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        文化復(fù)蘇當(dāng)從漢字起步

        2008-02-18 00:46:26朱大可
        中國新聞周刊 2008年5期
        關(guān)鍵詞:會意繁體字密碼

        朱大可

        漢字所包含的東方思維方式——具象、隱喻(象征)和會意(指事),是中國文化及其傳承的核心。漢字成為種族靈魂的載體,以及最重要的民族精神資源之一,應(yīng)被視為中國人的第一發(fā)明

        漢字符碼是古文化核心密碼(代碼)的奇妙結(jié)晶,簡潔地描述自然場景、生活方式和事物邏輯,傳遞了古代文明的基本資訊,儼然是日常生活的生動鏡像,例如“”字表達(dá)休息時開門賞月的詩化意境,而“愁”字則暗示農(nóng)民在秋季為即將過冬而愁苦的心情。人們至今仍能從數(shù)千年前造字者的邏輯里,發(fā)現(xiàn)當(dāng)下生活的相似面貌,由此產(chǎn)生跨越時空的愉悅。

        漢字同時也是解碼古文明的密匙。例如,“蜀”字里早已蘊(yùn)藏“縱目族”的造型密碼,但該密碼直到三星堆青銅器出土才被確認(rèn)。此外,正是借助漢字我們才獲知,“堯”是大地(土)之神,而“秦”是集體事禾的農(nóng)人,“越”是執(zhí)鉞奔行的戰(zhàn)士,如此等等。漢字譜系,就是反觀中國歷史的最精確的櫥窗。

        漢字所包含的東方思維方式——具象、隱喻(象征)和會意(指事),是中國文化及其傳承的核心。這種思維形態(tài)被熔鑄在漢字里,令其成為種族靈魂的載體,以及最重要的民族精神資源之一,應(yīng)被視為中國人的第一發(fā)明,其價值遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上,卻不僅被李約瑟所忽略,還因文字改革而遭到嚴(yán)重毀損。

        1956年,從1月份起,僅兩個月時間,《漢字簡化方案》《漢語拼音方案草案》《關(guān)于推廣普通話的指示》和《關(guān)于掃除文盲的決定》就傾巢而出,其中拼音方案的目標(biāo),是推動掃盲識字運動,待時機(jī)成熟后再廢漢字以代之,而簡化字則是漢字被取代前的過渡形態(tài)。就在簡體字方案出臺后不久,經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)便盛行于中國,跟文化冒進(jìn)浪潮呼應(yīng),儼然一對親密無間的孿生兄弟。

        簡體字推行者聲稱,簡化字減少繁體字筆劃,加快書寫速度,減少繁體字?jǐn)?shù)量,降低認(rèn)讀難度,由此為掃盲開辟了意義深遠(yuǎn)的道路。但歷史事實恰恰相反,盡管簡體字掃了長達(dá)半個世紀(jì)的盲,但中國大陸的文盲比例,卻仍遠(yuǎn)高于繁體字的港澳臺。

        部分中國文字確有過于繁復(fù)之弊,如“龜”字多達(dá)17劃,不利于學(xué)習(xí)書寫,需要作適度簡化,而1956年的方案,也提供了部分簡化成功的案例,如“禮”“塵”“從”“眾”和“壘”等字。但就整個方案而言,簡化的數(shù)量和程度都已越出合理邊界,以致傳統(tǒng)漢字及其文化密碼都遭受重創(chuàng)。

        以中國之“國”為例,繁體“國”字包含著明確的國土定義:將一個區(qū)域用圍墻圈定起來,便是國家。簡化為“國”之后,以圍墻包裹一“玉”,空間體量發(fā)生急縮,可以解釋為盒子,而跟民族國家之“國”失去語義關(guān)聯(lián)?!爸腥A”之“華”,是枝繁葉茂之象,要是簡化成“花十”,仍有花繁樹茂之意,符合傳統(tǒng)的會意原則,但簡化方案卻將其弄成“化十”,丟失了會意的智慧與神韻,令原有語義蕩然無存?!皾h”字描述水澤草木豐茂之象,被“又”旁取代后,也變得毫無意義(“又”形濫用,正是簡體字的一大弊病)。這種文字亂象,從國名開始,一直擴(kuò)散到民族記憶的深處,成為引發(fā)文化衰敗的符號種子。

        在古文明信息、東方感性邏輯及其本土精神結(jié)構(gòu)的解構(gòu)上,簡體字無疑扮演了推波助瀾的角色。它制造古代典籍的閱讀障礙,并阻止了自然有效的文化傳承。但另一方面,簡體字也意外地暴露出某種社會預(yù)言的特異功能?!瓣憽钡寞B土形被改為“擊”而成“陸”,恰好象征著多年來人們互相攻擊的階級斗爭怪象;“愛”字慘遭剜“心”之痛,成了社會日益“愛而無心”的深刻讖語。這種情況在消費時代并未獲得改善,反而變本加厲起來。簡體漢字猶如精密的寓言,預(yù)見了社會道德狀態(tài)的劇變。

        正是由于這個緣故,文化復(fù)蘇(有人稱為“文藝復(fù)興”)已經(jīng)成為中國公眾的急切愿望。而要推進(jìn)這一修復(fù)運動,必須首先糾正簡體字方案遺留的弊端。在我看來,應(yīng)當(dāng)舉行公共投票以決定是否恢復(fù)繁體字,而在此之前,采取下列過渡性舉措,乃是古文字拯救的當(dāng)務(wù)之急:一、倡導(dǎo)繁簡共存的原則,字典和公共空間的文字標(biāo)識,應(yīng)采用繁簡雙書加漢語拼音的三重方式,電腦輸入法應(yīng)當(dāng)提供繁簡字輸入的自由轉(zhuǎn)換功能;二、要求從小學(xué)生開始就“書簡認(rèn)繁”,大學(xué)中文、歷史等相關(guān)專業(yè)學(xué)生則必須學(xué)會繁簡兩書;三、以審慎的態(tài)度重審簡體字方案,對錯誤的簡化進(jìn)行局部修正和復(fù)原。惟其如此,繁體漢字才不至于淪為慘遭遺棄的“歷史文化遺產(chǎn)”。

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