趙　揚(yáng)

【摘要】教學(xué)要從觀念上入手，主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)其效果是兩樣的。當(dāng)學(xué)生在繪畫(huà)一幅畫(huà)之前加強(qiáng)客觀物象的主觀想象，發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)思維的想象空間，做到意在筆先就能取得事半功倍的效果。

只有充分認(rèn)知了美術(shù)教育的特有質(zhì)的規(guī)定性，在二維、三維的空間感教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)四維和五維空間的啟迪誘創(chuàng)教學(xué)和情感享受的素質(zhì)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】四維和五維空間 藝術(shù)是想象 啟迪誘創(chuàng)教學(xué)

人們對(duì)三維空間已非常清楚了，現(xiàn)在又有了專門制作三維的電腦軟件，我們?cè)诮虒W(xué)作畫(huà)時(shí)，要求學(xué)生把對(duì)象的質(zhì)感及立體空間表現(xiàn)出來(lái)，注意畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系。這就是要求在上下和左右的二維空間上表現(xiàn)三維空間。

四維空間是指對(duì)客觀物象的想象，它不能脫離客觀而獨(dú)立，如果脫離客觀物象的幻想，是屬于五維空間。我們可以從字面上看，想象和幻想只一字之差，這其中有客觀與主觀之分，四維和五維空間都屬意識(shí)領(lǐng)域，人們通過(guò)對(duì)一幅畫(huà)面，一個(gè)物體，一個(gè)事件的感受并結(jié)果，是人們?cè)谒木S空間里的活動(dòng)。

不知道人們?cè)趨⒂^美術(shù)及攝影的視覺(jué)展覽時(shí)，有否注意到觀眾欣賞的角度和標(biāo)準(zhǔn)是各不相同的。當(dāng)你對(duì)一幅作品看不懂或覺(jué)得非常精彩，那么這幅作品的想象空間就比較大，因此，現(xiàn)在繪畫(huà)更多是研究四維空間，包括那些超寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)和雕塑都以四維空間作背景。它們除了有較高的表現(xiàn)能力和表現(xiàn)技巧，更多的是作品對(duì)觀眾的反映。其反映度的不同，體現(xiàn)了四維和五維的轉(zhuǎn)變。當(dāng)四維感受跨越了某個(gè)度，這種度轉(zhuǎn)化成精神感受、幻想、做夢(mèng)進(jìn)入了五維空間。

當(dāng)你在聽(tīng)廣播，看文章讀小說(shuō)時(shí)，你對(duì)廣播和小說(shuō)里的內(nèi)容有個(gè)現(xiàn)象的東西。這個(gè)東西是人大腦對(duì)客觀事物的心理反映，這就是四維空間，當(dāng)你對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)又有自己新的構(gòu)想，這種在原有小說(shuō)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)作再加工，就是五維空間。

教學(xué)要從觀念上入手，主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)其效果是兩樣的。當(dāng)學(xué)生在繪畫(huà)一幅畫(huà)之前加強(qiáng)客觀物象的主觀想象，發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)思維的想象空間，做到意在筆先就能取得事半功倍的效果。

從四維和五維空間開(kāi)發(fā)學(xué)生的主觀對(duì)客觀的提升，獲得與眾不同新的認(rèn)識(shí)和想法，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、理解美，進(jìn)而最終能夠創(chuàng)造美。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。德育與美育是相輔相成的。美術(shù)課應(yīng)當(dāng)是一種精神體操，使學(xué)生緊張的心情得到放松。美術(shù)教育的本質(zhì)是一個(gè)立體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其包括空間直感教育、啟迪誘創(chuàng)教育和情感享受教育。

一、空間直感教育

美術(shù)自身具有的二維或三維空間性與視覺(jué)直觀性決定的。在美術(shù)教育過(guò)程中，除了實(shí)踐教育的一般育人特性之外，首要的是向美術(shù)學(xué)習(xí)者說(shuō)明其接受有效捕獲美術(shù)靈感、加強(qiáng)對(duì)美術(shù)形態(tài)的直觀感受與造型感覺(jué)能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。無(wú)論是專業(yè)美術(shù)教育，還是非專業(yè)美術(shù)教育，對(duì)學(xué)生關(guān)于美術(shù)的空間直感意識(shí)與能力教育，都是重要的。英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德在1937年著的《藝術(shù)與社會(huì)》一書(shū)中講：“我們認(rèn)為，某些天生素質(zhì)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)十分重要，只有擁有這種素質(zhì)的兒童才有可能成為藝術(shù)家?！苯又锏掠终f(shuō)，那么“采用什么方式才能成功呢？……教育問(wèn)題已經(jīng)顯而易見(jiàn)了”。所以美術(shù)教育首先必須努力引導(dǎo)、發(fā)掘?qū)W習(xí)者自身內(nèi)在潛藏的或被外界因素所壓抑了的美術(shù)資稟（即美術(shù)天賦）。也就是說(shuō)，美術(shù)教育者要積極引發(fā)學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的力量，激勵(lì)學(xué)生對(duì)其生存環(huán)境發(fā)生積極的感受、體驗(yàn)與反映，促成學(xué)生以美術(shù)特有的思維和藝術(shù)認(rèn)識(shí)論去積累對(duì)自我與外在客體的經(jīng)驗(yàn)，并積極地選擇自我的生存理由與方式，以獲得進(jìn)取的自信心和美術(shù)創(chuàng)造的力量。

二、啟迪誘創(chuàng)教育

美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，就是在極度想象活動(dòng)中追求美的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)。羅賓·喬治·科林伍德曾在其《藝術(shù)哲學(xué)新論》中講：“藝術(shù)是想象，但想象是活動(dòng)。想象不應(yīng)簡(jiǎn)單地讓連續(xù)的意象閑散地漂過(guò)心靈，它應(yīng)努力去想象和從事想象。象一個(gè)人可以想象其它任何東西一樣，他也可以隨意想象；因此，雖然一個(gè)完全可以毫不費(fèi)力地想象，但他為了努力更好地想象就要從整體和從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)上來(lái)更好地想象?！泵佬g(shù)教育者應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來(lái)。雖然有藝術(shù)家說(shuō)，藝術(shù)是不可教的。實(shí)踐證明，真正的藝術(shù)不是教出來(lái)的。但，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前毫無(wú)辦法或無(wú)能為力。只表明，其要求美術(shù)教育者要能探索尋求出獨(dú)特的、易于啟示、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實(shí)效的教育方法。要成為一位真正永遠(yuǎn)擁有良好美術(shù)教育方法的美術(shù)教育者，是艱辛不易的。

三、情感享受教育

美術(shù)教育的情感享受教育性，是由美術(shù)創(chuàng)作行為的外化實(shí)現(xiàn)所決定的。當(dāng)觀者面對(duì)特定的、凝結(jié)畫(huà)家內(nèi)在情感心靈的美術(shù)作品時(shí)，能否獲得獨(dú)有的審美感覺(jué)，是衡量美術(shù)作品審美作用發(fā)揮大小的尺度。這只表明了，美術(shù)作品本身是否有刺激欣賞者的內(nèi)在魅力美的問(wèn)題。另一方面，一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，不是被所有面對(duì)它的觀者所能夠欣賞的。即觀者本身也存在著美術(shù)欣賞水平高低的問(wèn)題。所以，作為在不斷社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體，理應(yīng)接受一定有效的美術(shù)教育。尤其是接受一定的美術(shù)觀念和藝術(shù)欣賞教育。這也是除專業(yè)美術(shù)教育應(yīng)重視和強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容以外的非美術(shù)教育實(shí)施的主要內(nèi)容。正如里德所說(shuō)：“接受藝術(shù)欣賞教育的人數(shù)應(yīng)該廣泛增加。除了那些因愚鈍或精神障礙不能接受藝術(shù)教育的之外，所有人都應(yīng)該參加藝術(shù)欣賞訓(xùn)練。因?yàn)槌ＷR(shí)和心理學(xué)告訴我們，審美沖動(dòng)這種全球兒童在一切時(shí)代都擁有的東西僅蟄伏在所謂的受教育者身上?！彼裕诿佬g(shù)教育的整體行為中，如何有效訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獲得一定的享受藝術(shù)美的能力是重要的任務(wù)和內(nèi)容。從而也顯示了美術(shù)教育的特殊本質(zhì)。對(duì)美術(shù)作品等典型藝術(shù)美的有效欣賞把握，不是僅僅掌握了一定的理性知識(shí)就能進(jìn)行的。欣賞美術(shù)作品的過(guò)程，需要欣賞者能有較強(qiáng)的直觀感知、判斷、想象美術(shù)作品魅力美、優(yōu)、劣的能力。如，“一位學(xué)生可能了解藝術(shù)史上的所有事實(shí)（藝術(shù)家的生卒年月、藝術(shù)名稱和過(guò)程的界定，甚至藝術(shù)心理學(xué)），但當(dāng)他看見(jiàn)一件藝術(shù)作品時(shí)，他卻無(wú)法認(rèn)出這是一件藝術(shù)作品，也無(wú)法區(qū)分一系列藝術(shù)作品中的審美優(yōu)劣?！笨梢?jiàn)，享受藝術(shù)美，也是需要經(jīng)過(guò)有效教育和訓(xùn)練才行的。

只有充分認(rèn)知了美術(shù)教育的特有質(zhì)的規(guī)定性，在二維、三維的空間感教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)四維和五維空間的啟迪誘創(chuàng)教學(xué)和情感享受的素質(zhì)教學(xué)。

（作者單位：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）