明代天啟年間是中國(guó)青花瓷人物紋飾題材創(chuàng)作的匯集時(shí)期，這一時(shí)期的人物紋飾除繼承傳統(tǒng)風(fēng)格之外，還創(chuàng)制了具有本朝特點(diǎn)的人物紋飾，如此時(shí)的夢(mèng)幻人物紋飾，人物腳底飾以鏈條紋，以示脫離世俗，具有鮮明的時(shí)代特征。

人物紋飾題材分析

天啟時(shí)期景德鎮(zhèn)青花瓷人物紋飾的內(nèi)容有嬰戲圖、歷史人物畫(huà)、戲曲小說(shuō)人物畫(huà)、神話傳說(shuō)人物類、人物山水畫(huà)等幾類。

嬰戲圖是貫穿明末清初瓷器的主要紋飾之一。描述天啟時(shí)期嬰戲紋的內(nèi)容特點(diǎn)，需要與宣德時(shí)期嬰戲紋對(duì)比分析：宣德的嬰戲紋多為所謂“庭院嬰戲”，畫(huà)面多定格為孩子們?cè)谕ピ簝?nèi)活動(dòng)，人物寫(xiě)實(shí)，繪畫(huà)工整，孩童面部圓潤(rùn)，表情豐富，線條流暢。宣德后，嬰戲題材逐漸轉(zhuǎn)移到郊外嬰戲，即孩子們嬉戲在戶外，嬰孩的形象變化也尤為分明，人物畫(huà)面抽象化，面部幾乎無(wú)描述，近乎簡(jiǎn)筆繪畫(huà)。嬰孩形象多身材單薄，有時(shí)穿起厚大長(zhǎng)袍顯得頭重腳輕，頭很大，稍顯瘦弱，長(zhǎng)腳不對(duì)稱，后腦突出，形體抽象，奇形怪狀，繪畫(huà)內(nèi)容較多用的圖案是加官進(jìn)爵圖、百子圖等。

圖l為明天啟青花嬰戲紋圖碗，高6.7厘米，口徑14.3厘米。碗腹描繪孩童嬉戲的各項(xiàng)動(dòng)作，把孩童的姿勢(shì)，以及游戲的喜悅心情表露出來(lái)，有較豐富的面部表情。無(wú)周?chē)h(huán)境描述。

明天啟年間流行的歷史人物圖紋飾較常見(jiàn)，這一時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾使得社會(huì)更加動(dòng)蕩，大明王朝正在風(fēng)雨中飄搖，陷入內(nèi)憂外患、窮途末路的境地。官窯的幾乎停頓使得大部分制瓷技工涌向民窯，民窯相對(duì)寬松的創(chuàng)作環(huán)境，使得青花瓷工匠可以自由發(fā)揮自己所擅長(zhǎng)的繪畫(huà)內(nèi)容，更易吸取當(dāng)時(shí)文人繪畫(huà)的影響，對(duì)于青花瓷人物紋飾題材的選擇便是這種自由性開(kāi)放現(xiàn)狀的產(chǎn)物。

圖2為明天啟青花高士圖盤(pán)，高1.5厘米，底徑7.1厘米，口徑12厘米。盤(pán)內(nèi)繪制一隊(duì)大雁南飛，一高士飾高髻，獨(dú)坐沉思，面部表情簡(jiǎn)意描寫(xiě)，前額突出。在周?chē)颉⑦h(yuǎn)山的映襯下，顯示了文人雅士出塵脫俗的生活情趣。

明天啟時(shí)期的青花瓷神話傳說(shuō)人物類紋飾里有代表典型道教色彩的八仙紋，表現(xiàn)八位道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、張果老、韓湘子、何仙姑等人的形象。也有暗八仙紋，即以其各自手持之物代表各位神仙。也有故事型的神話傳說(shuō)紋飾，如天啟時(shí)期獨(dú)創(chuàng)的夢(mèng)幻人物紋飾、天宮麋鹿圖以及關(guān)于神人仙道修煉圖的紋飾。分析這些神話傳說(shuō)人物故事，多包含了弘揚(yáng)正氣、鞭打腐惡、懲惡揚(yáng)善、遷善改過(guò)、勇猛精進(jìn)的人生哲理，體現(xiàn)了中華民族善良本質(zhì)和對(duì)美好生活的渴望和向往。如圖3的明天啟青花羅漢鐘，高19.6厘米，足徑14.5厘米，鐘腹描繪神態(tài)各異的十八羅漢。

天啟時(shí)期盛行的以人物山水為題材的紋飾多是與文人相關(guān)的畫(huà)面，其寫(xiě)意大于寫(xiě)實(shí)。如竹林七賢圖、郊游圖等。圖4為明天啟青花山水人物圖盤(pán)，高4.5厘米，口徑20.5厘米。盤(pán)中繪文人雅士漫步山水之間，閑情逸致蘊(yùn)藏在畫(huà)面人物的舉手投足之間，畫(huà)面沒(méi)有刻意描繪人物的面部表情，而是以肢體語(yǔ)言代替，遠(yuǎn)山近樹(shù)相互映襯，整體畫(huà)面極具有人物山水畫(huà)之意境。

天啟時(shí)期青花人物紋飾中還出現(xiàn)大量戲曲小說(shuō)人物畫(huà)等類型的青花瓷紋飾，《三國(guó)演義》《西游記》《隋唐傳》《西廂記》《漢宮秋》《破窯記》《還魂記》《金線池》《浣溪沙》《文姬歸漢》，以及“三言”“兩拍”等戲曲、小說(shuō)中的人物經(jīng)常出現(xiàn)在青花瓷上。如圖5明天啟青花三國(guó)人物故事圖筆筒，高21厘米，底徑15厘米。筆筒繪飾三國(guó)時(shí)期曹操贈(zèng)錦袍的故事，表現(xiàn)的是關(guān)羽橫刀立馬橋頭，文官庫(kù)爵相進(jìn)，武將捧錦袍而送的場(chǎng)面。這些紋飾題材的出現(xiàn)反映了人們審美情趣的逐漸轉(zhuǎn)移。

紋飾流行原因分析

青花瓷在天啟時(shí)期的發(fā)展顯然并非太平盛世時(shí)期那么順利，但正是其社會(huì)的復(fù)雜性造就了別具特色的瓷器藝術(shù)風(fēng)格。究其原因，明末文人畫(huà)家的影響、版畫(huà)業(yè)的迅速發(fā)展、瓷器紋飾創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)變，構(gòu)成了天啟時(shí)期青花瓷人物紋飾獨(dú)特性的主要因素。

天啟時(shí)期，青花瓷人物紋飾的創(chuàng)作受當(dāng)朝畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)格影響較大，如陳老蓮等明末著名畫(huà)家。陳老蓮畫(huà)高士圖常為頭大身短，頰圓無(wú)頦，這一情況在天啟時(shí)期青花人物紋飾當(dāng)中都有表現(xiàn)，如圖6天啟青花人物圖罐，通高20厘米。腹部紋飾為表現(xiàn)人物主體，刻意簡(jiǎn)化遠(yuǎn)方山水，流云、樹(shù)木、山石、飛鳥(niǎo)等輔助紋飾以寫(xiě)意手法描繪，突出了整體紋飾的裝飾效果。

我國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展在天啟年間進(jìn)入黃金時(shí)期，各種繪畫(huà)小說(shuō)、話本評(píng)傳都需要配有相應(yīng)的插圖，特別是表現(xiàn)在對(duì)戲曲小說(shuō)的插圖中，隨著書(shū)商對(duì)于插圖要求的提高，版畫(huà)家和文人畫(huà)家合作，并吸取文人畫(huà)之風(fēng)格，形成了獨(dú)特風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)，安徽新安地區(qū)版畫(huà)業(yè)的迅猛發(fā)展，為臨近景德鎮(zhèn)青花瓷的創(chuàng)作提供了題材資源。

天啟時(shí)期景德鎮(zhèn)青花瓷的生產(chǎn)，民間工匠成為選擇青料、紋飾的主體，這一創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)變使得平民的創(chuàng)作思想得有機(jī)會(huì)體現(xiàn)，而非一味追逐官窯所表達(dá)的榮華富貴的思想。青花瓷選材主體的轉(zhuǎn)變主要由封建王朝的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變到了最接近現(xiàn)實(shí)的群眾，這在很大程度上激發(fā)了百姓的創(chuàng)造熱潮。一切藝術(shù)皆來(lái)源于生活，其最終的目的是反映現(xiàn)實(shí)的生活，表現(xiàn)大眾的審美情趣，天啟時(shí)期青花瓷的特征也是如此。天啟時(shí)期青花瓷人物紋飾的主要藝術(shù)特色——“寫(xiě)意”筆法，不受畫(huà)法畫(huà)理約束，自然流露百姓內(nèi)心情感，尤其是抽象作品，不需要借助物象抒情，直接深入人的心靈，直接反映天啟時(shí)期大眾百姓審美特點(diǎn)，在這樣條件下產(chǎn)生的作品，應(yīng)當(dāng)更具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。