也許是我對(duì)小時(shí)候?qū)W到的一句“玉樹(shù)臨風(fēng)賽潘安”的秦腔唱詞記憶太深刻的緣故，當(dāng)《玉樹(shù)臨風(fēng)》映入我的眼簾時(shí)，我就興味盎然，如得新寶，自然讀得認(rèn)真。潘安是古代美男子，這個(gè)名諱后來(lái)就成了所有美男子的代名詞。那句唱詞是一位相府千金在選擇夫婿時(shí)，對(duì)一位“既有文略又有武備”的英俊少年的贊美。多少年了，“玉樹(shù)臨風(fēng)”這個(gè)久違了的詞語(yǔ)刻印在一部書(shū)的封面上，自然引起我的關(guān)注，蕩起了我的無(wú)限遐思。不想一進(jìn)入書(shū)頁(yè)，就放不下了。這倒不是作品中的美男靚女吸引了我，而是那一篇篇精美的文章與我產(chǎn)生了共鳴。

《玉樹(shù)臨風(fēng)》是解放軍青海某部軍旅作家祁建青的散文集，23萬(wàn)多字，分為《夜光杯》、《黎明列車(chē)》、《圣河之源》、《舞蹈》和《年月日》五輯，共收集散文隨筆44篇，加上《序》和《后記》共46篇。他的文風(fēng)特點(diǎn)有如書(shū)名一樣，給人一種“玉樹(shù)臨風(fēng)”的感覺(jué)，超然而人微。每讀一篇，那種大氣雄宏、厚重質(zhì)樸，那種清新鮮話(huà)、別開(kāi)生面連同那種濃濃的情意、淡淡的憂(yōu)傷以及理性的思考、超凡脫俗的憧憬統(tǒng)統(tǒng)會(huì)人駐您的心田，如春風(fēng)拂面，似樂(lè)音入耳，讓您陶醉其中。

“酒泉”因霍去病將皇帝御賜美酒統(tǒng)統(tǒng)倒入水泉中，與全體將士一同開(kāi)懷暢飲而演繹了一個(gè)膾炙人口的典故，《黑黑的夜光杯》通過(guò)霍去病違背常理的倒酒舉動(dòng)，把一個(gè)豪爽、豁達(dá)、剛直不阿的豪杰形象展現(xiàn)在讀者面前，從而更進(jìn)一步地詮注了這位歷盡艱難險(xiǎn)阻出使西域、抗擊外侵的民族英雄情懷。誰(shuí)有膽量將皇帝千里迢迢獎(jiǎng)賜犒軍的御酒嘩啦一聲倒入水泉中?誰(shuí)有視將士如兄弟的情懷與他們一起大碗喝“酒”?誰(shuí)能想到這一舉動(dòng)會(huì)讓全體將士動(dòng)容從而士氣大振?惟有霍去病!沒(méi)有霍去病此舉，今天的“酒泉”可能不成其為酒泉，而是另有別名。因此，“酒泉”的實(shí)質(zhì)不在酒，而在于酒融于水水濃于酒的將士情懷，這種千古延續(xù)下來(lái)的情感不正是今天我們要著意倡導(dǎo)的新型“官兵關(guān)系”嗎?當(dāng)時(shí)風(fēng)華正茂、憨態(tài)十足的霍去病肯定不會(huì)想到他的舉動(dòng)會(huì)如此深遠(yuǎn)地影響著后世人們的生活理念，也許稍微的疏忽就會(huì)釀成欺君之罪而使“英雄盡折腰”。然而，“酒泉”因霍去病的真誠(chéng)和機(jī)警到底給保住了，而且留芳千古，聞名遐邇。由酒泉之酒，作者想到了盛酒的器皿——夜光杯，這種“白天滿(mǎn)大街空空如也的玉杯”，表明“一種酒光榮地消失了，一種器皿幸福地保存下來(lái)”，它“凝重、緘默，像某種冷卻的形式，日夜懷念著熾熱的內(nèi)容”。這便是作者獨(dú)到的見(jiàn)解。

默默無(wú)聞、無(wú)人問(wèn)津、易于忽略的生土，在作者的筆下卻是那樣大氣磅礴、“欣欣向榮”。這種“不能養(yǎng)活植物，卻可以用來(lái)”種植“抵御強(qiáng)敵的建筑，種植士兵的骨骼”的生土，筑造了嘉峪關(guān)等雄關(guān)險(xiǎn)隘，被作者賦予了特殊的意義，它與將士一道見(jiàn)證了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗，顯示了“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的雄偉和“雄關(guān)漫道真如鐵”的堅(jiān)毅。作者正是以小見(jiàn)大、以微博宏地觀(guān)察事物，捕景狀物。

羊是再普通不過(guò)的動(dòng)物，可是在作者的筆下，它卻是“外柔內(nèi)剛”的天使，它“一輩子咬定青山不放松，一個(gè)心眼兒跟人跟到底直至死而后已”。寥寥數(shù)語(yǔ)，羊的形象就顯示在人人都認(rèn)可的想象中。就是這樣一種看來(lái)“沒(méi)情況”的動(dòng)物，作者卻用了10頁(yè)近8000字的相當(dāng)篇幅來(lái)描寫(xiě)它、剖析它，甚至贊美它。羊的溫順、釋然，羊的堅(jiān)韌、執(zhí)著，羊的無(wú)私奉獻(xiàn)，羊與人的密切關(guān)系，羊與其它動(dòng)物的異同，都被作者抽絲剝繭般地娓娓展現(xiàn)出來(lái)，行文縱橫開(kāi)闔，左右逢源，輕松而幽默，意境開(kāi)闊而又富有哲理。

《玉樹(shù)臨》所收錄的散文，每一篇都能在閱讀中體會(huì)出大散文格局中的超然與壯闊，還有蘊(yùn)含在其中的雅訓(xùn)與細(xì)膩。關(guān)于青藏高原上的悠悠“花兒”，作者在好多文章中都有表述，讀者都能從那種粗獷而淳厚的音樂(lè)中感受到天籟之音所傳達(dá)的獨(dú)具魅力的文化氛圍。在《漫一曲“花兒”請(qǐng)你聽(tīng)》一文中，作者在描述男女青年以歌傳情，表達(dá)心意或自取其樂(lè)時(shí)，巧妙地把“漫”與“浪”這兩個(gè)特殊的形象動(dòng)詞聯(lián)系在一起?！奥保袕V泛覆蓋的意思，也有潮水浸潤(rùn)土地不計(jì)回報(bào)的寓意。用“漫”代替唱，會(huì)恰到好處地表達(dá)在高山曠野無(wú)拘無(wú)束地唱山歌的意境。“浪”指的是串門(mén)子聊天，與“逛”意義相近。它本來(lái)與“漫”有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及，然而作者卻有他鏈接的理由。農(nóng)閑的姑娘媳婦手拿鞋墊、枕頭蓋等刺繡之物走東家串西家，邊做針線(xiàn)活邊吟唱“花兒”，不時(shí)斜視一眼出出進(jìn)進(jìn)的憨厚帥氣小伙兒，小伙兒也心領(lǐng)神會(huì)地回以笑容。在大山上，深溝畔，也會(huì)聽(tīng)到男女們“你沒(méi)唱完我接上”的“對(duì)漫‘花兒”’聲，那情那景是不是一種“浪漫”呢?

熱炕和燒酒是農(nóng)民招待客人的最真誠(chéng)的形式，在“天下黃河貴德清”的朋友家里，作者和朋友遠(yuǎn)離城市的噪雜，把酒賞月，然后帶著一絲醉意進(jìn)入熱炕暖融融的被窩，回歸自然的感覺(jué)別有情趣。作者從中領(lǐng)悟到：火炕一燙，一覺(jué)天亮；酒要燙好，一好到老；炕是冷炕，沒(méi)有情況；酒是涼酒，情況沒(méi)有。這些入微的感受，都是作者用心體會(huì)的結(jié)果。

文如其人。久居軍營(yíng)大校軍銜的作者能把自己的所見(jiàn)所聞，報(bào)經(jīng)所歷信手拈來(lái)，結(jié)構(gòu)成優(yōu)美的篇章，侃侃而談，毫無(wú)造作牽強(qiáng)之態(tài)，文風(fēng)和意境與廣大讀者有著相當(dāng)?shù)挠H和力，是不容易做到的。由此可見(jiàn)，作者不僅博愛(ài)多才、博聞強(qiáng)記，而且善于觀(guān)察，勤于思考，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)民眾，心系百姓，心系士兵。如果沒(méi)有豐厚的生活底蘊(yùn)和碼文字的高超技術(shù)，做人和作文都很難達(dá)到如此的境界。我們期待著作者有更多更優(yōu)秀的作品問(wèn)世。