楊靜榮，故宮博物院古器物部陶瓷組副研究員、文化部中國藝術(shù)品評估委員會(huì)委員、《收藏界》雜志專家委員會(huì)委員。2002年入選《中國文物報(bào)》中國文博界百位“學(xué)術(shù)成就顯著，具有創(chuàng)新精神”的專家學(xué)者。出版了《龍與中國文化》、《顏色釉陶瓷的鑒賞和鑒定》、《古陶瓷鑒識》等多本專著。

定窯是古代北方著名的窯場，窯址位于今河北省曲陽縣。曲陽縣宋代隸屬定州，故得名定窯。定窯始燒于唐代，以燒造光素白瓷為主，分精粗兩種，精者與邢窯難分伯仲。到宋代定窯工匠改革燒造工藝，始創(chuàng)覆燒法，產(chǎn)量劇增，并以刻花和印花裝飾瓷器，遂使定窯名揚(yáng)天下，北宋早期曾經(jīng)一度為宮廷進(jìn)貢，主要品種是盤、碗等日用瓷器。定窯盤、碗多采用覆燒法，口沿露胎沒有釉，俗稱“芒口”，使用時(shí)不盡如人意，需要另鑲金、銀、銅口。故后來北宋宮廷另命汝窯和耀州窯燒造日用瓷器進(jìn)貢。北宋南遷后，金代定窯仍然生產(chǎn)瓷器，只是質(zhì)量略顯粗糙。元代以后，因?yàn)樘沾稍蠞u枯竭，一代名窯遂退出了歷史舞臺。

定窯瓷器因?yàn)樵?jīng)為宮廷進(jìn)貢，一直成為歷代收藏家追逐的目標(biāo)。其精品一直為皇家壟斷，在故宮中歷代相傳。散落民間的，也只有貴族才能有財(cái)力收藏。如《紅樓夢》中描述過，妙玉持有定窯瓷器和成化斗彩瓷器。妙玉實(shí)際上是相當(dāng)于貴族的出家人。到了民國時(shí)期，一件定窯刻花大碗，市場價(jià)格也在1000—3000塊大洋左右。北京和臺灣的故宮博物院的藏品基本都是清宮舊藏。北京故宮博物院于1949年以后通過國家調(diào)撥、征集收購和館際之間交換等手段，使原來的藏品更加豐富，但是至今在總收藏的35萬件陶瓷中，定瓷也只有約200件左右。

解放后故宮博物院曾經(jīng)多次派專家去定窯窯址調(diào)查，采集不少標(biāo)本資料。河北省文物局又派專業(yè)考古工作者做過三次正式發(fā)掘，其發(fā)掘報(bào)告已經(jīng)正式發(fā)表。這些資料的取得，為進(jìn)一步研究定窯的歷史提供了詳實(shí)可靠的第一手實(shí)物資料。

目前收藏定窯瓷器品種最為豐富的博物館是定州博物館，他們的藏品依賴1969年定縣兩個(gè)塔基的出土文物，幾乎都是佛教信徒進(jìn)貢給寺院的定窯精品。5號塔基出土79件，6號塔基出土35件，總共有114件，其中凈瓶、海螺、鸚鵡壺等均為世所罕見的珍品，被定為國家一級文物，連故宮博物院都望塵莫及，成為鎮(zhèn)館之寶藏于定州博物館。除此之外，在已經(jīng)發(fā)表的文獻(xiàn)中沒有見過一次出土超過10件以上定窯精品的記錄。上個(gè)世紀(jì)50年代在保定發(fā)現(xiàn)一個(gè)元代窖藏，出土一批元代景德鎮(zhèn)瓷器和幾件宋定窯瓷器，其中有一件破損的梅瓶，修補(bǔ)后撥到故宮收藏，仍然被定為一級文物。由此也可以了解定窯瓷器的珍稀程度。

近年來，經(jīng)常聽說有人收藏了數(shù)十件定瓷、數(shù)十件定瓷現(xiàn)身民間這樣的消息，比如2005年鎮(zhèn)江就有人說他收藏了80多件定窯瓷器。雖然我們不能說民間沒有定窯瓷器，但批量出土的可能性不大。如果一次就出土數(shù)十件定窯瓷器，應(yīng)該是震驚全世界的偉大考古發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，民間擁有數(shù)十件定窯瓷器，即使在解放前也是不可能的。來源何處？除非是把故宮盜了。清帝遜位后，溥儀是故宮最大的文物盜竊犯，但他也是偷偷摸摸干的，字畫便于攜帶，所以溥儀盜運(yùn)出宮的主要是字畫。

關(guān)于綠定的誤區(qū)。在歷史文獻(xiàn)中，定窯有黑定和紫定品種，仿當(dāng)時(shí)流行的漆器。明初《格古要論》記載，黑定和紫定瓷器因?yàn)橄∩?，故市場銷售價(jià)格高于白定。解放后故宮博物院派專家到曲陽調(diào)查定窯窯址時(shí)，曾采集到銅綠釉刻龍紋瓷片。采集人是馮先銘先生，先生在世時(shí)，我曾經(jīng)請教采集情況。先生說是在窯址附近的小河溝中采集到的，如果上面沒有龍紋，他也不敢確認(rèn)。在出版的《中國陶瓷史》中，作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，馮先生提出了“綠定”之說。

我曾經(jīng)仔細(xì)觀察“綠定”瓷片，白瓷胎，應(yīng)該是高溫?zé)?，溫度在攝氏1200度以上，外罩銅綠釉。河北省考古工作隊(duì)第一次發(fā)掘定窯窯址，沒有發(fā)現(xiàn)相同的資料。故宮的專家于上個(gè)世紀(jì)80年代多次去窯址考察，也希望發(fā)現(xiàn)更多的“綠定”資料，但是仍然是一無所獲。后來河北省考古工作隊(duì)又正式發(fā)掘兩次，只發(fā)現(xiàn)低溫綠釉陶器資料，與馮先銘先生采集的“綠定”資料沒有一點(diǎn)共同之處。低溫綠釉陶器并不稀奇，宋代南北方窯址多有燒造。而達(dá)到攝氏1200度以上的綠釉瓷器，只有廣西容縣窯燒造。雖然廣西容縣窯的瓷器也是白胎，但是與定窯白胎終有區(qū)別，不如定窯白胎潔白細(xì)膩。時(shí)至今日，“綠定”資料只有馮先銘先生當(dāng)年采集到的3塊瓷片存放在故宮博物院的資料庫中，而完整的實(shí)物，至今沒有發(fā)現(xiàn)一件。

作為一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，“綠定”的問題仍然是個(gè)懸而未決的學(xué)術(shù)之謎。在學(xué)術(shù)界這是個(gè)盡人皆知的常識問題。在《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中，陳文增先生回避談?wù)摗熬G定”問題，正是因?yàn)椴辉敢庠诓欢ǜG的人面前，再談?wù)撛趯W(xué)術(shù)界盡人皆知的常識問題。就好像有人在談?wù)摶@球，提出為什么不給每個(gè)場上的運(yùn)動(dòng)員發(fā)一個(gè)籃球，以避免大家爭搶同一個(gè)籃球，像這樣的人，球迷們還會(huì)與他再談?wù)摶@球嗎？可能是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，在收藏界對“綠定”卻炒得非?；馃幔涫侄斡袃煞N，一是偷梁換柱，將低溫綠釉陶器說成“綠定”，價(jià)格自然不菲了。另一種手法是仿制，在仿制定窯瓷器上燒銅綠釉，冒充“綠定”以售其奸。凡是自稱發(fā)現(xiàn)“綠定”的收藏者，基本都是這兩種情況。所以妄談“綠定”者，肯定是對陶瓷歷史缺乏應(yīng)有的常識，就像許多數(shù)學(xué)愛好者一樣，連基礎(chǔ)數(shù)學(xué)都沒有學(xué)好，卻去研究“哥德巴赫”猜想，白白耗去許多精力和寶貴的時(shí)間?！穑ㄘ?zé)編：雨嵐）