地點(diǎn)：韓國(guó)首爾

時(shí)間：2008年4月16日～22日

展覽機(jī)構(gòu)：韓國(guó)藝術(shù)銀行

近年來(lái)，張謐詮先生的油畫(huà)作品以其獨(dú)特的語(yǔ)境、鮮明的風(fēng)格日益受到韓國(guó)、日本及歐美等國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藏家的青睞。2007年春夏季節(jié)，韓國(guó)藝術(shù)銀行總裁看到張謐詮先生的油畫(huà)作品后，一見(jiàn)鐘情，非常喜歡，于是即刻向張謐詮先生發(fā)出邀請(qǐng)，希望能在韓國(guó)首爾為張先生舉辦個(gè)展，將其油畫(huà)作品介紹到韓國(guó)。為了使更多的韓國(guó)朋友了解中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)，韓國(guó)藝術(shù)銀行特委托《收藏界》雜志社策劃、設(shè)計(jì)、出版《張謐詮油畫(huà)作品集》并在韓國(guó)全境發(fā)行，同時(shí)邀請(qǐng)《收藏界》雜志社社長(zhǎng)高玉濤先生赴韓出席展覽儀式和進(jìn)行藝術(shù)交流活動(dòng)。(本刊記者：寬和)

張謐詮是一位具有理論素養(yǎng)的藝術(shù)家，大量的閱讀使他區(qū)別于一些只注重感覺(jué)形式的藝術(shù)家，具有了知識(shí)分子的色彩?！短剖伺废盗凶髌返膯?wèn)世便是張謐詮進(jìn)行文化思考的結(jié)果。張謐詮的這種藝術(shù)手法，理論上可以歸為后現(xiàn)代主義。

——摘自著名當(dāng)代藝術(shù)策展人楊衛(wèi)《取舍之間——關(guān)于張謐詮和他的藝術(shù)》

縱觀張謐詮近幾年的作品，從《唐仕女》、《再畫(huà)風(fēng)景》到《日行千里》系列，他不斷在畫(huà)面中嘗試著表達(dá)種種在觀念上的沖突，《唐仕女》系列表現(xiàn)的是時(shí)間的沖突過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)之間的沖突；《夢(mèng)魘》系列表現(xiàn)的是生命時(shí)和負(fù)生命時(shí)之間的沖突；從《再畫(huà)風(fēng)景》開(kāi)始張謐詮嘗試著將時(shí)間概念介入到空間狀態(tài)里，直到《日行千里》系列才尋找到適合的主體來(lái)體現(xiàn)空間里的時(shí)間感，對(duì)時(shí)間的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)與未來(lái)時(shí)進(jìn)行探討。他畫(huà)面語(yǔ)言由摸索逐漸走向成熟，以一種回歸于平淡的審美態(tài)度來(lái)創(chuàng)造著新的敘事風(fēng)格。

——摘自著名藝術(shù)評(píng)論家張紅梅《大象無(wú)形吾以觀復(fù)——張謐詮<日行千里>系列觀感》