王鐸《草書臨古帖卷》解讀

每遇王鐸佳作，總有一番不一樣的心情，仿佛有一肚子的話要說(shuō)，正要表達(dá)，卻又詞窮。比如這件《草書臨古帖卷》，甫一展卷，已為起首那一行字胸中勃勃然，恨不得立即止手，先將感受記成文字，然而心不由己，思緒隨卷而去。中國(guó)書法實(shí)在太奇妙，一管毛筆在書家的使轉(zhuǎn)變化中，提按頓挫，起承轉(zhuǎn)合，萬(wàn)千變化將那根墨色的線條拖來(lái)拽去，卻是一頭拴著書家，一頭牽著賞家，墨跡過(guò)處，脈搏同此律動(dòng)。書法作為世界上最古老也是最抽象的表情藝術(shù)，給人的美感卻是實(shí)實(shí)在在。

是卷作于清順治四年(1647年)王鐸仕清后的第二年。前一年的正月即1646年元月，王鐸被順治皇帝以原官禮部尚書命為清廷弘文院學(xué)士，并充明史副總裁。這之前，順治皇帝采納內(nèi)翰林秘書院大學(xué)士范文程的建議，開科納士，于順治二年(1645年)八月在各省舉行鄉(xiāng)試，第二年二月在禮部舉行會(huì)試，這是清朝定奪天下以后科舉的開始，王鐸的兒子王無(wú)咎以及此卷款識(shí)中提及的那位“公愚”先生就是這一年的進(jìn)士，王無(wú)咎二甲17名，公愚二甲49名。

顯然，《草書臨古帖卷》不是寫給公愚的，而是因公愚的索請(qǐng)王鐸為其父親“鎦老年家丈”所作。公愚姓劉名楗，字玉壘，號(hào)公愚，是一位崇文尚禮的賢達(dá)，歷官山西、湖北、江西、、湖南四省，每官一地修學(xué)宮建書院，施政興業(yè)，撫民為先，頗得朝廷賞識(shí)，逝世后康熙賜其“端敏”謚號(hào)。公愚晚年官至康熙朝刑部尚書，而王鐸書此卷時(shí)他還在都察院戶科給事中任上。或不知“鎦老年家丈”“鎦”字的意思，其實(shí)“鎦”就是“劉”，從金從卯從刀，但在傳寫過(guò)程中，“刀”被誤作“田”，變成了“鎦”，其實(shí)史傳中并不見此字，所以不要說(shuō)今人，就是古人也一般不識(shí)這個(gè)字(有關(guān)此字的知識(shí)，南朝顧野王所撰《玉篇》、今人王竹溪先生巨著《新部首大字典》中有解)。王鐸作書法，喜歡用冷僻的字和異體字，這固然是其博學(xué)使然，也與晚明文人篆刻的興起有關(guān)。文人篆刻刺激了當(dāng)時(shí)的書畫家們對(duì)古文字的興趣與關(guān)注，其中就包括對(duì)古體字的興趣。王鐸以外，倪元璐、黃道周和陳洪綬等，都喜歡在自己的書作中使用異體字，他們學(xué)識(shí)淵博，信手拈一個(gè)字都會(huì)忙死后人。其實(shí)，這些冷僻字和異體字既然寫得出，就一定有出處，用俞平伯的話說(shuō)“書上都有的”，遇難題去問(wèn)書，沒有找不到的答案。

當(dāng)年王鐸作《草書臨古帖卷》時(shí)56歲，劉楗29歲，換言之，劉楗的父親即款識(shí)中那位“鎦老年家丈”應(yīng)該與王鐸同輩，也是一位由明入清的遺老。關(guān)于這位“鎦老年家丈”，作者沒有找到他的相關(guān)資料，或許史籍中根本就沒有關(guān)于他的資料，但有一點(diǎn)毋庸置疑，就是他“由明入清”的遺老背景是王鐸有一份好心情寫下這個(gè)手卷的原因所在，并且是寫在上好的板綾上。當(dāng)年的王鐸，盡管書法地位十分崇高，但是因?yàn)槊骱牍庠?清順治二年)五月十五日他與趙子龍、錢謙益等在南京開洪武門迎降清豫親王多鐸，前明的遺老們已經(jīng)將他視為“漢奸”，并且因人鄙物，他的書法也被一些前明遺老唾棄了。而在清順治朝，雖然他被委以高官，但是并沒有實(shí)權(quán)，一方面清廷對(duì)前明降官心存防范，另一方面畢竟清朝開國(guó)不久，對(duì)漢文化尚在適應(yīng)性學(xué)習(xí)之中，這個(gè)時(shí)候?qū)Ω呱钅獪y(cè)的漢字書法能夠有所欣賞，不要說(shuō)僅粗通漢字、獨(dú)專國(guó)事的攝政王多爾袞(時(shí)世祖順治帝年僅9歲，由其叔父多爾袞攝政)，就是整個(gè)順治朝的滿族官員也是寥寥無(wú)幾。況且，王鐸內(nèi)心充滿矛盾，在滿人面前表現(xiàn)他的書法絕非他當(dāng)時(shí)所愿。這個(gè)時(shí)候劉楗為其父親索請(qǐng)王鐸作書，正合王鐸心情，于是一卷既合規(guī)矩又超松靈的《草書臨古帖》應(yīng)運(yùn)而生。

眾所周知，王鐸的書法是從法帖和學(xué)古入手，一生不易其轍，從童年到老年臨帖學(xué)古是他一生耗費(fèi)生命最多的一件事。所臨之帖，“法帖以《淳化閣帖》為主，另有《紹興米帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《大清樓帖》、《寶晉齋帖》等刻帖”(單國(guó)強(qiáng)《王鐸的生平和書藝》)。他臨帖的本事與記憶程度近似神奇，錢謙益在王鐸的墓志銘中說(shuō)：“秘閣諸帖，部類繁多，編次參差，蹙衄起伏。趣舉一字，矢口立應(yīng)，復(fù)而視之，點(diǎn)畫戈波，錯(cuò)見側(cè)出，如燈取影，不失毫發(fā)?！痹谡Ｇ闆r下，王鐸通常是“每日寫一萬(wàn)字，自訂字課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易，五十年終日口口(矻)而不綴止?！蔽覀兘裉炜梢孕蕾p到的王鐸的傳世作品，大約有三分之一是他的臨帖之作。其實(shí)，王鐸所謂臨帖，是“守定一家，又時(shí)時(shí)出入各家，無(wú)古無(wú)今，無(wú)人無(wú)我……”(王鐸自語(yǔ))，一言以蔽之，化機(jī)在胸。這種狀態(tài)到56歲的時(shí)候更是如入妙境，所臨古帖合心合手，規(guī)矩以外，盡是自家面貌。

至于此卷寫得松靈更是一目了然的事。王鐸所臨古帖正是《淳化閣帖》，當(dāng)然，如上所言，王鐸是意臨，無(wú)非借閣帖之跡，宣泄即時(shí)心情與自家筆法，若一一對(duì)照，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《草書臨古帖卷》與《淳化閣帖》在文字內(nèi)容上時(shí)有出入。王鐸是在信手翻帖，翻到與心情合乎時(shí)就落筆的狀態(tài)下書寫此卷的，并不在乎字多字少，也不顧卷長(zhǎng)卷短，忽然發(fā)現(xiàn)寫到卷末了，于是從容止筆——殊不知，這一止筆，卻將此卷書法的揮寫推向了高潮。我們不妨以挑剔的眼光審讀王鐸此卷書法的落款，發(fā)現(xiàn)整個(gè)落款分三段書寫，三段又是分兩次完成，前后時(shí)間相隔兩年，真是一件有趣的事情。

第一次是寫卷結(jié)束的時(shí)候，王鐸即興題款“王鐸為公愚鎦老年家丈”，寫完鈐印后發(fā)現(xiàn)，此款略微偏左并且稍稍顯高，于是又在右下方以兩行小字瀟灑寫下“丁亥三月廿六日忽起大風(fēng)，又門外房廬災(zāi)，附記之”的補(bǔ)題，那是揀空白落筆，看似隨意，實(shí)則是救款，化腐朽為神奇，不僅彰顯了書法，更活潑了章法，其妙為正文所不可替代。所書文辭也讓人嘆奇，或許有人不以為然，如此文句也可入書?其實(shí)王鐸是一位對(duì)書法有深刻理解的藝術(shù)家，寫什么并不重要，怎么寫才是他所關(guān)心的。他要的是書寫時(shí)的狀態(tài)和表現(xiàn)出來(lái)的形式。狀態(tài)更重要，狀態(tài)決定作品是否有靈氣。并不因?yàn)闀覂?yōu)秀創(chuàng)作出來(lái)的作品都有靈氣，這正是作者贊美這件作品的理由所在。

補(bǔ)款完了，讓劉楗帶回，與其父同樂(lè)。

兩年后王鐸過(guò)茂卿處(茂卿即劉楗，這是王鐸對(duì)他的褒稱)，偶爾在案上抽書的時(shí)候見到了這個(gè)手卷，顯然當(dāng)時(shí)尚未裝裱，劉楗也未將手卷送繳父親，而是留在書房自己欣賞了。王鐸展卷重讀，頗有心得。讀至卷末，情緒昂然，拾筆在當(dāng)年題識(shí)的后面寫下“書不遵古皆野道，學(xué)時(shí)者安得以別”數(shù)語(yǔ)，依然隨手一揮，卻是萬(wàn)古不移之學(xué)書箴言。其實(shí)王鐸與劉楗并沒有師生關(guān)系，但是劉楗既與無(wú)咎為順治丙戊科同年進(jìn)士，王鐸便視其如子，寥寥數(shù)語(yǔ)，實(shí)在是一位長(zhǎng)者對(duì)后學(xué)的諄諄教誨。而從此卷書法的整體藝術(shù)效果看，一而再、再而三地題寫款識(shí)，不僅讓我們得以窺見王鐸的性格與學(xué)養(yǎng)，更讓我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中領(lǐng)略了王鐸如何救款、把美麗推向更加美麗的藝術(shù)睿智與風(fēng)采。

《草書臨古帖卷》，綾本，縱27厘米，橫528.5厘米，其中王鐸書法277.5厘米，前有引首，后有尾跋，皆出自現(xiàn)代大書法家吳家碌(玉如)之手。其拖尾為晚明舊紙，通卷品相完好，難能可貴。三、四百年間，此卷先后經(jīng)多位藏家收藏，上世紀(jì)四十年代歸藏著名收藏家、學(xué)者、嚴(yán)復(fù)后人嚴(yán)群(不黨)。1947年，正好是此卷問(wèn)世三百周年，其時(shí)嚴(yán)不黨由燕京大學(xué)調(diào)任浙江大學(xué)教授，南歸途中，他于天津邀約著名書法家吳家碌同賞此卷。吳家碌在上世紀(jì)三十年代已有“南沈(尹默)北吳(玉如)”之譽(yù)，不僅學(xué)養(yǎng)好，鑒賞也稱法眼，得觀此卷，喜不自禁，提筆以二王筆法寫下洋洋數(shù)百言長(zhǎng)跋，用他自己的話說(shuō)，當(dāng)時(shí)他的狀態(tài)如飲醇醪，一琖一盞，為書醉也!(此為西泠印社2008春拍作品)

大唐風(fēng)韻追憶如斯——王毓安先生新唐韻系列油畫賞讀 朱述賢

藝術(shù)圈眾所周知，題材的選擇極其重要。選好題材接下來(lái)就是“堅(jiān)持”二字了?！皥?jiān)持”是一種藝術(shù)態(tài)度，一種藝術(shù)精神，一種藝術(shù)主張。“堅(jiān)持”幾十年功成名就，成為藝術(shù)大家的不乏其人，“堅(jiān)持”不下來(lái)時(shí)常更弦易轍、技藝平平的卻是大多數(shù)，他們到老了也不清楚代表自己的獨(dú)特風(fēng)格是什么。

畫家王毓安先生，選擇了不錯(cuò)的題材。尤為可貴的是他在藝術(shù)園地里歷經(jīng)長(zhǎng)年的艱苦跋涉“堅(jiān)持”下來(lái)，成就了其個(gè)人風(fēng)格。王毓安先生是幸運(yùn)的，他同其他中國(guó)藝術(shù)家一樣擁有與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)——那就是背枕著厚重的中國(guó)歷史，還有博大精深的五千年文化及人文精神。大唐盛世，子民們的生活安定而祥和，上層階級(jí)更是富足有加，尤其是仕女們的豐腴富態(tài)、悠然怡靜、溫馨閑適、與世無(wú)爭(zhēng)的生活態(tài)勢(shì)，不就是當(dāng)今急功近利、物欲橫流、忙碌浮躁的年代里人們最為欣羨與期盼的嗎?王毓安先生在其作品的一筆一劃光色之間，向我們敞露了他的內(nèi)在思緒與內(nèi)心情懷，其獨(dú)具魅力的刀痕筆觸也問(wèn)我們展示了他的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)素養(yǎng)。

品賞王毓安先生的油畫作品，有如迎來(lái)一股遠(yuǎn)古氣象，如沐唐風(fēng)，如飲春露。王毓安先生將西洋畫的傳統(tǒng)技藝與渾厚凝重的中國(guó)歷史、人文內(nèi)涵及中國(guó)畫的諸多無(wú)素巧妙地揉合在一起，創(chuàng)造了自己新穎而獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)——新唐韻系列油畫。正是古典人文與現(xiàn)代藝術(shù)思維催生了《流金歲月》、《九美風(fēng)華圖》、《聽秋圖》等頗具份量的作品，《正午》、《馨香》、《瀟湖春色》、《清風(fēng)》、《銀夢(mèng)》等一幅幅大氣之作也相繼來(lái)到我們的面前，我們得以和唐人心神交匯，領(lǐng)略唐人的豐腴體態(tài)，絢麗服飾，生活情趣等。試看《新唐韻·正午》中豐腴的婦人正在納涼歇息，臨一池碧水，喂兩條閑魚，回味人生得失，心曠神怡，悠然快哉!如此畫面令觀者也驟添幾分藹意與滿足。那份美感有如一碗醇香的人參雞湯沁人肺腑，給心靈已極大的慰藉和滋養(yǎng)。

正是一幅幅古樸大雅的作品走出畫家王毓安先生的畫室，滿足了久盼的收藏家們干渴的欲求。據(jù)說(shuō)，眾多的追捧者使得畫家本人留下的作品有減無(wú)增，個(gè)人畫展也不得不一次次推遲。

欣聞王毓安先生的作品即將參加香港亞洲藝術(shù)博覽會(huì)及澳大利亞，法國(guó)、德國(guó)等地巡回展覽，我們預(yù)祝畫家刀筆升華無(wú)絕境，創(chuàng)作出更多、更精、更有份量的作品。(2008年4月于廣州涂齋)

從“和諧五洲壺”看當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù) 王 熠

日前，一套以中國(guó)古典競(jìng)技體育為題材的“和諧五洲壺”像一匹黑馬闖入了公眾的視線。雖然剛剛面市，但這套壺的諸多獨(dú)特之處已經(jīng)使她成為文化藝術(shù)界和收藏界的一大熱門話題。其中最搶眼的地方恐怕要算主創(chuàng)者的“明星陣容”：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、曾多次參與國(guó)家級(jí)陶瓷設(shè)計(jì)的藝術(shù)家張守智任造型設(shè)計(jì)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安擔(dān)綱藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)楊炳延任藝術(shù)統(tǒng)籌，中國(guó)美術(shù)館收藏評(píng)鑒委員會(huì)委員盧培鑫進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。下面，我們就一起走近設(shè)計(jì)師，揭開“和諧五洲壺”的神秘面紗。

名家名作人文情懷本套壺造型設(shè)計(jì)的張守智先生，被譽(yù)為工藝美術(shù)大師的“伯樂(lè)”，在陶瓷藝術(shù)界享有極高的聲望。從解放初期的建國(guó)瓷開始，張老師就投身到了陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，這一干就是半個(gè)多世紀(jì)。多年來(lái)在中國(guó)陶瓷產(chǎn)區(qū)建立教學(xué)與科研基地，在完成國(guó)家政府用瓷、出口日用陶瓷、開發(fā)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代生活用瓷、促進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展中作出了卓越貢獻(xiàn)，為陶瓷行業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人。

“和諧五洲壺”的創(chuàng)作匯集了張守智教授五十年潛心研究與藝術(shù)創(chuàng)作之經(jīng)驗(yàn)，以傳統(tǒng)葫蘆造型為主元素，整體比例優(yōu)雅和諧，恬靜端莊。葫蘆諧音“福祿”，寓意富貴吉祥，福滿五洲。簡(jiǎn)約的造型風(fēng)格表達(dá)出泥土的質(zhì)樸，呈現(xiàn)著人與自然的和諧。華青瓷與骨質(zhì)瓷兩色相間，似人衣套裝，儀態(tài)大方，其淡雅清純的材質(zhì)美、造型美、色調(diào)美令人賞心悅目，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中厚重、含蓄的東方特色以及強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

裝飾圖案源自漢畫像石與歷代名畫中男、女、老、幼及宮廷體育活動(dòng)場(chǎng)面，用筆古拙，極富韻律感及裝飾情趣。人物神態(tài)自然，動(dòng)作柔美舒展，活潑而不張揚(yáng)。整體構(gòu)圖連貫又各具獨(dú)立性，盡顯漢風(fēng)唐韻。

裝飾設(shè)計(jì)師盧培鑫先生介紹說(shuō)“張老師的造型的確為我們進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)提供了很大的施展空間。今年是奧運(yùn)年，如何向全世界展示中國(guó)深厚悠遠(yuǎn)的文化，傳播人文奧運(yùn)的理念，我們經(jīng)過(guò)商討確定了選用傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)作為裝飾紋樣。但中國(guó)古代的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目數(shù)量龐大，如何選擇呢?我們確立了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，反映中國(guó)古代的體育文化，趣味性與健身并重；第二，注意運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的代表性，男女老幼，平民貴族都要兼顧，像踢毽子就是出于這種考慮；第三，體現(xiàn)和諧的主旨，因此像狩獵以及一些與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系比較明顯的項(xiàng)目，就放棄了。最終確定的五項(xiàng)是：踢毽子、投壺、蹴鞠、捶丸、打馬球。使用的也都是淺色調(diào)，比如淡黃、淡綠。五種顏色之間只有色相上的微秒變化，擺在一起會(huì)很和諧、統(tǒng)一。淡雅的色調(diào)與中國(guó)品茶文化的轉(zhuǎn)統(tǒng)也十分契合和諧五洲壺的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)制作者關(guān)注生活的人文情懷，在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上恰到好處。一壺六盞的配置符合東西方飲茶及喝咖啡雙重功能，流底設(shè)有茶漏的實(shí)用設(shè)計(jì)則拉近了藝術(shù)與生活的距離，體現(xiàn)出藝術(shù)家的匠心

藝術(shù)與科學(xué)的完美融合諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授曾說(shuō)過(guò)科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。確實(shí)，高科技對(duì)于設(shè)計(jì)至關(guān)重要。很多時(shí)候設(shè)計(jì)師有了好的想法，卻沒有足夠好的技術(shù)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，第一流的技術(shù)，也會(huì)促進(jìn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感。

從這一點(diǎn)上說(shuō)，這套壺是成功的。礦物骨質(zhì)瓷、釉中彩、熒光色、華青瓷，都體現(xiàn)了現(xiàn)代科技工藝在陶瓷這一古老藝術(shù)中的運(yùn)用。

作為一組精美的藝術(shù)品，和諧五洲壺選用的是天然礦物中的有效成分以高科技手法提煉而成的骨質(zhì)瓷，是目前國(guó)內(nèi)質(zhì)量最好的日用陶瓷品牌之一。天然礦物骨質(zhì)瓷純度更高，瓷質(zhì)更為潤(rùn)潔，無(wú)鉛無(wú)毒，符合環(huán)保要求。骨質(zhì)瓷成色為奶白色，偏暖色調(diào)，在觀感上，人情味比較濃。這種源自英國(guó)的骨質(zhì)瓷由于燒成溫度相對(duì)于硬質(zhì)瓷低、透明度高，在英國(guó)出現(xiàn)后很快贏得了全世界的歡迎，特別是女性的喜愛。

華青瓷是山東華光陶瓷的創(chuàng)新工藝，通過(guò)燒成過(guò)程中產(chǎn)生的神秘窯變，所形成的結(jié)晶體使釉色溫潤(rùn)、晶瑩透亮，迎光照之，有一種極淡雅的青綠之色，似玉如冰，發(fā)展了青瓷的制作工藝，傳承了“尚青”的美學(xué)意境。

大師留痕千字千姿殊為難得的是，張守智、范迪安先生的簽名永久性燒制在每一套壺上，并以《千字文》編號(hào)絕版發(fā)行1000套，這在中國(guó)的工藝品中尚屬首次。

“和諧五洲壺”以《千字文》編號(hào)，是本項(xiàng)目的一大創(chuàng)新；從流傳至今的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的名人書《千字文》中選定唐歐陽(yáng)詢《行書千字文》編號(hào)，更賦予“和諧五洲壺”厚重的歷史藝術(shù)價(jià)值。

以別開生面的圖案和雍容典雅的造型，展示中國(guó)漢唐傳統(tǒng)競(jìng)技文化，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的北京情、中國(guó)風(fēng)，是“和諧五洲壺”作為紀(jì)念精品向奧運(yùn)獻(xiàn)禮的基本要素。當(dāng)代國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)家傾注滿腔奧運(yùn)情懷的精誠(chéng)合作，成就的不僅是一段藝術(shù)設(shè)計(jì)上的佳話，更重要的還有“和諧五洲壺”傳世典藏的時(shí)代價(jià)值。

宏大拍賣伴春風(fēng)而至

宏大書車(現(xiàn)當(dāng)代)專場(chǎng)拍賣會(huì)將于5月11日(星期日)在北求京瑞大廈舉行，本場(chǎng)拍賣會(huì)共設(shè)立八個(gè)專題：

一、北京畫院名家名作專題

這是繼2007年底舉辦首場(chǎng)專題后的又一力作。去年的首場(chǎng)專題在市場(chǎng)圈及學(xué)術(shù)圈均得到了大家的肯定，收獲了同好的支持與幫助，使我們有了足夠的信心與勇氣再次組織了畫院名家名作專題，其拍品規(guī)模和質(zhì)量有很大提升。本專題共上拍兩百二十余件作品，基本囊括了畫院的所有歷任畫師，從老一輩齊白石、于非罔、徐操、王雪濤吳光宇、胡佩衡、徐聰佑、秦仲文等，到周思聰、周元亮、周懷民、婁師白等，再至當(dāng)代實(shí)力派王明明、石齊、楊延文、史國(guó)良、賈浩義、王為政、南海巖等，均有真跡中的精品向您呈現(xiàn)。

二、蘇振一先生收藏專題

蘇振一(蘇振祎)為我們所熟知的蘇庚春先生之子，承家學(xué)，好書畫，富收藏，為人所熟知。此次上拍近二十余件作品包括許麟廬、鄭乃珖、秦嶺云、大康、黃苗子等，大多帶有蘇振一先生本人上款，并保證全部為真跡。

三、大匠之門齊派后人及門人作品專題

齊白仃為我國(guó)藝術(shù)大師，有“人民藝術(shù)家”之美稱，其后人多繼承大師風(fēng)范，如齊子茹、齊良遲、齊良芷、齊自來(lái)等。大師一生弟子眾多，如李苦禪、王森然、婁師白等。本專題共上拍二十余件作品，雖只括其大概，但精品真跡紛呈，一定能夠滿足對(duì)齊派感興趣的朋友。

四、玉生先生藏當(dāng)代名家之作專題

本專題雖作品不多，但不乏眼下熱門名家之作。如何家英、劉炳森、沈鵬、王成喜等。

五、黃胄先生信函隨筆等專題

黃肖先生無(wú)論在藝術(shù)還是在事業(yè)上，可謂一代宗師，他在藝術(shù)上一直影響著當(dāng)今畫壇，在事業(yè)上先生為藝術(shù)獻(xiàn)身，肩負(fù)保護(hù)文物、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)之重?fù)?dān)。為中華文博做出了巨大貢獻(xiàn)。本專題非單一的純書畫作品，非單純黃胄先生本人作品，其種類繁多，有信函、草稿、賀卡題簽等，還有帶黃胄先生上款的其他畫家作品，共計(jì)六十余件。本專題以函件隨筆為主，雖非曠世書畫巨作，但意義非同一般本專題因非正式書畫作品，其價(jià)位極具吸引力。對(duì)于想全面研究黃胄先生和另類收藏的朋友，應(yīng)該是一次無(wú)二的絕好機(jī)會(huì)。

六、名家筆會(huì)合作作品專題

本專題雖不足十件作品，但件件尺幅巨大，涉及然家眾多，為其亮點(diǎn)。以黃胄、亞明、宋文治、鄭乃王光、周懷民、秦嶺云六人合作，八尺整紙的《黃山煙云》最為耀眼，其作大處氣勢(shì)磅礴，小處細(xì)膩精到，大小兼寫，設(shè)色溫沉，六位現(xiàn)代領(lǐng)軍大家集于同堂，最為少見，更是難得。另有孫菊生、劉繼英、張世簡(jiǎn)合作，劉炳森題《合樂(lè)萬(wàn)年》；齊良遲、王成喜、董辰生、金鴻鈞合作沈鵬題《盛世新春》等。

七、中國(guó)建筑工程總公司收藏專題

本專題共二十四件作品，以書法為主，均帶有“中國(guó)建筑工程公司”上款，如歐陽(yáng)中石、婁師白、黃苗子、程振國(guó)等，均為祝賀中建企業(yè)內(nèi)部書畫活動(dòng)之作。其價(jià)位大多在幾百元至幾千元不等，完全可以滿足大眾收藏。對(duì)于尋求禮品的朋友不妨是一個(gè)機(jī)會(huì)。

八、1995年廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)獲獎(jiǎng)作品專題

本專題共計(jì)三十件作品，均為斗方。作者以當(dāng)代畫壇最為活躍畫家為主，如陳平、王鋪、紀(jì)連彬、曾先國(guó)、李乃宙、林容生、張培成、武藝等。在十三年前參加國(guó)際性展覽。我們完全相信“不但真，而且精”。

除以上八個(gè)專題外，其他現(xiàn)當(dāng)代名家名作近400件同樣耀眼奪目。

宏大拍賣會(huì)本著求實(shí)的工作態(tài)度，提供極具特點(diǎn)的專場(chǎng)拍賣會(huì)以滿足社會(huì)各界的需求，拍賣會(huì)預(yù)展將于5月9日至10日(周五至周六)在北京京瑞大廈舉行，恭請(qǐng)各位藏家光臨指導(dǎo)。

探尋你心中的渴望，還有不滅的激情!——梅賽德斯－奔馳跑車系列

梅賽德斯－奔馳旗下的每一款跑車都是對(duì)創(chuàng)新、激情、完美和夢(mèng)想的至臻表現(xiàn)，都是藝術(shù)的杰作，代表著對(duì)自由和未來(lái)的渴望。然而，呈現(xiàn)給大家的并不僅僅是最卓越的汽車產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和追求極致完美的品牌核心價(jià)值才是梅賽德斯一奔馳的超凡魅力所在。

CLS：決裂傳統(tǒng)視覺的豪華轎跑車

感性的創(chuàng)意，理性的科技，將這兩個(gè)看似矛盾的個(gè)體提升到極限，再融合到一起，就構(gòu)成了一個(gè)與傳統(tǒng)視覺完全決裂，又無(wú)法抗拒的和諧之美——這就是梅賽德斯－奔馳CLS轎跑車給人的第一印象。

CLS轎跑車獨(dú)特地融合了跑車和轎車的特性，具備其他跑車無(wú)可比擬的價(jià)值。在車內(nèi)舒適度、行李箱容量和日常實(shí)用性都達(dá)到豪華轎車標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，CLS轎跑車的外形設(shè)計(jì)和動(dòng)力表現(xiàn)則更具有跑車的動(dòng)感、剛性特征。憑借開創(chuàng)性的組合，CLS轎跑車不僅展現(xiàn)了領(lǐng)先一代轎跑車的迷人魅力，同時(shí)再次突顯出梅賽德斯－奔馳引導(dǎo)潮流的領(lǐng)袖風(fēng)采。

CLS轎跑車的技術(shù)應(yīng)用向我們展示了未來(lái)汽車設(shè)計(jì)的發(fā)展方向：除了自適應(yīng)前排安全氣囊、側(cè)面安全氣囊和車窗安全氣囊之外，梅賽德斯－奔馳CLS轎跑車還裝配了全球領(lǐng)先的預(yù)防性安全系統(tǒng)(PRE-SAFE?)。此外，配合兩款動(dòng)力強(qiáng)勁的V6、V8發(fā)動(dòng)機(jī)，CLS轎跑車還配備了梅賽德斯－奔馳獨(dú)創(chuàng)的7速自動(dòng)變速器(7G－TRONIC)，進(jìn)一步提升了車輛動(dòng)態(tài)駕駛性能和燃油經(jīng)濟(jì)性。

SLK唯美的曲線，令人不禁駐足觀看。

梅賽德斯－奔馳SLK跑車的最大魅力在于源自Fl方程式賽車的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，以及引領(lǐng)潮流的創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用。憑借于此，SLK跑車也當(dāng)之無(wú)愧地捍衛(wèi)了“全球最令人振奮、最成功跑車”的至高榮譽(yù)。

從數(shù)學(xué)角度來(lái)講，曲線只是由直線逐漸偏離所形成的線條，但對(duì)欣賞者而言，設(shè)計(jì)精美的曲線則是令人賞心悅目的必要因素。

SLK跑車的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出迷人的幾何美學(xué)。箭形車頭，鰭狀散熱器格柵，雙管排氣系統(tǒng)，都讓人聯(lián)想起F1方程式賽車的身影，充分體現(xiàn)出梅賽德斯－奔馳在跑車制造領(lǐng)域的卓越技術(shù)和悠久傳統(tǒng)。此外，修長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)罩，后傾幅度更大的風(fēng)擋玻璃以及短小精悍的尾部造型等都展現(xiàn)出SLK跑車細(xì)膩的動(dòng)感設(shè)計(jì)風(fēng)格。

配備優(yōu)化后的電動(dòng)折疊硬式頂篷，SLK僅需22秒就可以從一輛硬頂跑車變成敞篷跑車。而為滿足消費(fèi)者對(duì)于敞篷駕駛體驗(yàn)的渴望，SLK跑車還配備了梅賽德斯－奔馳首創(chuàng)的頭頸暖風(fēng)系統(tǒng)(AIRSCARF)，讓駕駛者即使在寒冷的天氣里也可以享受到敞篷駕駛樂(lè)趣。

CLK：動(dòng)感優(yōu)雅的雙門敞篷跑車

CLK級(jí)雙門敞篷跑車一向以優(yōu)雅的造型，迷人的曲線，在梅賽德斯－奔馳跑車家族中獨(dú)樹一幟，同時(shí)，極具品味的內(nèi)飾也處處流露出時(shí)尚與豪華的完美融合。

在今年四月舉行的上海車展中，CLK 200 K運(yùn)動(dòng)套件版正式進(jìn)入中國(guó)。特別配備運(yùn)動(dòng)套件后，梅賽德斯－奔馳CLK跑車的運(yùn)動(dòng)特質(zhì)得到進(jìn)一步提升。采用135千瓦/184馬力四缸機(jī)械增壓發(fā)動(dòng)機(jī)，CLK 200 K不僅百公里加速時(shí)間僅為9.1秒，同時(shí)在燃油消耗上，CLK200 K同樣表現(xiàn)出色，其百公里綜合油耗為8.4升。另外一款車型CLK 350裝配的全新梅賽德斯6缸發(fā)動(dòng)機(jī)則是同排量級(jí)別中最強(qiáng)勁的發(fā)動(dòng)機(jī)之一，輸出功率和扭矩分別為200千瓦/272馬力和350?！っ?。

自2005年CLK登錄中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，SLK、CLS相繼進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。如今，作為梅賽德斯一奔馳產(chǎn)品家族中最具時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的產(chǎn)品，以CLS、CLK、SLK為代表的跑車系列正逐漸被中國(guó)消費(fèi)者所熟知，其身上傳遞出尊貴、豪華下的動(dòng)感元素同樣深得市場(chǎng)推崇。

大型和田玉《觀音十八羅漢圖》簡(jiǎn)介

大型和田玉雕《觀音十八羅漢圖》取材上等和田玉質(zhì)。以中國(guó)傳統(tǒng)佛教的觀音佛像和十八羅漢為題材?？坍嬓蜗蟊普?。正藝精湛細(xì)膩，極具收藏價(jià)值。

本品采用大塊上品和田玉材質(zhì)做原料，在光滑細(xì)膩、水紋流暢、溫潤(rùn)通透的白玉上。雕刻深受人們歡迎的觀音和十八羅漢圖。雕工精細(xì)，佛像個(gè)個(gè)神采奕奕，整體構(gòu)圖比例諧調(diào)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，喜怒相交，動(dòng)靜結(jié)合。從正面看，形象迥異的眾羅漢圍繞著中間的巨幅南海觀音佛坐像。中心配以權(quán)貴的龍圖，描繪出一幅修心養(yǎng)性的和諧人生圖，烘托出佛教的最高境界——涅槃；從兩個(gè)側(cè)面看，凹凸錯(cuò)落有致，將和田玉的流暢線條體現(xiàn)得淋漓盡致；從背面看。與正面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，三個(gè)羅漢在閑云青松野鹿的巖石之間悠然自得。描繪出閑靜淡泊、怡然自趣的田園生活景象，令人無(wú)比向往……作品充分體現(xiàn)了古代工匠在藝術(shù)上的高深造詣和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)；作者因人施藝，將每個(gè)人物形象刻畫得惟妙惟肖，個(gè)性彰顯。雕刻者以高超的技藝，運(yùn)用寫實(shí)、概括、夸張等手法，在佛教造像嚴(yán)格的規(guī)程基礎(chǔ)上，融入了工匠自己豐富的想象力，把心目中的神表現(xiàn)得完全世俗化、個(gè)性化。畫面除人物之外，雕刻的山水、云彩，松竹……都具有十足的中國(guó)傳統(tǒng)園林之趣。絲毫沒有宗教作品冰冷的味道。流露出一種凡俗的生活氣息。

光怪陸離的當(dāng)代生活與該雕件凡俗的氣息形成強(qiáng)烈反差。這種反差具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義，它正體現(xiàn)該作品的深層魅力，這種魅力不正是當(dāng)今人們心靈深處的追慕與渴望嗎?

據(jù)專家考證，作品年代為明末清初。無(wú)論是從優(yōu)質(zhì)的巨型和田白玉，還是流暢精湛的工藝以及巧妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖等方面來(lái)看，該作品都具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，堪稱稀世珍寶。

推薦理由：

壽山莢蓉晶石乃上品佳石，滑膩細(xì)潤(rùn)，重彩披紅，天然美麗，燦爛奪目。此羅漢《誦經(jīng)》工藝精美，追型雅趣，線條流暢、桑美，三彩巧色的利用精道而奇妙，盡顯國(guó)華先生技藝之精髓。紅色羅漢閉目深思，獸中之王服服貼貼，兩兩依傍，相映成趣。成卷的經(jīng)書，古樸的香爐，裊裊的煙霧，虔誠(chéng)悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲，清脆木魚的音律，充滿了節(jié)奏美、韻律美，一幅佛門香火興盤景象。誦經(jīng)羅漢的經(jīng)聲誦來(lái)福音，帶來(lái)吉祥與美好的祝愿。國(guó)華雖年輕但才氣過(guò)人，藝術(shù)素養(yǎng)底蘊(yùn)深厚，觀其作品，處處透出大家風(fēng)范和天生的雕刻靈性。作品內(nèi)與外蘊(yùn)涵豐富，完美相融，極具藝術(shù)欣賞價(jià)值與收藏價(jià)值。(亦云)

推薦理由：

壽山石雕《朋友》，創(chuàng)意新穎，超凡脫俗，寓意深刻，既鮮明地表達(dá)了“和平、友誼、春天”的盛大主題，又生動(dòng)詮釋了美好世間的深厚友情。黃寶慶先生充分利用石之俏色，用極精致的雕藝將兩只口銜橄欖枝的白色和平鴿刻劃得栩栩如生。作品工藝細(xì)膩，技法純熟，吉祥美好，無(wú)論是饋贈(zèng)友人還是擺放于家中，都極為適宜，體現(xiàn)主人高貴的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。令人清心賞目，愛不釋手。(亦云)