shí)物，與讀友共賞現(xiàn)代畫(huà)家的篆刻藝術(shù)風(fēng)采。

一、齊白石

齊白石（1864—1957年）是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇最具國(guó)際影響力的一代宗師，連西方現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者畢加索都學(xué)習(xí)和臨摹過(guò)他的作品。

齊白石衰年變法、頓悟成氣，是繼趙之謙、吳昌碩之后在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印方面均有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的一代宗師。誠(chéng)如其詩(shī)中所言：“掃除凡格總難能，十載關(guān)門(mén)始變更?！?/p>

齊白石的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作也經(jīng)歷了四個(gè)變革階段。他在《白石印草·自序》中說(shuō)：“余之刻印，始于二十歲以前。最初自刻名字印。友人黎松廠(chǎng)借丁、黃印譜拓本，得其門(mén)經(jīng)。后數(shù)年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實(shí)為正，疏密自然，乃一變；再后，喜《天發(fā)神讖碑》，刀法一變；再后，喜秦權(quán)，縱橫平直，一任自然，又一大變?！?/p>

齊印縱橫奇肆，氣勢(shì)雄渾，為世所重，尊稱(chēng)齊派。齊白石獨(dú)創(chuàng)單刀沖刻之法，不做修飾，一任欹斜剝落之態(tài)，為百年來(lái)印壇個(gè)性風(fēng)格特征最明顯者。

“石書(shū)堂”?。▓D1）是齊白石典型印風(fēng)的代表作。酣暢淋漓的寫(xiě)意刀筆意趣與氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)代審美意味相得益彰。后人學(xué)齊印，往往只注重其“狂”、“野”的外在形態(tài)，而忽略書(shū)法用筆的獨(dú)創(chuàng)篆法和寓險(xiǎn)于巧的別致章法。故而，時(shí)至今日，齊派一門(mén)難有望其項(xiàng)背者。細(xì)讀此類(lèi)印作，或有所悟。

此印印石為朝鮮黃凍，溫潤(rùn)通透，媲美田黃。薄意作蝙蝠、佛像、蘭草圖案，雕工精細(xì)，寓意吉祥。堪稱(chēng)名刻、佳凍、精工的完美結(jié)晶。

二、黃賓虹

如果齊白石是衰年變法、頓悟成氣，那么，黃賓虹（1865—1955年）則可謂厚積薄發(fā)、水到渠成。

黃賓虹是“早學(xué)晚成”的傳統(tǒng)延續(xù)型畫(huà)家，一生嘗試各種表現(xiàn)技法，不斷積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，70歲以后進(jìn)入藝術(shù)成熟期，創(chuàng)作出了自己的完美風(fēng)格。黃賓虹堪稱(chēng)現(xiàn)代畫(huà)壇學(xué)養(yǎng)深厚的大儒，工詩(shī)文，擅考據(jù)，他編著的學(xué)術(shù)論著多達(dá)五百萬(wàn)字。

黃賓虹11歲時(shí)，臨刻的十余方鄧石如印章獲得父親的贊賞和鼓勵(lì)，從而促使他最終走向藝術(shù)創(chuàng)作道路?！皾?rùn)厚華滋”的風(fēng)格，是黃賓虹深厚的學(xué)養(yǎng)在繪畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)的完美展示，而表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上就是“古意盎然”。黃氏富藏古璽漢印，見(jiàn)識(shí)廣博，審釋能力也非別人所能及。其印風(fēng)自然執(zhí)意古淳、率意天真。

黃賓虹刻“黃山人”印（圖2），淡雅中有幾分疏朗，古樸中有幾分生澀。當(dāng)然，黃賓虹篆刻藝術(shù)創(chuàng)作成就遠(yuǎn)遜于其印學(xué)理論研究和古璽印考釋方面所取得的成就。

此印印石為壽山牛角凍，牛鈕。

三、呂鳳子

呂鳳子（1885—1959年），別署鳳先生，江蘇丹陽(yáng)人。

呂鳳子是現(xiàn)代繪畫(huà)史上“藝高名低”的人物。就其藝術(shù)成就和學(xué)養(yǎng)而言，理當(dāng)獲得更高的歷史評(píng)價(jià)。呂氏的繪畫(huà)歷程，以素描、油畫(huà)、水彩等西畫(huà)入手，轉(zhuǎn)而研習(xí)國(guó)畫(huà)；又從李瑞清學(xué)習(xí)書(shū)法，再沿著“以書(shū)入畫(huà)”的傳統(tǒng)模式奠定個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。他凝練的筆墨形式語(yǔ)言，使作品富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

呂氏治印，雖屬文余雅玩，但他取法高古，崇尚秦漢印淳樸自然、氣勢(shì)雄健之風(fēng)骨，常有神來(lái)之筆，令人耳目一新。

呂鳳子作“厚德載物”?。▓D3），擬法漢鑄，粗粗讀之，蓬頭垢面、不修邊幅，似乎不入流。但細(xì)心品味，可見(jiàn)線(xiàn)質(zhì)既拙且秀，樸素中有精致，雄健自然、氣韻恢弘的美感，洋溢著鄉(xiāng)野村風(fēng)。此印印石為青田封門(mén)五彩。

四、于非

于非（1888—1959年），原名奎照，別署老非、閑人等，生于北京。

于非早年多作寫(xiě)意山水，1935年后，專(zhuān)攻工筆花鳥(niǎo)，以拯救兩宋傳統(tǒng)畫(huà)法為己任。其作品題材廣泛且富有生活氣息，在設(shè)色、勾勒、構(gòu)圖、意境等方面均有獨(dú)到之處。雕青嵌綠，絢麗而不媚俗，可與齊白石寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)分庭抗禮。

于氏治印，壽石工有詩(shī)贊曰：“石濤畫(huà)格瘦金書(shū)，金石淵源信不虛。別署無(wú)心疑益甫，多能天縱不關(guān)渠?！?/p>

于非作“長(zhǎng)壽”印（圖4），或如其畫(huà)風(fēng)，秀麗典雅，章法妥貼，運(yùn)刀流暢，有讓翁（吳熙載）遺韻，由此可知壽石工詩(shī)贊絕非溢美之詞。

此印印石為壽山老坑白芙蓉。

五、潘天壽

潘天壽（1897—1971年），字大頤，別署古竹園丁、朽居士等，浙江海寧人。

潘天壽是頗具哲學(xué)思辨力的傳統(tǒng)型畫(huà)家。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神充滿(mǎn)敬仰之情，在創(chuàng)作理念中自覺(jué)培養(yǎng)民族獨(dú)立、民族自尊的高尚觀(guān)念，執(zhí)著地探尋民族藝術(shù)的奧妙和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的途徑。他的作品以“奇”、“險(xiǎn)”著稱(chēng)，個(gè)性鮮明。

潘氏習(xí)印得益于藝壇先賢李叔同，并積極參加早期印學(xué)社團(tuán)樂(lè)石社的藝術(shù)活動(dòng)。1923年移居上海后，受業(yè)于篆刻大師吳昌碩，為以后的書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

潘印存世極少，多為漢鑄印風(fēng)格。觀(guān)“吉祥”?。▓D5）可領(lǐng)略其繪畫(huà)藝術(shù)才情在篆刻創(chuàng)作中的獨(dú)特展示。此印為仿古錢(qián)幣式樣，以“吉”字之“口”部作古幣之方框，妙不可言，如此章法布局，非造詣高深者，恐難如意。記得潘天壽在《治印叢談》中說(shuō)過(guò)：“治印家謂布局為分朱布白，即印面文字的安排，重點(diǎn)在于空白之處理……老子曰：知白守黑，是矣。”反觀(guān)此印，茅塞頓開(kāi)。

此印印石為青田冰紋凍，鈕殘。

六、張大千

張大千（1899—1983年），名爰，別署大千居士等，四川內(nèi)江人。篆刻實(shí)為張大千成熟最早而又鮮為人知之一藝。張氏治印，始于20歲左右，以漢印為宗，恪守古法。30歲后，兼習(xí)浙派陳鴻壽、趙之琛，運(yùn)刀犀利，所刻線(xiàn)條挺拔有力，于章法布局之疏密調(diào)和間尤見(jiàn)用心。1930年曾自輯《大千印留》一卷，裝幀精致。

張大千作“文輝”?。▓D6），寓圓于方，神韻流動(dòng)，刀法嫻熟，章法布局不作機(jī)械的二等份，“文”小“輝”大，一任自然，有漢印質(zhì)樸典雅風(fēng)骨。

此印邊款作：“自乾先生正，癸未十月，張爰?！笨芍擞∽饔诿駠?guó)三十二年（1943年）。而此印的受主是大名鼎鼎的“四川王”劉文輝（字自乾）。劉文輝大半生征戰(zhàn)川、康，與蔣介石打打和和，終于1950年順應(yīng)時(shí)代潮流，毅然率部起義，使得西康全省免受戰(zhàn)亂之苦，為新建立的共和國(guó)獻(xiàn)上一份厚禮。此印還具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

此印印石為壽山白芙蓉，晶瑩潤(rùn)潔。鈕作瑞獸，精工良刻。

七、傅抱石

傅抱石（1904—1965年）的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)向來(lái)為人所稱(chēng)道。這個(gè)靠苦學(xué)和天賦而登上畫(huà)壇巔峰的藝術(shù)大家，其苦難的經(jīng)歷賦予他真誠(chéng)和率直的藝術(shù)品格。他從不像養(yǎng)尊處優(yōu)的散淡文人般悠閑消時(shí)，勤奮進(jìn)取烙印在他一生的歷程中。憑一枝禿筆橫涂豎抹，將自己的藝術(shù)和人生感悟真切地表達(dá)出來(lái)。而兩百多萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作在其短暫的生命里顯得格外沉重。

傅抱石習(xí)印，完全是迫于生計(jì)。他幼年喪父，少年作工，是在民間刻字?jǐn)偵蠈W(xué)得篆刻技藝。憑借過(guò)人的天資，能以仿刻趙之謙印章獲得薄資，并以此勉強(qiáng)維持母親的生活。

后來(lái)，傅抱石兼習(xí)黃牧甫印風(fēng)，日益長(zhǎng)進(jìn)，得以登堂入室。1933年，經(jīng)徐悲鴻推薦留學(xué)日本。1935年在日本舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)篆刻展，引起強(qiáng)烈反響。日本著名美術(shù)評(píng)論家金原省吾稱(chēng)贊他：“君豐于藝術(shù)才能，繪畫(huà)、雕刻、篆刻俱秀，尤以篆刻為君之特技?！焙笥小坝“V”之號(hào)。

傅印脫胎于漢印，兼有趙（之謙）、黃（牧甫）風(fēng)骨，鐵畫(huà)銀鉤，緊勁茂樸，新意尤多。

傅抱石作“勇猛精進(jìn)”?。▓D7）為仿黃牧甫風(fēng)格作品，一承黃印瘦硬冷艷之態(tài)，字體挺拔俊秀，刀法勁道細(xì)膩，章法疏密有致。是傅印精品力作。而此印感人之處，還在于邊款的特殊寓意。款文曰：“中華民國(guó)三十年七月，傅抱石刊?！睔v代署國(guó)號(hào)全名者，絕無(wú)僅有。而民國(guó)三十年（1941年），正是中華民族遭受日本侵略者蹂躪的苦難歲月，他作“勇猛精進(jìn)”印并如此行款，拳拳報(bào)國(guó)之心金石可鑒。

此印印石為青田封門(mén)青。

（責(zé)編：唐陌楚）