中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)正在發(fā)生著引人注目的變遷，而這其中最顯著的特征莫過于舞蹈藝術(shù)日益大眾化的表現(xiàn)，因此，當(dāng)代舞蹈批評應(yīng)當(dāng)以此為切入點(diǎn)，挖掘這一現(xiàn)象背后的文化實(shí)質(zhì)，闡釋舞蹈大眾化的社會意義及其內(nèi)含的美學(xué)趣味與價值取向。

一、舞蹈大眾化：一種新的表現(xiàn)式樣

每一種新的舞蹈樣式的出現(xiàn)與消失，都如實(shí)地記錄了人類文化歷史的演進(jìn)過程。西周宮廷雅樂向春秋戰(zhàn)國的“桑間濮上”之樂的變遷，顯示了奴隸制社會向封建制社會的過程中人類文化精神演化的軌跡。西周宮廷雅樂的莊嚴(yán)肅穆，有規(guī)有矩，等級分明的有序舞蹈被春秋戰(zhàn)國時個性張揚(yáng)，打破禮規(guī)和自由浪漫的民間舞蹈風(fēng)格所替代，這種舞蹈帶著“俗”的格調(diào)，是被孔子等儒家學(xué)派所不齒的“是可忍孰不可忍”的藝術(shù)。但與此同時，我們卻又不能不承認(rèn)，作為一種舞蹈藝術(shù)的新形式，春秋戰(zhàn)國的民間俗樂地位的上升破壞了西周宮廷雅樂莊嚴(yán)神圣的地位，它體現(xiàn)了一種舞蹈藝術(shù)所表現(xiàn)的社會變遷與文化革命?！岸Y崩樂壞”雖不合理，但卻是人類社會演進(jìn)中必然發(fā)生的變革。因此，一個舞蹈樣式的出現(xiàn)與其存在的合理性有著必然的聯(lián)系。從“掌上舞”到“霓裳羽衣舞”的轉(zhuǎn)變不僅顯示了“環(huán)肥燕瘦”的時代審美標(biāo)準(zhǔn)的變遷，也顯示了社會政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展情況。而一種新的社會文化的出現(xiàn)，往往也會催生出一種與之相伴的新舞蹈文化。

由此推斷，今天舞蹈藝術(shù)所發(fā)生的一切變化，與當(dāng)代世界的多樣化相吻合，是對豐富多變的社會生活的折射。建國以來，中國舞蹈歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，它所經(jīng)歷的一切和現(xiàn)在進(jìn)行的一切都表明了它處在一個全新的文化時代的中心，當(dāng)代社會里發(fā)生的一切都可能構(gòu)成今天舞蹈藝術(shù)的文化內(nèi)核。

當(dāng)代舞蹈藝術(shù)時代變遷突出體現(xiàn)在兩個方面：舞蹈藝術(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)與舞蹈審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)換。單從傳統(tǒng)高雅藝術(shù)形式來看，其內(nèi)涵多是那個時代政治文化的縮影，如每一時代的宮廷禮儀樂舞，多是對封建等級制度的視覺化表現(xiàn)。舞蹈的審美風(fēng)格也與當(dāng)時的文化精神十分對應(yīng)。從舞蹈的變遷來看，舞蹈時代特征是在當(dāng)時文化動態(tài)過程中形成的，并由此形成當(dāng)時的舞蹈審美風(fēng)格。如戚夫人的“翹袖折腰舞”，元代的“十六天魔舞”，清代的“揚(yáng)烈舞”，延安時代的“兄妹開荒”，賈作光的“海浪”等等。

我們再從舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐來分析舞蹈藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，不難發(fā)現(xiàn)，無論從舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作心理來看，還是從舞蹈創(chuàng)作的題材范圍，以及舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中進(jìn)行藝術(shù)思維的感知個性轉(zhuǎn)變來看，舞蹈創(chuàng)作樣式的變化都與當(dāng)時社會文化氛圍的直接影響有關(guān)。也就是說，當(dāng)時社會的文化價值取向直接為舞蹈創(chuàng)作提供了變遷的可能。舞蹈編導(dǎo)在最初選材時，就在環(huán)境中受到了制約，并由此使編導(dǎo)創(chuàng)作出當(dāng)代舞蹈。編導(dǎo)在最初選材之時，就在潛意識中受到了限制，并由此使編導(dǎo)創(chuàng)作發(fā)生變化，也就是說編導(dǎo)是在不知不覺中接受了時代的文化因素的。從舞蹈技術(shù)層面來看，一定的社會文化為舞蹈變遷的具象化過程提供了條件。一定時代的技術(shù)進(jìn)步，也為舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作提供了具體可操作的材料，中國舞蹈從“三人操牛尾、投足以歌八闋”、“擊石拊石、百獸率舞”，到今天的多媒體舞蹈，無不說明文化變遷在促進(jìn)舞蹈創(chuàng)造發(fā)生變遷時所起到的推動作用。

以此來考察當(dāng)代舞蹈的審美取向，可以說，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)本身在具體的視覺化過程中，最大的特征就是審美風(fēng)格日趨接近日常生活的樸素理念，它具體表現(xiàn)在舞蹈表演、舞蹈創(chuàng)作、舞蹈作品均從日常生活基點(diǎn)出發(fā)，平和地與大眾進(jìn)行交流等方面。當(dāng)代舞蹈文化領(lǐng)域要求舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造要順應(yīng)當(dāng)代審美文化的變化，去追求多樣化、日?；⑵椒不螒B(tài)，積極搭建與大眾交流的平臺，不再束之高調(diào)。舞蹈藝術(shù)在此基礎(chǔ)上的延伸，可以使我們瞭望到，沿著現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)之路發(fā)展而來的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣泛的范圍里，在更加積極主動地與人類文化生態(tài)環(huán)境默契配合，通過觀眾的接受和舞蹈技術(shù)力量的傳播，推進(jìn)了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作表演的大眾交流的平凡樸實(shí)性和豐富多樣性。通過大眾化時代提供的諸多可能，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)越來越鞏固了其本身在人的群體生活當(dāng)中和文化創(chuàng)造當(dāng)中的位置，也明顯感覺到了舞蹈作為一種文化力量在現(xiàn)代生活當(dāng)中的不可忽視的作用。當(dāng)代大眾的日常生活行為也因?yàn)檫@種平和交流在舞蹈藝術(shù)形式里變得可以與自身生活、自身所屬的文化身份相符合，進(jìn)而，能夠?qū)ふ覚C(jī)會掌握能夠傳達(dá)自己愿望與情感、能夠淋漓盡致表現(xiàn)自我，確認(rèn)自己的存在價值。

在大眾化時代，舞蹈可以成為大眾生活的延伸。舞蹈藝術(shù)的大眾化像是一座橋梁，將舞蹈藝術(shù)與大眾日常生活連接起來，并日漸改變了它原有舞蹈藝術(shù)功能。這是舞蹈藝術(shù)在當(dāng)代人那里發(fā)生的審美文化品味的轉(zhuǎn)換。以往舞蹈藝術(shù)的觀眾轉(zhuǎn)變成為舞蹈的消費(fèi)者，現(xiàn)代觀眾則隨著視野的不斷拓展、文化品味的逐漸上升，對舞蹈技術(shù)的完善、舞蹈藝術(shù)所傳遞的信息十分敏感，他們品味舞蹈、參與舞蹈，日漸使舞蹈變成日常生活的一部分。

二、舞蹈大眾化的文化背景

當(dāng)代中國社會是一個文化多元化、豐富化、復(fù)雜化的社會，諸多的文化元素都表現(xiàn)在當(dāng)代舞蹈文化活動之中。舞蹈藝術(shù)一直被學(xué)者認(rèn)為是最能傳遞人的思想與感情的藝術(shù)，因此，舞蹈藝術(shù)也最能為大眾即接受藝術(shù)，它是人的一種重要的交流手段，它能傳遞大眾對生存環(huán)境的態(tài)度，表達(dá)大眾的意識形態(tài)、表現(xiàn)大眾的內(nèi)心反叛。舞蹈藝術(shù)在大眾化過程中日趨顯現(xiàn)其它藝術(shù)門類所不能替代的作用，它得到了大眾的認(rèn)可，使之更加促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)大眾化的追求。

當(dāng)代社會的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造與表演已不再僅僅是舞蹈藝術(shù)家個人行為，它所承擔(dān)的責(zé)任也不僅僅是他個人的責(zé)任了。舞蹈對自身文化活動有其根本要求，它與大眾一起共同需求、共同表達(dá)，使之成為當(dāng)代社會環(huán)境中大眾普遍溝通的媒介，同時，舞蹈創(chuàng)作與表演也受到了當(dāng)代社會文化利益及大眾需求的制約。當(dāng)代社會文化要求舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作一定要在其審美形象塑造中完成其形態(tài)構(gòu)造，以使大眾從中直觀自己的生活。當(dāng)代社會文化動態(tài)則要求舞蹈創(chuàng)作者和表演者要充分關(guān)照民眾現(xiàn)實(shí)生活，具體傳遞民眾日常生活的信息，在這樣的文化背景下，舞蹈藝術(shù)就必須盡可能表達(dá)大眾的生活和大眾的思想與感情，尋找易與大眾對話的表現(xiàn)形式，只有這樣才能得到大眾認(rèn)可，使自己充滿生機(jī)與活力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)大眾化過程中必不可少的傳播手段，如多媒體。多媒體技術(shù)手段在觀念層面改變了大眾對舞蹈藝術(shù)的評價，把以往束之高閣的舞蹈藝術(shù)推進(jìn)民眾之中，與民眾建立了近距離的關(guān)系。多媒體技術(shù)一方面提供給舞蹈創(chuàng)編者以更多的技術(shù)表現(xiàn)手段，另一方面由于它能夠更廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活，而將舞蹈與民眾之間的距離拉近。電腦燈光技術(shù)、多媒體技術(shù)使舞蹈家在電子技術(shù)力量支持下，能夠充分利用各種技術(shù)方法營造更多的舞蹈語言來表達(dá)大眾對現(xiàn)實(shí)生活的理想。

三、舞蹈大眾化的本質(zhì)

舞蹈藝術(shù)大眾化使舞蹈藝術(shù)在當(dāng)代審美文化領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)了自我突破，它完成從陽雪白春的藝術(shù)高臺到“下里巴人”的角色轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，下里巴人的舞蹈藝術(shù)活動并不是說低品質(zhì)、低趣味的藝術(shù)活動，而是更高一層面的、代表著大多數(shù)人心愿和反映大多數(shù)人權(quán)益的藝術(shù)活動。但是舞蹈藝術(shù)的跳躍并非是自身的跳躍，它是反映人的生命價值的跳躍，這也是舞蹈藝術(shù)大眾化的本質(zhì)。它在舞蹈藝術(shù)大眾化的表現(xiàn)形式中雖然沒有直接顯現(xiàn)生命的活動，但在大眾接受舞蹈藝術(shù)過程中卻可以使人領(lǐng)悟到生命的意義，這也是舞蹈大眾化的價值所在。

舞蹈大眾化的具體表現(xiàn)是：舞蹈與大眾拉近距離，成為民眾生活的一部分，并直接關(guān)照當(dāng)代社會生活、社會文化環(huán)境。舞蹈藝術(shù)與大眾之間的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，兩者之間是雙向交流關(guān)系，是舞蹈信息發(fā)出與觀眾反饋關(guān)系。觀眾積極參與舞蹈創(chuàng)作、展開想象、共同完成舞蹈創(chuàng)作的任務(wù)，并且觀眾在觀賞舞蹈作品的同時也在反思著自己的生存與文化空間。原先的舞蹈與觀眾之間的鴻溝已填平，舞蹈再也不是象牙塔中的藝術(shù)，而以它前所未有的親和力與民眾一起共同表達(dá)對生活的態(tài)度及對未來的理想的追求。不同的是舞蹈家用一種獨(dú)有的方式超前表達(dá)，并與大眾共同分享。當(dāng)代舞蹈藝術(shù)注重現(xiàn)實(shí)、注重挖掘生活的本質(zhì)，注重對現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)已得到民眾的認(rèn)同。

無論怎樣，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)大眾化的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的性質(zhì)，它作為當(dāng)代審美文化的一種存在樣式，在一定程度上改變了舞蹈藝術(shù)與大眾之間關(guān)系，充實(shí)了大眾日常生活的內(nèi)容。過去的舞蹈藝術(shù)是舞蹈家個人思想與情感的表達(dá)，而現(xiàn)在角色發(fā)生轉(zhuǎn)換后，它變成了與大眾直接交流的途徑。舞蹈藝術(shù)活動逐漸轉(zhuǎn)換成可以使民眾直觀自身生存環(huán)境的精神文化生活的方式。

舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)永恒之處是人的生命與價值。但是舞蹈藝術(shù)對于人的文化意識的強(qiáng)調(diào)，并不是單線型的過程，它還包含著人對舞蹈藝術(shù)的選擇。所以，這就要求舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)一定要形式多樣，以供民眾的自由選擇，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的效應(yīng)。目前，當(dāng)務(wù)之急的是要把舞蹈大眾化放置在當(dāng)代社會文化背景下來掌握，正確處理藝術(shù)再生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的關(guān)系，使舞蹈的低俗化、隨意化消失在高品位的民眾欣賞藝術(shù)活動中，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化環(huán)境下舞蹈大眾化的藝術(shù)理想與目標(biāo)。