美國哈佛大學教授約瑟夫，奈最早提出了“軟實力”這一概念，他認為：一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等所體現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化和價值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實力”。軟實力雖然沒有硬實力那樣具明顯和直接的力量，但有更加持久的滲透力。一個國家的軟實力主要存在于三種資源中：第一，它的文化，即對其他國家和人民具有吸引力的文化；第二，它的政治價值觀，特別是當這個國家在國內外努力實踐這些價值觀時；第三，它的外交政策，但這些外交政策需被認為合法且具有道德權威?？梢姡s瑟夫，奈教授在提出國家“軟實力”這一概念時，非常重視文化軟實力的作用。本文擬就提高我國文化軟實力在實現(xiàn)民族偉大復興中的重要性和緊迫性，提出一些膚淺看法。

一、提高文化軟實力是當今世界發(fā)展的大趨勢

黨的十七大報告首次把提高國家文化軟實力作為我國文化建設的基本目標，明確指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！边@是我們黨對文化在黨和國家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認識、新論斷，充分表明以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史起點上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設擺上了空前重要的位置，顯示了我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進程中，不斷增強中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力的決心和信心，展示了我們黨在當今經(jīng)濟全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)秀的外來文化，為建設中國特色社會主義新文化服務的開放心態(tài)和博大胸懷。這一切，都源于一個文明古國的文化復興夢想，也充分展現(xiàn)了經(jīng)濟高速發(fā)展的中國民族文化自信心的日益恢復和增強。中國要實現(xiàn)民族的偉大復興，就要增強文化軟實力。

一個國家的文化，豐富地表現(xiàn)為國民的思想道德、理想信念、核心價值觀念、文化科學素質和民族文化傳統(tǒng)、民族文化遺產(chǎn)以及民族性格、民族心理、風俗習慣等等。這種文化的內涵和精神，更滲透在國家意志、國家行為、外交政策之中，形成一個國家的整體形象。因此，文化軟實力已經(jīng)成為綜合國力的重要內容，是國家軟實力最重要的組成部分。文化發(fā)展已經(jīng)成為當今世界的新型戰(zhàn)略課題，文化的競爭已成為當今國際競爭新的角力場。各國都把提高國家文化軟實力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。20世紀90年代以來，發(fā)達國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識經(jīng)濟高地”進行戰(zhàn)略競爭的同時，又在“文化經(jīng)濟高地”展開了新一輪競爭與博棄。我國要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在壯大經(jīng)濟實力、科技實力和加強國防力量的同時，使國家文化軟實力有一個大的提高。因此，胡錦濤總書記在十七大報告中明確把“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略，可謂意義重大。

國家軟實力由多種因素構成，其核心實力是文化魅力。文化的力量有其特殊性，它不是一種強制性的力量，它的發(fā)揮根本上是靠文化的吸引、精神的感召，具有潛移默化、潤物無聲、引人入勝的特點，具有極強的滲透力和超越性。正是文化的這種特點，使得軟實力具有特殊的強勁力量。要加快發(fā)展國家軟實力，關鍵就在于要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強文化的吸引力和感召力。

二、提高我國文化軟實力，關鍵在于積極建構社會主義核心價值體系

一個民族，沒有科學的核心價值體系，就等于沒有精神支柱。在人類歷史上。曾經(jīng)存在數(shù)以萬計的民族，但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時俱進。作為一個擁有13億人口、56個民族的大國，要提高我國文化軟實力，關鍵之處在于如何將社會主義核心價值體系建設成為公眾普遍奉行的價值觀念和身體力行的行為模式，從而最終使之轉化為實現(xiàn)民族偉大復興的文化基因和精神力量。

中華民族是一個有著悠久歷史的民族，中華文化之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不斷繁榮興盛，其重要原因之一就是我們的一代又一代先人創(chuàng)造了綿延不斷的符合社會發(fā)展趨勢的核心價值體系。中國古代有延續(xù)數(shù)千年的以儒家思想為核心的價值體系，盡管這一價值體系到了近代逐漸式微，但隨著五四新文化運動的興起特別是馬克思主義在中國的傳播，中華民族的價值體系逐步實現(xiàn)著從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉型，即以馬克思主義為核心并廣泛包容中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價值體系在逐步形成，從而推動了中國現(xiàn)代文化的形成。新中國成立后特別是改革開放之后，中國現(xiàn)代文化體系的發(fā)展進入快速發(fā)展的時期。尤其是在中國現(xiàn)代話語體系中不僅保留了中國傳統(tǒng)的許多優(yōu)秀概念，并且還創(chuàng)造了不少中西合璧的新概念。今天，在全球化歷史語境中，我們尋求文化多樣化發(fā)展、謀求不同文化之間求同存異、和諧共處的同時，也應注意到一個社會的和諧進步與穩(wěn)定發(fā)展，除了需建立多元化的文化對話機制之外，還需建構一種文化的核心價值體系。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀，就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求。也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。因此，這些價值觀念是中國文化代代相傳的內在動因，同時，在社會主義和諧社會的構建過程中，在繼承與弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的過程中，應該努力將這些具有歷史價值和現(xiàn)實價值的文化理念轉化為符合傳統(tǒng)美德與時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，使其成為實現(xiàn)民族偉大復興的文化基因。

核心價值體系的建立。對外可以確立中國自身的文化品格，構成與異域文化進行對話、交流、互動的基礎，進而改變單一的意識形態(tài)話語機制，為中國文化走向世界搭建更為寬闊的交流平臺；對內可以實現(xiàn)不同利益群體間的相互認同，消解利益分配中可能形成的價值觀分化與對立。從而確立一種全社會普遍信守的文化理念，以實現(xiàn)對中國文化精神的集體認同，為社會主義核心價值觀構筑堅實的文化根基，在無形文化的建構過程中實現(xiàn)對中國文化核心價值理念的承傳與弘揚。歷史證明，支撐一個國家與民族長久、持續(xù)發(fā)展的精神動力并不只是靠精英集團的超前意識，而是要靠大眾普遍敬守的精神信仰。如果沒有這樣一種能夠推動大眾精神的文化力量，僅僅靠單純的物質的驅動力，很難把一個國家的歷史不斷推向前進。在我們邁向以經(jīng)濟建設為中心的社會歷史進程中，人對于文化核心價值觀的敬守不僅會提高個體的精神境界，而且還會把整個社會引向一個比追求單純的經(jīng)濟增長和物質繁榮更科學、更幸福的理想的福祉。

三、提高我國文化軟實力任重道遠

中國的軟實力要真正具有強大影響力，還任重道遠。中國不夠發(fā)達的當代文化與科技，一些政府部門的官僚主義作風。尚待改進的對外傳播模式，以及中國公民的文明禮儀程度，都需要花大力氣去改進，尤其是中國文化軟實力的提升必定是一個漸進的過程。當前，我們應努力做好以下工作。

首先，要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，加大對中華傳統(tǒng)文化的整理和挖掘。我們應該以更加自信和開放的心態(tài)。發(fā)揮以“和諧”為主要價值取向的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，發(fā)掘其中的普世價值觀，勇于創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化恢復活力。同時，要處理好加強社會主義核心價值體系建設與增強文化多樣性豐富性的關系。中國當代社會主義核心價值體系，正是中國能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡的真正奧秘。增強文化的吸引力和感召力，應當突出中國文化豐富、多樣、博大、包容等特點，同時，必須大力加強社會主義核心價值體系的建設。世界觀、價值觀是文化的核心和靈魂，規(guī)定著文化的性質和發(fā)展方向。文化有沒有吸引力、感召力，根本上取決于這種文化的世界觀、價值觀。只有大力加強社會主義核心價值體系建設，才能進一步提高國民的思想道德素質，不斷提升我國的國家文化形象。也才能進一步增強文化的吸引力和感召力，提升文化軟實力。

其次，我們要以文化為平臺，通過文化軟實力的作用，致力于科技、制度和品牌創(chuàng)新，加快文化向經(jīng)濟領域的滲透，有效促進經(jīng)濟增長并提升經(jīng)濟發(fā)展層次。要像十七大報告中指出的那樣：“營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境”，這是文化建設取得更大成績的制度性保障。文化建設要適應日新月異的科技發(fā)展和不斷變化的社會環(huán)境。需要大量掌握先進知識和思維敏捷的優(yōu)秀人才，這是文化建設保持持續(xù)活力的基本條件。同時，要通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，樹立品牌意識，創(chuàng)作大量優(yōu)秀作品。十七大報告中明確要求：“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”，這不僅是為了滿足人民群眾文化的需求，而且也是文化競爭力最終成果的體現(xiàn)。它可以極大地增強我國文化產(chǎn)品的國際競爭力，從而提升當代中國文化在世界文化體系中的影響力。

再次，提升文化的吸引力和影響力，最終要落實到“人的素質”和“文化產(chǎn)品”這兩個核心指標上面。文化在人的身上體現(xiàn)得更加重要，集中體現(xiàn)于人的思想道德，人的行為規(guī)范，人的理想境界，人的文化素養(yǎng)等。因此，加強全體國民尤其是青少年的傳統(tǒng)文化教育和民族文化教育尤為重要。應通過多種教育方式，使廣大國民理解和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，樹立起中華民族的自尊心、自信心和自豪感，讓中華民族文化的精神代代相傳。

第四，從發(fā)展國家軟實力的戰(zhàn)略高度談增強文化的吸引力和感召力，一定要尊重世界各國人民，無論國家大小、強弱、貧富，都要平等相待、求同存異、取長補短、友好合作。這就要在文化建設中具有世界眼光。注重文化的世界性或全人類性。真誠地學習、借鑒世界各國人民在發(fā)展本國社會經(jīng)濟文化進程中的經(jīng)驗和長處，這有利于達成不同文化的溝通和共鳴。

總之，我國有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，中華文化歷經(jīng)五千年而長盛不衰，積累了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是屬于中國、也屬于世界的寶貴的精神財富。中華文化之所以能夠在世界古代文明中碩果僅存、歷久彌新，一個重要原因就是中華文化不但具有海納百川的廣闊胸襟，善于學習不同民族文化的優(yōu)長，而且具有與時俱進的創(chuàng)新精神，不斷吐故納新、跟隨時代前進。正是發(fā)揚了這種精神，中華民族在鴉片戰(zhàn)爭以后百年的屈辱和災難中，才能前赴后繼，不斷探索真理，開創(chuàng)了民族復興的輝煌前景，并為人類文明進步作出了新貢獻。

(作者單位：中共貴州省委講師團)

責任編輯：郭漸翔