陜北秧歌劇地方劇種，因源于陜北秧歌而得名。

陜北秧歌分大場秧歌和小場秧歌。大場秧歌以群眾性的歌舞表演為主；小場秧歌以純舞性的踢場子為主，常與竹馬、旱船、獅子、高蹺、二人臺等形式組成演出。唱詞多為四句一聯(lián)，后兩句由秧歌隊幫腔詠唱。唱腔在傳統(tǒng)秧歌調(diào)基礎(chǔ)上，吸收陜北民歌、迷胡、碗碗腔、道情等多種唱腔創(chuàng)造而成。新秧歌劇除繼承了傳統(tǒng)秧歌所用的打擊樂器外，還采用秦腔、迷胡戲使用的樂器；傳統(tǒng)秧歌舞表演主要為小生、小旦、小丑的對歌對舞形式。新秧歌劇按劇目需要增設(shè)角色，但主要為男女兩個角色，多演現(xiàn)代戲。表演時，與傳統(tǒng)秧歌一樣，男的豪放大方，女的優(yōu)美輕快。

渭南秧歌劇地方劇種，流傳于陜西省關(guān)中東部渭南、華縣一帶。

渭南秧歌劇屬民間傳統(tǒng)的“對對戲”，以唱、說、扭、舞為主，有樂器伴奏，有故事情節(jié)。通過載歌載舞的表演，展現(xiàn)出生動的內(nèi)容，塑造出不同的人物形象，給人以詼諧、風(fēng)趣的感染和歡樂。

據(jù)說渭南秧歌劇有五六百年的歷史，但目前沒有史料可查。渭南秧歌劇所演唱的劇目大都反映農(nóng)村生活和人們對愛情、幸福的憧憬。渭南秧歌劇以唱為主，以舞為輔，當(dāng)?shù)厝罕娪小扒玫每欤艿每欤磺貌慌こ饋怼钡恼f法。演出時旦角穿彩衣彩裙，手拿折扇、手絹，男的多扮成小丑。有的節(jié)目中也有彩旦、丑婆。舞蹈動作和表演無特定程式，動作夸張，節(jié)奏明快。

渭南秧歌劇曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美，抒情性強(qiáng)，具有鮮明的風(fēng)格特點和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。

紫陽民歌劇地方劇種，流行于陜西紫陽縣，產(chǎn)生于1958年。

從演唱形式上，紫陽民歌劇可分為山歌號子、民歌調(diào)子、花鼓子三大類。紫陽民歌劇選用了紫陽民歌中最優(yōu)秀的抒情性、敘事性和舞蹈性較強(qiáng)的民歌，適于表現(xiàn)怨恨、嬉戲、爭吵、敘述、啼哭、操勞、傷感、思念等復(fù)雜感情。

紫陽民歌劇分文、武兩個部分。在音樂伴奏方面，文場以笛子、二胡、板胡、三弦為主，輔以大小提琴、揚(yáng)琴等；武場借用漢調(diào)二簧的打擊樂及八岔等的鑼鼓、盤、杯、鈴、木魚等。在表演方面，采用了漢調(diào)二簧的表現(xiàn)程式，同時吸收、糅合了當(dāng)?shù)厣缁稹⑻鴫?、花鼓、孝歌、曲子的舞蹈動作和藝術(shù)特色，形成了新的表演程式和獨(dú)特的風(fēng)格。在道白方面，以紫陽話為主，稍帶韻語，具有濃厚的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。

紫陽民歌劇是新搬上舞臺的劇種，所以無傳統(tǒng)劇目，所演劇本大都是新創(chuàng)作或移植其他劇種的作品。

韓城秧歌戲地方劇種，流行于陜西韓城、華陰、華縣等地，是由秧歌、小調(diào)經(jīng)說唱形式發(fā)展而形成的。

韓城秧歌戲的表演一般是一男一女，男角稱為“丑角”（又叫生角），女角稱為“包頭”（又叫旦角）。男角著普通衣裝，腰扎白裙，凈面，鼻梁間涂白豆腐塊；女角著新嫁娘的衣裝，擦脂抹粉，貼鬢畫眉，頭上系黑絲綢帕子。道具也極簡單，女角僅用扇子、手帕；男角用旱煙袋、扇子、草帽等。用這些道具做虛擬動作，姿態(tài)準(zhǔn)確，大方美觀。

韓城秧歌戲的音樂結(jié)構(gòu)屬曲牌聯(lián)套體，有曲牌百種以上。使用的樂器只有四件打擊樂器：鼓、大扇子、大鑼、小鑼，不用管弦樂器。

陜南曲子戲亦稱“安康曲子戲”，明清時期關(guān)中曲子流入漢中、安康后，與漢水、巴山地區(qū)的民間小調(diào)、民歌相結(jié)合而形成。

陜南曲子戲多以民間生活故事為題材，生活氣息濃厚。劇本文詞清秀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，唱詞長短不一。有婉轉(zhuǎn)、抒情、詼諧、風(fēng)趣的小曲調(diào)，也有慷慨激昂、纏綿悱惻的大曲調(diào)。伴奏分文場、武場。文場以板胡、三弦為主，二胡、笛子為輔；武場樂器有尖鼓、暴鼓、堂鼓、牙子、鐃鈸、手鑼、勾鑼、四頁瓦、碰鈴。表演細(xì)致真切，樸實大方。

陜西道情戲是流傳于陜西各地道情戲的總稱。以漁鼓、皮影和大戲三種不同形式演出。漁鼓小曲屬說唱藝術(shù)，皮影和大戲則屬地方劇種。

陜西道情戲的歷史非常悠久，源于古代道士的念經(jīng)說詞，在唐朝初年就已形成。除了觀、院的道士們在民間唱經(jīng)說道外，宮廷內(nèi)也很盛行。明代以前，道情已形成皮影戲。明萬歷年間，皮影戲的演唱已遍及陜南、陜北。

陜西道情戲的音樂分文場、武場和唱腔三部分。曲調(diào)節(jié)奏自然，旋律明快。各路道情又都各具特色。陜西道情的音樂有聯(lián)曲體、板腔體和聯(lián)曲體與板腔體的混合狀態(tài)。

陜西道情的傳統(tǒng)劇目非常豐富，總計千本以上。涉及的內(nèi)容非常廣泛，以神話故事和歷史故事為主要題材，還有一些取材于民間傳說和民間生活內(nèi)容的劇目。

目前陜西幾乎沒有專演道情戲的專業(yè)團(tuán)體，只有個別劇團(tuán)偶爾演唱。其余多是一些由農(nóng)民藝人組成的業(yè)余班社在農(nóng)村演唱。陜西道情戲在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)環(huán)境的影響，從而形成了不同流派，產(chǎn)生了陜南道情、陜北道情、關(guān)中道情、商洛道情四個大的分支。

陜西端公戲又叫“壇戲”、“跳端公”，是一個地方劇種。主要流行于陜西南部的西鄉(xiāng)、南鄭、城固、寧強(qiáng)、鎮(zhèn)巴一帶，川北廣元、溫縣等地也有流傳。陜南一帶稱女巫為陰婆，稱男巫為端公。此戲因多扮演男巫，因此稱為“端公戲”。

端公戲的形成年代已難細(xì)考，但至遲在清初已經(jīng)形成。陜南等地過去巫風(fēng)盛行，民間常有各種各樣的宗教活動。巫師在祀神慶壇活動中，常即興說一些悅神娛人的話，民間稱其為“神歌”，以后逐漸添加一些故事內(nèi)容，宣揚(yáng)因果報應(yīng)之類的東西，并陸續(xù)吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂曲調(diào)和筒子戲的部分曲調(diào)和劇目，經(jīng)過長久的演變，便形成了這種融民間音樂、歌舞于一體的戲曲劇種。因此，端公戲有著較強(qiáng)的宗教色彩。

端公戲的音樂由神歌本腔、民間小調(diào)、大筒子戲唱腔三部分組成。以神歌本腔的特有腔調(diào)制約著其他諸腔，使其音樂在風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上保持著神歌的樸素、動聽等原始色彩，聽來新穎別致。端公戲的唱腔跳躍性大，自由活潑，有說唱調(diào)的樂曲特點。伴奏樂器原來只有打擊樂，現(xiàn)在逐步發(fā)展有筒子胡、笛等絲竹樂器，并以筒子胡為主。

所謂端公，實際上都是些生活在最底層的普通農(nóng)民。這就決定了他們的表演具有鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。唱白都用陜南方言，幽默風(fēng)趣，通俗了然。因此，端公戲的表演過去多以即興性為主，沒有固定的程式。

端公戲的傳統(tǒng)劇目非常豐富，大部分劇目取材于民間生活，少部分取材于歷史故事。近幾十年來，又整理出了一些傳統(tǒng)劇目，使之更加豐富。

陜南花鼓戲地方劇種，是陜南小調(diào)戲、八岔戲、筒子戲的統(tǒng)稱，主要流行于秦嶺以南的陜西安康、漢中、商洛以及關(guān)中一帶。

陜南花鼓戲主要源于當(dāng)?shù)氐纳缁穑ㄒ舱f是由秦隴古軍樂“花腔鼓”轉(zhuǎn)化而來）。在它的發(fā)展過程中，曾與湖北江漢一帶的花鼓戲合流，形成了有著陜南特色的花鼓戲劇種。

陜南花鼓戲的音樂由于劇種形式不同而各具特色。小調(diào)戲的音樂源于民歌小調(diào)，保持了社火秧歌的音樂特色，伴奏樂器為鐃、鈸。八岔戲分陰、陽兩種：陰八岔曲調(diào)不統(tǒng)一，唱法、樂器同小調(diào)戲一樣，劇目開場后可即興加入其他小調(diào)，因戲因人而異；陽八岔的曲調(diào)只有一個八岔調(diào)。筒子戲的音樂較為豐富、完整，演出時也加入當(dāng)?shù)氐囊恍┟窀栊≌{(diào)。

花鼓戲的演出早期只有小丑、小旦、小生，后來陸續(xù)增加了其他行當(dāng)，生、旦、凈、末、丑、外、貼、老等，基本俱全，但仍以小生、小旦、小丑的三小戲為主。

各路花鼓戲的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目約有300多個。小調(diào)戲的劇目多取材于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、日常生活；八岔戲的劇目側(cè)重于反映男女愛情；筒子戲則多以神話故事和歷史故事為內(nèi)容。這些劇目的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但都具有濃郁的陜南地方色彩。