古璽的鈕制形式頗多，且由漢代以降，歷代皆以鈕作為地位的象征或區(qū)分官位的高低。如今已是民主時代，無所限制，一般人皆喜好龍鈕、獅鈕，果真是“民皆佩綬，各服所好”。印鈕粗略可分為立體鈕、博古鈕等兩大類。一為立體鈕：1，動物鈕：有古獸鈕，如螭、龍、鳳、麒麟、辟邪等；有普通動物，飛禽、走獸、昆蟲、魚類等。2，植物鈕：瓜、果、花卉等各式植物。3，人物鈕：仙、佛、歷史人物等。4，混合鈕：人、動物、植物巧妙混合。二為博古鈕：仿古代器物或古代器物上的花紋刻出的鈕，龍蝶紋、饕餮紋、雷紋、云紋等，亦稱平鈕。在印身四周雕刻淺薄的浮雕，因雕刻層極薄而富有畫意，故名“薄意”，無論是山水、人物、花鳥，四面相續(xù)，連成一體，成一幅畫。一枚質(zhì)優(yōu)色美的印材，配以精致工巧的印鈕、薄意，可說是相得益彰，更提升了此印材之珍貴及價值。若配合天然的材質(zhì)顏色，經(jīng)過巧心慧思的安排變化，組成生動的圖像、雕刻，稱“巧色”、“巧雕”，則更令人愛悅不舍。

天生我材必有用。隨著壽山石、巴林石的不斷開采，其內(nèi)涵豐富、多彩多姿、具有得天獨厚之靈氣的石頭，備受玩石者的青睞，并被雕琢成燦爛的藝術(shù)印鈕。這種印鈕，富有生活氣息，田園情趣濃郁，神態(tài)各異的飛鳥魚蟲，動物植物生氣盎然，形成中華民族石文化的一奇葩。隨著收藏?zé)岬亩嘣?，這種石鈕藝術(shù)將會被更多的人所喜愛。下面我就針對印鈕的雕刻藝術(shù)做些淺顯的分析。

一、印飾表現(xiàn)的形式

印飾的表現(xiàn)形式包括三種：圓雕、浮雕、線雕。

圓雕是施于印體某部位的立體雕刻，我們可以從各個角度欣賞它，通體圓雕的印章實際上是不存在的。印飾意義上的圓雕，永遠(yuǎn)只占印體的一部分，或者多占些，或者少占些，通常的位置都是在頂端(圖1、圖2、圖3)。因此，印飾中的圓雕，總有一個基礎(chǔ)部分，這個基礎(chǔ)陳為印臺。嚴(yán)整規(guī)則的圓雕均為平臺或壇形平臺，早期的印鈕基本上屬于這一類。

浮雕是施于印頂部或印體周圍部分的半立體雕刻，一般以平視欣賞為主。浮雕可分為深浮雕或淺浮雎，深浮雕程度不等地接近半圓雕(圖4、圖5)，淺浮雕則接近繪畫。傳統(tǒng)上所謂“薄意”者，其實是淺浮雕的一種，由于薄意雕刻運刀如筆，包含中國畫筆意和境界，因而有此特殊名稱。

線刻是施于印頂面或印周圍的線條雕刻(這里所謂線條，應(yīng)作廣義理解，包括塊面)，均作為平視欣賞。線刻分陰刻、陽刻和微刻。微刻按理也屬于圓雕或浮雕，但目前印飾中所能看到的均屬線刻，并且多為單刀陰刻法(圖6)。不少人重視圓雕、浮雕而輕視線刻的傾向，以為前者復(fù)雜費時而后者簡單易成，其實這種見解不免有些片面。因為藝術(shù)的高低，主要不在于復(fù)雜或簡單，也不在于制作時間的長短，而是取決于作者藝術(shù)功底的深淺，作品藝術(shù)感染力的強弱，以及審美價值大小，從鑒賞角度來看，尤其如此。

當(dāng)我們在鑒賞這三種不同表現(xiàn)形式的作品時還會發(fā)現(xiàn)，雖然它們各有其相對獨立性，但互相又有聯(lián)系，有時還會發(fā)生交叉現(xiàn)象。但是，不論哪種表現(xiàn)形式，都要求作者具備深厚的繪畫基礎(chǔ)和扎實的造型能力，這與西方雕刻側(cè)重寫實性有所不同。印飾雕刻有時候更側(cè)重寫意性、理念性和裝飾性，這些也是我們在鑒賞中需要留意之處。

二、印飾表現(xiàn)的內(nèi)容

印飾所能表現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，就像中國繪畫那樣題材廣泛，但根據(jù)各種表現(xiàn)形式的不同特點，還是有所區(qū)分。

圓雕所表現(xiàn)的內(nèi)容有多種，除了傳統(tǒng)的鼻瓦亭壇等各種鈕式外，多為帶有圖騰色彩的古獸，或者表現(xiàn)威嚴(yán)，或者寄托人們對吉慶祥瑞的祈求。如螭虎、辟邪、夔、龍、鳳、麒麟、狻猊(即古獅)等；其次是比較寫實的動物，如龜、蛇、蟾蜍、鹿、駝、象，還有家禽類、鳥類、魚類；此外還有壽星、彌勒之類的仙佛人物，葡萄、南瓜之類的草木瓜果，并且常有松鼠之類的小生物穿插其間，更顯生趣。

深浮雕以博古鈕為主，博古鈕是一種圖案化的裝飾雕刻，它的紋樣大多取自古代玉器和青銅器，通常雕刻在平頂印章上端部分。

淺浮雕(包括薄意)題材內(nèi)容更為廣泛，人物山水花鳥無所不能表現(xiàn)。例如羅漢、觀音、八仙、四美、樵夫漁夫、隱士高人、亭臺樓閣、山巒湖泊、梅蘭竹菊、荷鳥魚蟲、熊羆獬豸、十二生肖。有的含有吉祥意義，如“五蝠(福)臨門”、“蝠(福)從天降”、“一鷺(路)平安”，“馬上蜂(封)猴(侯)”，有的表現(xiàn)如詩詞意境，如“燕子來時桃花開”、“蘭舟催發(fā)”，有的反映人物故事，如“渭濱垂釣”、“曲水流觴”、“香山九老”、“竹林七賢”、“東坡賞硯”、“米芾拜石”等等。

微雕，則以陰刻詩文篇章為主，也有配以畫面的。

玩石愛好者，雖有日益擴大趨勢，但與其他收藏門類相比，可算作“陽春白雪”。在目前收藏?zé)嶂?，印鈕愛好者，算是清涼世界，不被炒風(fēng)所影響，只憑自己的愛好和條件，尋覓自己心愛的石頭，再請名家雕琢成一枚心儀的藝術(shù)閑章。這類藝術(shù)閑章，有其高雅之趣，其美妙的天然石色彩，再結(jié)合雕刻家精心設(shè)計琢成的立體藝術(shù)，不單有其石文化的內(nèi)涵，更具雕琢之心血所構(gòu)成的千姿百態(tài)的藝術(shù)精華。這種雕琢藝術(shù)品無一雷同，百件百態(tài)，給人一種美的享受，它是自然界美好景觀的縮影。一件藝術(shù)印鈕，陳設(shè)于藏柜，玩賞于掌中，無言相對，只有內(nèi)心世界之追求，界外人士是無法想象其中的樂趣，這就是收藏之獨有。