壽山石質(zhì)地脂潤(rùn)，色彩斑斕，性堅(jiān)而韌，非常適宜雕刻，歷來(lái)為人們所鐘愛。福州的壽山石雕至今已有1500多年歷史。尤其是清代以后，壽山石雕進(jìn)入昌盛時(shí)期，據(jù)載，雍正時(shí)壽山石雕已納入官府的征稅范圍，清代從順治元年(1644年)始，至宣統(tǒng)三年(1911年)，計(jì)267年，10個(gè)皇帝，幾乎每一個(gè)皇帝都特別喜歡福州的壽山石。

這些皇帝對(duì)壽山石的喜愛已經(jīng)到了癡迷的程度，其中最為典型的要數(shù)雍正和乾隆。據(jù)統(tǒng)計(jì)雍正皇帝共用過200方左右的印璽，其中有160余方為壽山石所制，雍正在位13年，另加他當(dāng)“和碩雍親王”的時(shí)間，也才約20年，至今留在北京故宮博物院里就有約150方的用壽山石制成的印璽，可謂是洋洋大觀，世無(wú)所匹。

乾隆皇帝也有壽山石印璽100多枚，而且有許多傳奇故事。比如說(shuō)他特別下旨征用福州壽山田黃石作為祭天的供品，因此田黃石被譽(yù)稱為“石帝”。乾隆皇帝用過的一套“寶印”，是用一塊田黃刻制并由兩根鏈條連接起來(lái)的三枚印章!技藝高超，堪稱國(guó)之瑰寶。這套收藏在北京故宮博物院里的印章，其芳姿倩影曾經(jīng)成為中國(guó)郵票和馬達(dá)加斯加國(guó)郵票里的圖案。

壽山石雕的表現(xiàn)技法主要有圓雕、浮雕、矮雕、薄意、印鈕、鏤空和鑲嵌等?？趟囍v究“相石取巧”，即根據(jù)石料的形狀、色彩特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，因勢(shì)造型，因材施藝，使寶石的自然色相和奧妙神工渾然一體，巧奪天工。今年八十多歲的馮久和先生，就是壽山石行業(yè)中一位德高望重的大師級(jí)人物。

馮久和大師的風(fēng)范，不在于他的作品獲了多少次全國(guó)金獎(jiǎng)，也不在于他“中國(guó)工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)，而是他把壽山石雕這一福建民間藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大和他對(duì)壽山石文化義無(wú)反顧的執(zhí)著。

凡見過馮久和作品的人都會(huì)被他的作品所特有的神韻所吸引。那些不會(huì)說(shuō)話的石頭，在馮大師的手中個(gè)個(gè)都活了過來(lái)，變成了有靈性、有生命、會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)珍品。

源于幼年的壽山夢(mèng)

早春的一個(gè)上午，記者在福州市中心的一個(gè)小區(qū)里見到了馮久和先生，雖然已是80歲高齡的老人，但他的精神卻非常好，思維也很敏捷。說(shuō)明來(lái)意后，他緩緩地向記者講起了自己與壽山石藝術(shù)一生的緣份。

很多人都用“鬼斧神工”來(lái)形容馮久和的壽山石雕刻作品，用“輕舞飛揚(yáng)”形容他的刀法和技藝，認(rèn)為他代表著一種高度。然而，這一切都來(lái)之不易，事實(shí)上，馮久和的壽山石雕創(chuàng)作生涯經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)。

馮久和1925年出生在福州市鼓山鎮(zhèn)秀嶺村一位略通中醫(yī)的私塾先生家。自清末以來(lái)，壽山石雕的高手們就在福州授徒傳藝，特別是在福州鼓山鎮(zhèn)，更是名人輩出，因此有“石出壽山，藝出鼓山”之說(shuō)。在鼓山及周邊的秀嶺、樟林等地隨處可聽到石雕鑿坯的“咔咔”聲，大多數(shù)的院子里都堆積著壽山石材、半成品及下角料，因此這一地區(qū)又被稱作“石雕之鄉(xiāng)”。

馮久和就是在這樣一個(gè)環(huán)境中一天天長(zhǎng)大的，少年久和的口袋中總是揣著幾顆他喜愛的壽山石料，沒事就拿出來(lái)雕雕畫畫，還常常跑到附近村子里的石雕藝人那里去留心觀察，悄悄學(xué)藝，此時(shí)，在馮久和幼小的心靈里已深深地埋下了一個(gè)美妙的壽山夢(mèng)。

苦苦追求終成大器

15歲那年，馮久和正式拜當(dāng)?shù)刂麎凵绞袼嚾它S恒頌為師，由于聰明好學(xué)，馮久和深得黃恒頌賞識(shí)，不到半年時(shí)間，師傅就開始正式教他學(xué)習(xí)雕刻了，在師傅的耐心指導(dǎo)下，青年馮久和進(jìn)步很快，不久就成為師傅的得力助手。

由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，壽山石雕藝術(shù)逐漸衰微，許多藝人失業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)，只有少數(shù)名師高手在這個(gè)行業(yè)中堅(jiān)持了下來(lái)，作為名師黃恒頌的高徒，馮久和不僅沒有中斷其深愛著的壽山石雕藝術(shù)，反倒雕刻技藝及藝術(shù)境界在師傅的影響下，一天天精進(jìn)，為他此后的創(chuàng)作生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

時(shí)間進(jìn)入上世紀(jì)50年代，馮久和協(xié)助師傅完成了《九牛八鷺》等優(yōu)秀作品，贏得了社會(huì)各界的好評(píng)，正當(dāng)馮久和準(zhǔn)備在師傅的帶領(lǐng)下大干一番的時(shí)候，師傅卻由于長(zhǎng)期積勞成疾病倒了，不久就離開了人世，年僅48歲，師傅的故去令馮久和傷痛不已。至今馮久和依然常常充滿深情地回憶起當(dāng)初與師傅一起搞創(chuàng)作的時(shí)光。

意志堅(jiān)定的馮久和并沒有因?yàn)閹煾档碾x去而中斷自己在壽山石藝術(shù)上的苦苦追求，在以后的十幾年中馮久和在壽山石雕藝術(shù)上完成了一次又一次的飛躍，在此期間，他先后創(chuàng)作了《花果累累》、《花果匝》《鳥語(yǔ)花香》、《菊花螃蟹簍》、《古鼎爭(zhēng)艷》、《四季如春》、《福滿門》、《爭(zhēng)艷》、《天鵝湖》等優(yōu)秀作品。他的這些作品每一件都具有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，凡親眼看過這些作品的，無(wú)不嘆為鬼斧神工，驚為天物。

功夫不負(fù)有心人，馮久和多年的努力也得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，作品《花果累累》被選作大型畫冊(cè)《中國(guó)工藝美術(shù)》的封面，中央電視臺(tái)作為專題欄目片頭播放多時(shí)。后為中國(guó)工藝美術(shù)珍品館收藏。1997年還被郵電部選為郵票發(fā)行，題為《含香蘊(yùn)玉》。

1997年馮久和榮獲國(guó)家級(jí)大師——中國(guó)工藝美術(shù)大師的榮譽(yù)稱號(hào)，得到中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見及鼓勵(lì)。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家確定，馮久和又被文化部確定為壽山石雕文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。在榮譽(yù)面前，馮久和并沒有滿足，他說(shuō)：“我沒有什么，技藝比我高的人多著呢?！彼３?duì)年輕人說(shuō)：“一個(gè)人的智慧有限，要集思廣益，要虛心聽取別人的意見?！碑?dāng)有人問他哪一件作品好時(shí)，他總是說(shuō)：“至今我還沒有一件自己完全滿意的作品，”他似乎永遠(yuǎn)想到的不是自己的成就，而是自己的不足。

義無(wú)反顧的執(zhí)著

如果說(shuō)之前馮久和對(duì)壽山石雕的迷戀只是出于一種單純的喜歡，那么晚年的馮大師在壽山石雕藝術(shù)上的執(zhí)著追求，則更多地源于一種民族的使命感、責(zé)任感。

近年壽山石料越來(lái)越少，如何使有限的石材得到充分的利用，是圈內(nèi)人共同關(guān)注的課題，馮久和買了一大批粗質(zhì)的大塊高山石，巧妙利用，創(chuàng)作出了一批精妙的作品。例如，他將石材中大面積的黑色雕刻成蒼勁的古松，白色雕成仙鶴，又用細(xì)致的筆觸將披在白色層上薄薄的紅色精雕成鶴的“丹頂”。十多年前壽山村出產(chǎn)了一塊幾十年來(lái)最大的太極石頭，重達(dá)二百多千克，許多藝人與石販紛紛上山看石，石材質(zhì)地不錯(cuò)，然而色澤太白、太單調(diào)，似乎利用價(jià)值不高，大多數(shù)人看過之后都搖搖頭走開了。馮老三度上山考察，終于將這塊石材買回，與藝徒們一起進(jìn)行了耐心清理，奇跡出現(xiàn)了，巨石鑿開之后，紅、黃、灰、黑等各種濃艷的色彩漸漸顯露出來(lái)，于是大師的靈感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，因材施“刻”，一個(gè)五彩繽紛的巨型花果籃就這樣在大師的妙手之下誕生了。

根據(jù)多年的創(chuàng)作實(shí)踐，馮大師還總結(jié)出一套創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，例如：雕刻松鶴題材，最忌布局松散，構(gòu)思時(shí)要根據(jù)在紅色的部位取巧安排白雕的布局，寧多勿少，寧密勿散，在雕刻過程中逐步刪減，完工時(shí)作品的結(jié)構(gòu)才不會(huì)松散。另外馮大師對(duì)于取巧技藝有許多精辟的見解“巧色要有取舍，該除則除，該斷就斷。如果見石就用，見色就留，會(huì)使造型顯得笨重，色澤顯得繁雜。”“取巧要突出主題，保證重點(diǎn)，將多余的主色居于顯眼的位置，造成巧色的移位，才能使主題更為突出?！?/p>

眼下，壽山石雕作品遍地開花，然而良莠不齊。拼接、染色、冒充名家作品等造假的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，馮久和對(duì)于這種現(xiàn)象很憤慨：“優(yōu)秀的作品都是采用一塊石料雕刻而成的，所有的巧色都是天然色澤，是壽山石雕的基本特點(diǎn)；依石造型，依色取巧是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本方法；不拼接、不染色是石雕藝人的基本藝德，拼接與染色對(duì)不起大自然的恩賜，對(duì)不起壽山石雕塑的祖先，也是對(duì)收藏家和藝人自己良心的欺騙?！瘪T大師不僅是這么說(shuō)的，也是這么作的，上世紀(jì)70年代時(shí)馮久和創(chuàng)作的一件花果盤，如今看來(lái)造型有些左輕右重，顯得不太平衡，有人建議他拼接一塊石料雕刻，他堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為拼接的作品不是藝術(shù)品，他寧可刪除右邊的石料而將作品縮小。

這些年，時(shí)常有人抱著別人的作品出高價(jià)求他簽名，都被他婉言拒絕。即使是親屬的作品，如果沒有經(jīng)過他的設(shè)計(jì)并參與雕刻，也同樣不予簽名。最近有位朋友拿來(lái)一件他十多年前的舊作花果籃，他分毫不收，欣然落刀簽名。

在馮久和先生的家里，記者看到了他保存的一些壽山石雕作品和作品集，其中的每一件都是那樣的精彩，那樣的讓人稱道。憨態(tài)可掬的小豬、引吭高歌的雄雞、惟妙惟肖的瓜果蔬菜、五彩繽紛的花籃，甚至充滿鳥語(yǔ)花香的魚塘、庭院以至山川河流……都濃縮到了馮久和的“壽山石雕”上。

如今的馮老先生雖然已經(jīng)80多歲高齡，精神矍鑠，和老伴一起居住在市內(nèi)一處鬧中取靜的房子里，過著安然淡定的生活。但他每天仍會(huì)拿起刻刀堅(jiān)持創(chuàng)作。就在前不久，馮老80歲生日后，他還創(chuàng)作出一套“十二生肖”壽山石作品，這些作品個(gè)個(gè)構(gòu)思巧妙，生龍活虎，線條剛勁有力，很難想像是出自一位80歲高齡的老先生手中。用馮老的話說(shuō)：“這輩子是離不了壽山石雕了，壽山石雕已成為我生命的一部分!”從馮老家出來(lái)后，我的心被這位大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求而深深感動(dòng)了，心里默默地祝愿這位藝術(shù)大師能健康長(zhǎng)壽，也祝愿他能在他所深愛的藝術(shù)事業(yè)中作出更大的貢獻(xiàn)!

“鬼斧神工之技，道法自然之妙”，這種藝術(shù)品的最高境界，觀馮久和大師和他的作品至已盡矣!