汪新才

蟬者，變蛻物化。據(jù)說在它們飲露為餐抱枝而鳴以前，要在地下生活整整四年。一旦從舊殼坼裂而出，舍卑穢，趨高潔，凌虛絕俗。四年地下的黑暗，換來陽光下一個(gè)月的歌唱。蟬者，禪也。

秦巴子的《蟬蛻》無疑就是一篇托物抒情、蘊(yùn)含雋永的精美散文，透視整篇文章，不難看出作者的用心良苦：生命的意義何在？這又給了我們諸多的聯(lián)想和啟示。

首先，就生命的時(shí)空說。蟬的“整整一生”就是“一個(gè)季節(jié)”（夏季）、“一條路”（從樹根到樹梢），而且它所生存的環(huán)境是“一個(gè)危險(xiǎn)的高度”，但它不悲觀自卑，不埋怨命運(yùn)的不公，而是樂觀豁達(dá)地“邊走邊唱”，“全力演奏”、“傾心歌唱”著生命之歌，萬分珍惜地讓“生命濃縮時(shí)間”，給大自然帶來生機(jī)和歡樂。生命的意義并不決定于造物主對(duì)生命時(shí)空的安排。

其次，就生命的經(jīng)歷說。蟬的一生總是伴隨著磨煉和痛苦，在生命的起始，它就有“在泥土中拱動(dòng)的艱難”，之后還有“痛苦的蛻變”，最后靜靜地立在“河邊暗褐色的樹干上”，進(jìn)入“生命的大安靜”，盡管歷經(jīng)磨難，它卻無怨無悔，總是愉快地回憶著“已逝去的夏天里灌滿它身體的風(fēng)和蟬聲”，留戀那充實(shí)而亮麗的生命歷程，絲毫不感到生命的“遙遠(yuǎn)”、“虛浮與渺?！薄Ｏs的一生令人感悟到，“不朽的并不在高度，而是生命的蛻變與繁衍”，無論這種蛻變是痛苦還是幸福。

說到蟬，我不得不提到一個(gè)人的名字，那就是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾——被達(dá)爾文贊為“罕見的觀察者”！他為了觀察蟬，整整花了七年的時(shí)間，對(duì)蟬的一生進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察。法布爾說，我們不應(yīng)該討厭蟬一時(shí)的喧囂，它畢竟是經(jīng)過四年在黑暗里艱辛掘土，才換來如今美麗的外衣和嘹亮的歌聲。

我又想到楚漢之爭(zhēng)。漢王劉邦在自己弱小的時(shí)候，和項(xiàng)羽爭(zhēng)霸，所以一敗再敗。最后蟄伏于川中，休養(yǎng)生息，歷經(jīng)五年的奮斗由弱變強(qiáng)，由守轉(zhuǎn)攻，取得了最后的勝利。這不是蟬所蘊(yùn)含的哲理嗎？有時(shí)候蟄伏，不是逃跑主義，而是一種更為積極、更為有效的生存方式。

羽化成蟬后，生命只剩下最后一個(gè)月的光陰了。雖然美好，卻是很短暫。但是蟬卻渾然不顧這些，它要謳歌生命的美麗，謳歌自己在地獄里生活的艱難，謳歌如今生命里燦爛的陽光，謳歌清晨甘甜的雨露。我想蟬是真正快樂的，它奏出了歡快的音符，沒有一點(diǎn)做作的姿態(tài)。就是沒有知音的時(shí)候，它一樣毫不在意，蟄伏四年的磨難，只為今天一鳴驚人，為一個(gè)目標(biāo)耗盡生命也在所不惜。這是蟬的另一種哲學(xué)。

“生的偉大，死的光榮”這句話很古老了，但我認(rèn)為它并不過時(shí)，無論是對(duì)人還是對(duì)物，都是如此。既然生而為人，我想我們應(yīng)該活得有價(jià)值，如果像行尸走肉般行走在世上，或許就失去了生命的本色。

蟬的生命只有一季，人的一生也只不過短短幾十年光景。只要不斷地努力與奮進(jìn)，我們的人生就會(huì)精彩，我們的生命就會(huì)燦爛，這便是蟬留給我們對(duì)生命的意義的感悟。