清末的“砍腦殼”

筆者兒時常聽到街鄰間吵架時常罵人的一句話是：“你這砍腦殼的!敲沙罐的!”我常常納悶：“腦殼都砍得嗦?敲沙罐又是啥意思?”

這是一句詛咒人上刑場的話。

要談刑場，就得先說幾句中國古時的死刑制度。中國從夏朝開始就有死刑，商朝的刑罰制度已經(jīng)比較完備了。先秦史籍中已有“昏墨賊殺”的話。其中，“昏”指“惡而掠美”，就是自己做了壞事卻竊取他人的美名；“墨”是指“貪以敗官”。貪得無厭，敗壞官紀；“賊”指“殺人無忌”，就是肆無忌憚地殺人。犯這三種罪之一的，都要被處以死刑砍腦袋的。

但古代的死刑并非僅是“砍腦殼”。清朝有本《歷代刑法考》，統(tǒng)計出秦朝以前就有30多種殘酷的死刑，如把犯人剁成肉醬的“醢”，把犯人做成肉干的“脯”，及火刑、炮烙等等。到三國魏晉后，五花八門的死刑被基本規(guī)范為“絞刑”和“斬刑”兩種，這在當時世界上算是最文明的。

不過歷史上一直都有不依章法行事的統(tǒng)治者。為提高死刑的“震懾力”，北宋在“絞”、“斬”兩刑外又增加“凌遲”(就是“千刀萬剮”)，南宋把“凌遲”正式納入法典。這是最殘忍的一種死刑，主要用于“十惡不赦”的大罪，如謀反、叛逆、殺父母等。方式很殘忍，將身上的肉一塊塊割，有割24刀、36刀、72刀和120刀幾類。據(jù)史料記載，明朝作惡多端的太監(jiān)劉瑾被割了3天，共4700刀!此外還有“腰斬”。清朝雍正時主考官俞鴻圖江南科場作弊，雍正皇帝龍顏大怒，派人在無錫將俞鴻圖腰斬正法。俞鴻圖被腰斬成兩段沒立即死，在血泊中亂滾，還用指頭蘸血在地上連寫了7個“慘”字。雍正皇帝聞報，也惻然不忍，下令從此廢除腰斬酷刑。直到光緒三十一年(1905年)，經(jīng)沈家本奏請，頒布《大清現(xiàn)行律例》后才下令將凌遲、戮尸等法“永遠刪除，具改斬決”，死刑仍分絞、斬兩種。死刑執(zhí)行后還要“棄市” (刑場暴尸)或懸頭示眾。

為殺雞嚇猴，古時大多在繁華鬧市行刑，所以才有《水滸傳》中李逵怒吼一聲從鬧市酒樓上跳下來劫法場，救宋江和盧俊義等精彩場面。

明朝以前成都的刑場在何處?翻遍史書無記錄。但卻對“大西皇帝”張獻忠在成都的一處刑場有明確記載：他曾殺過上萬來應試的讀書人，尸積如山，刑場就在成都西門青羊?qū)m內(nèi)空壩子上。

清朝以來，四川各府、縣大都有固定的刑場，如重慶巴縣在巴縣衙門口(舊街名為魚市口)及東水門江邊……

成都為四川刑名總匯之地，一般都是在農(nóng)歷霜降后“秋決”行刑，由“按察司”(全省最高的司法機關)下達“釘封文書”(即判決書)，驗綁勾決執(zhí)行。監(jiān)刑者多為成都、華陽兩縣的縣令。最初刑場在東較場(現(xiàn)書院街后至府河猛追灣附近)，后因附近居民漸密，至清朝中葉，又改在北較場(現(xiàn)成都軍區(qū)至文殊院一帶)。

清末《錦城竹枝詞》中說：“北較場考武舉人，文殊院側(cè)武棚鄰。閑時芳草行刑處，秋夜螢飛訝鬼磷?！闭f明此處刑場陰森荒涼，很有些嚇人。東北兩較場口都有一橋，因人犯至此已嚇得尿濕褲襠、喪魂失魄，故都叫“落魂橋”。因其名不雅，現(xiàn)早改成“落虹橋”了。

光緒末年編練新軍，在北較場修建武備學堂，將刑場改在北門外磚棚子前一空壩內(nèi)?！傲柽t”人犯，四川俗稱“剮人”，歷來都在北門外荷花池?！皠幦恕睍r的“刀法”是：“先以刀劃人犯之額，再以鐵抓扯下額皮一大片，垂至眼際。續(xù)以刀劃兩乳上，各作一斜十字形，始剁其手足，手由腕際，足由膝際剁下。然后戳心剖腹，取出五臟，最終方刎頭……其狀至為殘酷，皆殺父母及謀殺親夫之重罪犯也!”這段文字比較血腥，卻是我們了解封建社會殘酷刑律的珍貴史料。

到1905年，清政府才從法律上廢止了凌遲、戮尸、梟首等殘酷刑罰，但實際上各地仍有實施。一位美國學者的書中，就載有四川軍閥楊森于1925年對一個謀殺親夫的女人在春熙路鬧市使用了“剮刑”。此事被中外人士斥責為“在20世紀的四川聞所未聞”。

劊子手．四川俗稱“砍爺”、“宰把手”、“吃紅糧的”。《水滸》中的“病關索”楊雄和“鐵臂膊”蔡福都是劊子手，砍腦殼的手藝高超，蔡福且有“拐子刀”(反手握刀)絕技，所以這兩個“砍爺”才有資格在梁山“一百單八條”好漢中坐上一把“交椅”。

歷代官府，總不可能天天行刑，故劊子手無正式編制，都是些“兼職”砍爺。執(zhí)刑殺人時另賞給“花紅彩禮”，據(jù)說領賞前還要象征性挨幾板子“退煞”。

行刑前要吹鬼哭狼嚎般的“斷頭號”，“砍爺”紅布纏頭，短衣敞胸，滿臉殺氣。人犯則背插“斬標”，多半嚇得如垂頭蔫雞。當然也有少數(shù)不怕死的好漢沿街亂吼亂罵甚至吼唱起戲文以示蔑視的。如官府覺得犯人“吼街”有煽動性，往往給犯人上“咬牙棒”(戲稱“鎖口符”)，即往口里塞物或用繩系竹棍勒口。

死囚的家屬，有的會賄通“砍爺”動作麻利點，讓人犯速死以減少痛苦；或“留絆”(即留點皮肉連在頸項上)以?！叭?。“砍爺”刑后還可像魯迅《藥》中描寫的劊子手那樣，賣點“人血饅頭”給人“治病”。此外還有買“蘸血錢”(刑后銅錢蘸血)、“解血繩”(即綁犯人的繩子)的，迷信者說這些東西可以“驅(qū)邪除災”……所以，“砍爺”雖一年僅開張一兩回，油水想來也不少。

刑場殺人多，成為陰森可怕之地，人怕夜行。各州縣都有這類傳說：“昨晚有死鬼半夜到街上找腦殼，把擺攤子的XXX嚇慘了……”

同治、光緒時，成都清兵城守營有個領旗馬兵范某，是四川劊子手中的龍頭老大。范某從年輕時干這一行直到70多歲，砍腦殼及剮人不可數(shù)計。每砍一人，他得錢1000文，剮人則得3000文。后來省城的劊子手，無一不是范之弟子。

清末成都又出了個有名的劊子手冉海青，是范“砍爺”之徒。冉海青其貌不揚，神態(tài)猥瑣。重慶評書藝人衛(wèi)秉誠有一段很著名的四川評書《無影兒》，講的是清代巴縣有個張裁縫到成都謀生，不曉得啥子原因被官府判斬。臨刑前張裁縫見冉海清原來是他表兄，哀懇放他。冉海青騙他說：“刑場上，我一拍你背吼‘快跑!’你就跑……”

至刑場，冉拍其背喝：“快跑!”實則已揮刀砍下來。事隔數(shù)年，冉返渝，見已斬決的張裁縫在街邊喊他。冉雖是“砍爺”，也驚駭不已。張裁縫說：“承表哥刑場拍背喊我‘快跑’，弟力奔獲免，逃回重慶仍當裁縫，已娶妻生子啦!”他引冉入店介紹妻兒，置酒酬恩。

冉惶惑入席，幾杯酒后探問：“當年你確死于我刀下，為啥子又活轉(zhuǎn)來啰?”張裁縫聞之色變，立即軟癱桌下化為幾縷黑煙，只存衣鞋……張裁縫的婆娘大哭，將冉扭至官府告其謀殺自己的丈夫。省城官府審得張裁縫確早已被冉行刑殺死，事情太荒誕不能結(jié)案。有個師爺出主意：令張裁縫的婆娘抱娃娃在太陽下驗之：母有影、子無影，斷為鬼種，故名“無影兒”。

這故事在成渝等地至今仍流傳甚廣。筆者小時就聽老輩子瞪大眼睛一本正經(jīng)說“確有其事”!嚇得我脊梁上冷汗直冒。如今當然曉得這只是《聊齋》式的傳說，其實質(zhì)是抨擊舊中國草菅人命的冤案很多，許多枉死者死不瞑目!

傳說歸傳說，冉海青這個“砍爺”卻實有其人，他還傳藝給重慶的馮占奎。馮占奎在成都“出師”后，清末民初成為重慶有名的“砍爺”。

民國刑場

民國時期四川軍閥割據(jù)，這些土皇帝殺人如麻，處處可作刑場。

重慶(舊稱巴縣)仍多在魚市口或長江、嘉陵江岸沙灘上斬決犯人，把人頭高懸示眾……北洋軍閥占領重慶時趙文華任衛(wèi)戍司令，殺人連一張“罪狀”也沒有，北洋兵就把人拖到后伺坡(現(xiàn)重慶人民公園)一帶砍頭、槍決，甚至用刺刀捅死。

許多人犯獲判死刑罪有應得，但行刑方法卻十分殘忍。有次處決謀財害命的劉悅南、豐子清二犯。趙文華先命將其“點天燈” (天靈蓋上開骨點燭火)，在眾士紳勸說下改判為“肢解”刑。劊子手在后伺坡像砍豬肉一樣，先把犯人剁手剁腳，然后大卸八塊。

又如磁器口有個大惡霸袍哥舵爺項福興，作惡多端，老百姓恨不得生啖其肉。后被川軍一個師長槍決于磁器口，許多受害者去剖其腹取肝炒食……又有一年，強奸幼女犯蔣某，伏法時被行刑人先把其睪丸割了才槍斃。

此外，重慶的打鐵街、嘉陵碼頭、通遠門外、朝天門沙嘴、較場口、菜園壩河邊、鬧市街口等地方都作過刑場。

民國時期成都的刑場，有文字記載的也很有幾處。

第一處開張的是老皇城內(nèi)。1911年11月27日“大漢四川軍政府”在皇城內(nèi)成立。1911年12月22日，尹昌衡命他手下干將陶澤昆將趙爾豐抓入皇城。在致公堂東廊檐下，陶澤昆揮舞雪亮的鬼頭大刀，手起刀落砍下“趙屠戶”的腦殼……

楊亞芬老人說：“民國后皇城里頭成了經(jīng)?？愁^的刑場，還成為尸首滿壩的戰(zhàn)場……好嚇人喲!”

后來行刑的鬼頭刀又換成了洋槍，“砍腦殼”也變成了“敲沙罐”。四川人挺會幽默，腦袋打爛了，確實像沙罐敲爛湯水亂流。

20世紀20年代后，緊靠老城墻的下蓮池成了重要刑場。這里雜草叢生，泡桐樹、枸樹密密麻麻，大白天都顯得十分陰森可怕。附近老百姓說，幽幽深夜里。這里常常會聽到哭聲嗚咽，似在喊冤。爹媽都告誡娃娃：“不要亂爬城墻，不準去下蓮池邊耍，那里有冤鬼‘麻臉子’背娃娃!”

清朝時的提督衙門，1922年改為“中城公園”，后又改“中山公園”。解放后改為文化宮。民國時這里是三教九流、兵勇煙娼會聚之所，也是槍斃人犯的一處刑場。

民國時成都另一處著名刑場，在九眼橋附近的蓮花池。清末民初，這里荷塘方圓數(shù)里，荷塘四周野墳荒冢不少。據(jù)王天壽先生回憶，蓮花池刑場右側(cè)有“地藏庵”，專門停放靈櫬，距刑場左面約1華里叫“黃天凼”(現(xiàn)宏濟路一帶)，是著名的“官山”，任人亂葬亂埋。被“敲沙罐”后無人收尸的，地方人士叫俗稱“干雞子”的討口子把死尸拖到“黃天凼”，破席裹尸“軟埋”。常有野狗十數(shù)只在“黃天凼”亂竄狂吠，行人白天也須手捏打狗棒結(jié)伴而行，獨行則非得有武松上景陽岡之勇不可了!

當時市警備司令部和川康綏靖公署處決人犯，多以黃包車代替刑車。犯人五花大綁背插標子、上身赤裸(女犯除外)癱倒在黃包車上。走在“刑車”前的是8個號兵，輪番吹撕心裂肺的“反音號”?！氨O(jiān)斬官”是斜背值星帶、騎在馬上的尉級軍官?！靶誊嚒鼻昂螅加幸恍┛礋狒[的人跟著跑。人犯一般都要挨2至3彈甚至多達5彈，被打得腦花四濺才斃命。

川康綏靖公署有天上午槍斃了一個造偽鈔的罪犯。過了1個多小時，“死尸”竟然又動了，血污滿頭爬起來坐在地上，嚇得看稀奇的人“媽呀娘呀”驚叫著四散奔逃。一直折騰到下午4點鐘都還未死，“綏署”聞訊才派了一名軍官乘黃包車趕來，用手槍又連擊3彈，此犯才重新倒下。

舊中國法制混亂，有時秘密殺人，則處處都可當刑場。1949年12月，胡宗南部盛文兵團潰退成都，頒布12條《違反治安禁令》。此令頒布第3日，盛文以春熙路等鬧市大街為刑場，槍殺16人，暴尸示眾3天……

總而言之，舊中國的死刑文化，歷來與恐怖、晦氣、厭惡等詞匯相連。統(tǒng)治者們想盡辦法制造刑場血淋淋的場面，希望以此達到震懾犯罪的效果，其實很大程度上是在給人樹立惡的榜樣，讓人的心態(tài)變得很冷酷，并不利于防止犯罪。

所幸的是，歷史已經(jīng)翻過去了這殘酷的一頁，舊時的“砍腦殼”、“敲沙罐”早已被今天人性化的“注射”死刑所替代，這形式上的小小變革，卻體現(xiàn)了人類文明向前邁進了一大步。

(責編 何毅)