魯　珊

有時看小說看得氣人，小說里的壞人作惡多端時，總是殺人不眨眼，好人千辛萬苦得到了報仇的機(jī)會，事到臨頭卻心慈手軟下不了手。

氣人歸氣人，小說丟開了，仔細(xì)想想，未嘗沒有道理，好人之所以做得好人，總不能因為是小說的主角，還是因為心腸比壞人好的緣故。

最近據(jù)中國新聞網(wǎng)的消息，韓國警方公開首爾兇殺案嫌疑人照片，但還是給他戴了帽子和口罩，綁著繩索的手部還蓋了毛巾，有考證，這個帽子和口罩是警方提供的，不是嫌疑人作案時所用。

因為沒有公開他的面部，引起爭議。當(dāng)?shù)赜匈|(zhì)疑：“比起受害者的人權(quán)，警方更注重保護(hù)犯罪嫌疑人的人權(quán)。”

在當(dāng)?shù)匾惨鸩恍〉臓幾h，證明好人和壞人所受的待遇不一樣，還是個國際問題。首爾這個嫌疑人，在幾天前轟動一時的兇殺案中，殘忍地殺害六人，傷七人，并縱火—— 是的，如此兇殘，殺他十次都不足解恨，還保護(hù)面部干什么！

如何對待一個惡性傷害他人的公民，很能考驗一個社會的理性和文明程度。

2007年4月，韓國學(xué)生趙承熙在美國弗吉尼亞理工大學(xué)校園制造驚天槍擊血案，三十二人喪生。在紀(jì)念日上，悼念碑卻一共有三十三塊，其中有兇手的一塊——與遇害者同列，如此寬容與愛，據(jù)說不但感染了全世界的人，也讓兇手家人深受感動。

是的，讓首爾兇手在廣大群眾的目光下低下罪惡的頭顱，或者將趙承熙從學(xué)校花名冊中刪除，塑一個跪像由萬人踩踏——無論如何復(fù)仇或懲罰都不過分。然而，假設(shè)真行此快意之舉，那么那些守法守理的人們，與犯下滔天大罪的人們，從內(nèi)心深處的動機(jī)而言，又有什么區(qū)別？

孔子曾說，以德報德，以直報怨。懲戒惡舉，如果以暴制暴，那是老話所說冤冤相報何時了。犯下大惡的人，他犯法的行為，自然有法律來懲戒，而他作為公民，仍能得到法律保護(hù)的部分，文明社會也不應(yīng)粗暴地剝除。

一個人犯了法，不代表他不是人。這種尊重，不是為了體現(xiàn)他人的寬容，這是一個法治社會、理性社會的精神內(nèi)涵和價值。

面對人為的災(zāi)難，人類有很多方式去面對，但是寬容與理性，是最能面對未來的方式，按照小說的邏輯，這會使得好人越來越多，壞人越來越少。

【原載2008年10月24日《武

漢晚報》】

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