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        北京講學(xué)的剪花婆姨——發(fā)現(xiàn)民間

        2008-03-06 07:41:18見證·影像志
        走近科學(xué) 2008年3期
        關(guān)鍵詞:中央美術(shù)學(xué)院年畫剪紙

        見證·影像志

        1985年,六位陜北的老大娘應(yīng)中央美術(shù)學(xué)院之邀上北京表演、講學(xué),12月26日她們在北京天安門前拍攝了一張合影(圖1)。

        (1)六位老太太與靳之林在天安門前的合影

        照片上當(dāng)年美院之行剪花老人中唯一健在的,是今年85歲的高金愛。

        高金愛(陜西省安塞縣農(nóng)民藝術(shù)家):那天晚上我一夜沒睡,高興嘛。靳之林引的我看過皇帝的龍臺,皇帝的轎。

        高金愛的家在安塞縣磚窯灣廟灣村。

        當(dāng)年的舊土窯坍塌之后,高家新修了5孔石窯。修窯的錢主要來自高金愛賣剪紙和農(nóng)民畫的收入。

        2006年,她當(dāng)選為安塞縣十大杰出人物。

        臘月里,高金愛在兒子護(hù)送下沿著門前的小路出發(fā)了。目的地是千里之外的北京城。

        1985年10月,剛剛從延安文化館調(diào)到陜西省美術(shù)家協(xié)會工作的靳之林收到一封來自北京的信。這封信由中央美術(shù)學(xué)院連環(huán)畫年畫系寄出,信中這樣寫道:關(guān)于邀請陜北藝人講學(xué)一事,我們希望時間越早越好。

        寫信的人是胡勃。當(dāng)時任中央美術(shù)學(xué)院連年系副主任

        胡勃(中央美術(shù)學(xué)院教授):靳之林先生當(dāng)時是我們借調(diào)來的。他知道有這么一批人是非常優(yōu)秀的,也可以說是民間美術(shù)的大師。

        中央美院連年系為什么要邀請幾個不識字的農(nóng)村老大娘表演、講學(xué)呢?

        1979年,陳宜明等人根據(jù)盧新華小說改編成同名連環(huán)畫《傷痕》(圖2)。這部作品描寫了文革留在人們心靈的

        創(chuàng)傷,“傷痕”命名了一個時期的藝術(shù)主題。

        (2)陳宜明等人根據(jù)盧新華小說改編的同名連環(huán)畫《傷痕》

        就在這一年,江豐獲得平反,重新回到中央美院擔(dān)任院長,并著手組建連環(huán)畫與年畫系。

        楊先讓1952年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院繪畫系。1985年,任連年系系主任。

        楊先讓(中央美術(shù)學(xué)院教授):江豐落實(shí)政策以后回來當(dāng)院長,他第一個任務(wù)就要成立年畫連環(huán)畫系。

        胡勃:因?yàn)榻S老院長是延安老革命,他一直都堅持文藝的這種工農(nóng)兵方向,在他看來,連環(huán)畫年畫是對大眾最直接的藝術(shù)(圖3)。

        (3)連環(huán)畫也叫小人書,20世紀(jì)50年代開始在我國興盛,它曾是大眾最熟悉的一種讀物

        木刻手繪的傳統(tǒng)年畫也曾經(jīng)是百姓家中最常見的裝飾畫。當(dāng)時一幅四色精印的年畫的售價為一千一百元。也就是現(xiàn)在的一元一角。

        1985年,已是改革開放的第7個年頭。這一年創(chuàng)作的歌曲《我多想》被青年人廣為傳唱。在人們家中,各式明星臉、胖娃娃、美人頭等印刷精美的掛圖替代了發(fā)黃的舊式年畫。

        楊先讓:這個系并不得人心,因?yàn)槭裁茨??不合時宜。電視都有了,誰也不看連環(huán)畫了。

        胡勃:為什么辦不下去呢?因?yàn)樗ㄟB環(huán)畫)本身不是一個畫種,它僅是一種表現(xiàn)形式。

        楊先讓:現(xiàn)在畫年畫用處也不太大了,所以就不適合了。

        時代變了,社會的需求也變了。在這種情況下,連年系也不得不在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上作出相應(yīng)的改變。

        楊先讓:非得轉(zhuǎn)型不可。所以要轉(zhuǎn)的話,我就覺得干脆改名,大民間。

        散落鄉(xiāng)野的民間藝術(shù)要進(jìn)入高等學(xué)府的殿堂,首先遇到的問題是沒有成型的理論體系。

        楊先讓:我們感覺到民間也是一個體系,可是這作為理論沒有文字啊。

        這時,楊先讓想到了遠(yuǎn)在陜北的老校友靳之林。

        1985年,靳之林在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)研究》第三期上發(fā)表了一篇文章《我國民間美術(shù)的造型體系》。文中第一次總結(jié)了 “意念造型”是民間(剪紙)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)。

        靳之林:通過剪紙,用可視形象的符號來表現(xiàn)它的哲學(xué)觀,構(gòu)成了一個完整的體系。這個體系在中國六千年、七千年,一直到現(xiàn)在一脈相承延續(xù)下來。

        千百年來一直口耳相傳的民間藝術(shù)第一次正式提出造型體系。靳之林的文章一出很快便引起了注意。

        胡勃:他提出這種學(xué)術(shù)上的理論見解,我們很贊成。正好根據(jù)教學(xué)的需要,就水到渠成地組織了這么一次教學(xué)活動。

        12月,陜北已早早入冬。

        當(dāng)?shù)厝肆鱾饕痪渌渍Z:“60不留夜,70不留飯”,意思是害怕老人在外面有什么閃失,而這6位老太太年齡最小的也超過了“不留夜”的底線。

        靳之林:子女都不放心,怕到了北京,萬一在那兒病了或者甚至回不來了。所以我就一家一家去給大家商量。

        高金愛:6個,靳之林帶我們6個。一個曹佃祥,一個王蘭畔,一個祁秀梅,一個白鳳蘭,一個胡啥——胡鳳蓮。

        盡管六位大娘年事已高,而靳之林還是選擇了她們。

        靳之林:老太太手里面,一拿出來就是經(jīng)典作品。她們我可以歸納成幾個類型,幾個題材,反映了哪一方面的內(nèi)容,反映了哪一方面的哲學(xué)基礎(chǔ)。我心中有數(shù),講課也好講。

        2007年春天,在中國美術(shù)館展出了美國現(xiàn)代藝術(shù)家羅伯特·勞申博的作品。

        23年前,1985年的冬天,勞申博作品的國際巡回展覽第一次來到剛剛開放的北京。展覽給當(dāng)時的北京留下了深刻的印象。兩個星期后,《中國美術(shù)報》破天荒地以近四分之三的版面對勞申博的展覽進(jìn)行評論(圖4)。

        (4)勞申博用日常材料組成的裝置藝術(shù)作品讓當(dāng)時的中國人大開眼界

        聞立鵬(中央美術(shù)學(xué)院教授):那就很現(xiàn)代啦。工人開箱一看什么亂七八糟的雞毛啊,什么橡皮、車輪子,以為是墊正式展品的填充物呢,給扔到一邊去了。可是找了半天找不到哪個是展品,不知道。實(shí)際上那些就是他的展品。

        在勞申博作品展覽前3年,1982年中國美術(shù)館展出了“民間美術(shù)之鄉(xiāng)展覽”。

        楊先讓對來自延安地區(qū)的民間藝術(shù)記憶深刻。

        楊先讓:首先是她的農(nóng)民畫大公雞,那不是我,展覽的時候,江豐簡直是拍案叫絕啊,那哪是寫實(shí)的,它這完全是夸張啊。那時我們才知道有個曹佃祥,我們哪知道她還會剪紙啊。

        曹佃祥家住安塞縣范臺村,為北京之行她專門做了準(zhǔn)備。

        曹六(曹佃祥之子):花就鉸得可那的多。意思就是去了以后熟人什么的送點(diǎn)花嘛,那她只有那個東西嘛。

        1985年的北京之行是曹佃祥生平第一次也是唯一一次走出黃土地。而她并不知道邀請她來北京的中央美術(shù)學(xué)院里正悄悄地發(fā)生著變化。

        聞立鵬:當(dāng)時我們有些畫室的學(xué)生就不太安心嘛——覺得世界都已經(jīng)這樣了,咱們還在這里畫素描?!還這個——覺得沒意思了。

        馮真(中央美術(shù)學(xué)院教授):1985年,我處于非常迷茫當(dāng)中,我感覺我趕不上了。

        楊先讓:怎么教都發(fā)生困難了,教什么也發(fā)生困難了。

        靳之林:有的學(xué)生想上就上,不想來就不來,老師呢還到宿舍里去找學(xué)生。

        胡勃:就覺得西方文化的沖擊,我們應(yīng)該拿什么來面對它們呢?應(yīng)該拿我們自己民族的東西。

        這一年的最后一個月份,北京迎來了5年來最寒冷的一個冬天。

        1985年12月26日,來自黃土地的6位老太太和靳之林在天安門前留下了一張合影。

        靳之林:因?yàn)橐郧案齻兩塘窟^想去哪里,她們就說啊,第一個去毛主席紀(jì)念堂。

        高金愛:見了嘛,毛主席的紀(jì)念館,毛主席的人民大會堂,我全去了。

        靳之林:第二個呢,去金鑾殿。第三個呢,上動物園。我知道上動物園她要看老虎去。

        高金愛喜歡剪老虎。剪了一輩子老虎的高金愛此前卻從來沒有見過真虎長什么樣(圖5)。

        (5)高金愛的剪紙《愛虎》已成為安塞剪紙的代表作

        靳之林:這老大娘還沒等得我拿到票就往里頭走,一直奔著那個老虎山去了。我就趕緊跟過去,她們看那個老虎都看直了,聚精會神。

        高金愛:老虎和個貓一樣嘛,老虎比貓大么,形狀和貓那個形狀一樣。

        看到真老虎后,高金愛當(dāng)天晚上就拿起剪刀剪了一幅。

        靳之林:我一看哪,壞了。沒有生活的時候剪的老虎那么好,真有了生活了,她反倒剪不出來了。所以這個事情啊,我就感覺藝術(shù)和生活的關(guān)系不是那么簡單的,不只是直觀地直接地反映生活。

        門欣熙(自由藝術(shù)家 浙江美術(shù)學(xué)院85屆學(xué)生):其實(shí)我覺得這件事非常幽默,恰恰說明了民間的東西的生存離不開它的土壤。

        1985年12月27日早晨8點(diǎn),6位來自黃土高原的剪花婆姨走進(jìn)當(dāng)時位于北京校尉胡同5號的中央美院新三樓第十教室。

        受過專業(yè)繪畫訓(xùn)練的美院學(xué)生一開始不能理解農(nóng)民的繪畫。

        張桐當(dāng)時是連年系一名三年級的學(xué)生。

        張桐(文化部社會文化司群眾文化處處長):中央美術(shù)學(xué)院,那是一個非常嚴(yán)格的學(xué)院教學(xué)體系,是學(xué)院派。當(dāng)我們一下接觸到這些陜北的老太太的時候,除了吃驚就是驚訝。

        靳之林:這個課程呢,她們一幅剪紙是一課,都是有解決問題的目標(biāo)的。

        高金愛:我的課,人家叫我鉸一個老虎,老虎懷兒子,我就帶了4個徒弟就是教的這個。他們說我們就要這個,我說,來,我給你們畫下,你們來鉸。

        胡鳳蓮來自安塞縣化子坪公社旋水灣村。她剪了一只帶云勾子的公雞,讓許多學(xué)生臨摹的時候感到費(fèi)解(圖6)。

        (6)胡鳳蓮給中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生講課

        靳之林:同學(xué)知道那不是個翅膀,問她那個是不是個翅膀,那個云勾勾,她說不是,不是呢就去掉了。去掉了之后,在觀摩會的時候胡鳳蓮不干,說這個必須得有(圖7)。

        (7)胡鳳蓮剪的帶云勾子的公雞

        張桐:我們造型是從現(xiàn)實(shí)中寫生,去提煉;而這些老太太的造型呢,它是一種觀念造型。這個云勾勾就是公雞的象征。很多同學(xué)現(xiàn)在都認(rèn)為,這些老太太的藝術(shù)是當(dāng)時很活躍的現(xiàn)代派當(dāng)中的又一個現(xiàn)代派。

        靳之林:上課的時候?qū)W生早就在那里等著,是學(xué)生等老師,不是老師找學(xué)生,甚至于雕塑系的還有留學(xué)生都來了。人很多??此齻兊募艏埖谋硌菽模朔浅6?。這個倒是我沒有估計到的。

        1986年1月15日,寒流襲擊北京城,最低溫度降到零下18攝氏度。一架飛機(jī)起飛飛往延安。

        高金愛生平第一次坐上了飛機(jī)

        高金愛:啥也看見了,看見咱的窯洞口口厚厚的,一點(diǎn)點(diǎn),看見路上走的驢、馬這么大大、這么大大都看見了。

        離家20天后,靳之林把曹佃祥和高金愛平安送回了家。

        白庫女(曹佃祥的外孫女):那幾年我們這里沒有方便面,她走北京時候,她帶回一些方便面給我們,回來這都稀罕得,都在我外婆跟前了。

        美院之行高金愛得到講課費(fèi)100元,這是她那一年最大的一筆收入。

        6個月后,靳之林調(diào)回了中央美術(shù)學(xué)院。那一年,他58歲。

        1986年,中央美術(shù)學(xué)院連環(huán)畫與年畫系更名為“民間美術(shù)系”,

        2001年再次更名為 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。

        20多年過去了,照片上的7個人如今只剩下2個。

        85歲的高金愛還在陜北的小村莊里繼續(xù)為一家人操勞。

        79歲的靳之林仍然每年去陜北黃河邊上的乾坤灣畫畫(圖8)。

        (8)靳之林在乾坤灣作畫

        1987年,胡鳳蓮去世

        1988年,曹佃祥去世

        1990年,白鳳蘭去世

        1991年,祁秀梅去世

        1992年,王蘭畔去世

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