去表哥的養(yǎng)雞場(chǎng)，看表哥養(yǎng)雞。

雞比人精神。滿面紅光，圓睜的雙目，連眨都不眨一下，時(shí)刻保持著高度警惕。表哥給雞撒飼料，見(jiàn)我興致蠻高的，招呼我來(lái)試試。

我在撒飼料時(shí)，有了發(fā)現(xiàn)。飼料被染得紅紅的，拌上了一種紅色的顏料。干嘛？給雞美容？

表哥笑著搖頭否認(rèn)，說(shuō)這樣可以讓蛋黃的顏色變成紅色，營(yíng)養(yǎng)成分不變，但紅色的蛋黃招人喜歡，這種雞蛋到市場(chǎng)好賣(mài)，且能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

可嘆，雞如此警惕，最終還是被人上下其手，在蛋上做了手腳。做雞本來(lái)就悲哀，被囚在圈中，供人宰殺。奉獻(xiàn)肉體前，還在不斷地奉獻(xiàn)雞蛋?，F(xiàn)在連痛痛快快地下個(gè)蛋的自由都被剝奪。蛋黃的顏色，竟由人來(lái)主宰。人類(lèi)對(duì)禽類(lèi)的事務(wù)未免也插手太多。

作為一只被雞下下來(lái)的蛋，它應(yīng)該有屬于自己的形狀和顏色，自然地?fù)碛邢忍斓姆A賦，這是造物主賦予的權(quán)利，也是自然天性的組成部分。連蛋黃的顏色都由不得自己，這蛋還叫什么蛋？脆弱的蛋、孤立的蛋，還不能抗?fàn)?。不然，其結(jié)果不外有二：其一，雞飛蛋打；其二，以卵擊石。

由此想到做人，為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，身處底層為生活疲于奔命的人，不得不時(shí)時(shí)處處改變自己，以求被群體接納。一個(gè)在單位工作十幾二十年的人，回想自己當(dāng)初到這個(gè)單位的情形，恍如隔世，覺(jué)得那個(gè)自己簡(jiǎn)直不是自己。那個(gè)正直、善良、朝氣蓬勃、嫉惡如仇、敢說(shuō)敢做的小伙子，無(wú)論如何，在今天這個(gè)自私、圓滑、瑣碎卑微、精明世故、虛如委蛇的人的身上找不到影子。社會(huì)的顏料已經(jīng)改變了他最初的顏色。

思維是人的核心，相當(dāng)于雞蛋的蛋黃?！兑环庵录游鱽喌男拧吩谏鐣?huì)受到普遍歡迎。其實(shí)，這本書(shū)的目的，就是要由內(nèi)而外徹底改變一個(gè)人，從心靈開(kāi)始改變顏色，進(jìn)而把人異化為只會(huì)執(zhí)行命令的機(jī)器?！跋茨X”、“改變?nèi)说乃季S”這些詞，被社會(huì)堂而皇之地推崇，為追逐“效益”和“利潤(rùn)”，那些處于底層的、被管理的人們，如何能堅(jiān)守自己的個(gè)性、把握自己的命運(yùn)？

當(dāng)一切都納入技術(shù)的視野，海德格爾曾擔(dān)憂，技術(shù)時(shí)代，人如何做人，因?yàn)槭澜绲暮诵氖紫雀淖兞祟伾?。?dāng)人們?cè)谌R茵河上建造發(fā)電站時(shí)，海德格爾憂心重重，因?yàn)槿绱艘粊?lái)，萊茵河就成了發(fā)電站的一個(gè)部分，它的自然意義就會(huì)被部分消解。在現(xiàn)代技術(shù)的演進(jìn)和社會(huì)的嬗變過(guò)程中，人的個(gè)性差別與原本意義也將日趨式微、步步消解。

對(duì)此，周?chē)?guó)平先生論道，人和自然兩方面都喪失了自身的本質(zhì)，如同里爾克在一封信中所說(shuō)，事物成了“虛假的事物”，人的生活只剩下了“生活的假象”。一個(gè)人，如何能做到不改初衷？在誘惑中、在碰壁時(shí)、在趨利思維里，在精明的盤(pán)算中，原本的顏色已不知不覺(jué)、一點(diǎn)點(diǎn)更改。

擁有一顆原生態(tài)的心，極為不易。因?yàn)椋瑥哪撤N意義上說(shuō)，人就像那只脆弱的、孤立的蛋，但如果想追尋做人的完整意義，就必須保有一顆原生態(tài)的心。捍衛(wèi)我們的“蛋黃”原色，須時(shí)時(shí)拒絕世俗的社會(huì)用功利的顏料實(shí)用主義地涂鴉。