張小失

我曾用五只雞做實(shí)驗(yàn)：將一碗稻子撒向它們，只見(jiàn)雞們飛奔過(guò)來(lái)，爭(zhēng)先恐后地?fù)尦?。顯然，一碗稻子滿足不了它們的胃口，但它們也很少爭(zhēng)斗，只是埋頭急急地啄食而已。就在它們快吃完的時(shí)候，我又撒一碗稻子。這時(shí)的雞們不像剛才那樣惶急了，只是埋頭啄食，并不顧及前后左右。撒出第三碗時(shí)，雞們已經(jīng)吃飽了，地上的稻子再也勾不起它們的興趣，它們各自散去，或嬉戲，或休息，場(chǎng)面一片安寧。

我之所以做上面的實(shí)驗(yàn)，是因?yàn)槲铱吹搅硪粋€(gè)人用五只猴子做的實(shí)驗(yàn)，他將一袋花生撒出去，猴子們高興壞了，大猴子搶先沖上來(lái)吃，小猴子畏畏縮縮地在附近撿吃。不時(shí)出現(xiàn)大猴子打小猴子的爭(zhēng)斗。當(dāng)他撒出第四袋花生的時(shí)候，猴子們基本吃飽了，有大猴子撿一些花生跑到偏僻處慢慢享用，剩下的小猴子依然在搶吃，但場(chǎng)面秩序還算穩(wěn)定。到了撒出第五袋，連小猴子也不想吃了，但它們會(huì)盡量撿一些帶走。

比起雞，猴子懂得擁有一點(diǎn)私人財(cái)產(chǎn)，為未來(lái)作準(zhǔn)備。也就是說(shuō)，雞不懂得“你的”、“我的”，而猴子似乎懂得。

近閱《全球通史》獲悉：多年前的加利福利亞土著，生活在原始社會(huì)狀態(tài)，人際關(guān)系十分簡(jiǎn)單。他們不知道“你的”、“我的”這兩個(gè)詞的意思，凡部落里的食物，都是公共的，沒(méi)有爭(zhēng)搶。他們不擔(dān)心自己會(huì)失去什么，也不想謀劃如何增加自己的財(cái)富。比起同時(shí)代的歐洲文明人，他們過(guò)著更加快樂(lè)無(wú)憂的生活，滿足與歡樂(lè)是他們的日常狀態(tài)。

我不能說(shuō)文明社會(huì)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的重視是一個(gè)錯(cuò)誤，但我敢說(shuō)，雞在吃飽后的姿態(tài)比文明人更顯得超脫，猴子則次之，因?yàn)楹镒颖入u接近義明人。而加利福利亞土著則無(wú)所謂文明不文明，他們的生活更像一種高境界的人生哲學(xué)，是教導(dǎo)文明人用的。一位歷史學(xué)家說(shuō)：“你的”、“我的”這兩個(gè)詞，使我們短暫的一生充滿了痛苦和難以言表的罪惡。

小費(fèi)蔣少寧

1984年春天，里根訪問(wèn)西安。他的夫人南希在西安一個(gè)小姑娘的售貨點(diǎn)買(mǎi)了幾件小紀(jì)念品，價(jià)值5元，里根付了10元錢(qián)。當(dāng)時(shí)小姑娘沒(méi)有零錢(qián)找，里根和夫人想把剩下的錢(qián)作為小費(fèi)給小姑娘。里根說(shuō)，“留下這錢(qián)吧?！彼麄儎偼白叱霾贿h(yuǎn)，小姑娘緊忙追上來(lái)，把剩下的5元錢(qián)找回到里根手里。里根在后來(lái)的自傳里，鄭重地記下這件事情，他說(shuō)，“到這時(shí)，我倒成了窘迫的人……我失禮了?！?/p>

一念之間董欣

作為郵遞員他早打算混一輩子了。下第一場(chǎng)雪的時(shí)候，他被困在一所學(xué)校里。積雪壓壞了電線，四周漆黑一片，他索性倚著墻抽起了煙。突然，所有教室里幾乎同時(shí)亮起了微弱的光。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，孩子們手舉著一根根蠟燭，跺著腳，穿著笨重的棉衣努力地看著黑板，沒(méi)一個(gè)人因?yàn)楹诎刀艞壐淖兠\(yùn)的機(jī)會(huì)——他被眼前的景象震撼了，直到煙頭燒到了手指……

后來(lái)，他成了郵局最年輕的局長(zhǎng)。其實(shí)，很多改變往往只是一念之間的事。