摘要：古希臘民眾盡管沒有對(duì)重農(nóng)思想形成系統(tǒng)的闡述，但是，文獻(xiàn)資料、非文獻(xiàn)資料及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策都體現(xiàn)了古希臘民眾對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

關(guān)鍵詞：古希臘；民眾；農(nóng)業(yè)；思想

希臘文明的中后期，普通民眾對(duì)于農(nóng)業(yè)的看法，不可能像一些精英思想家那樣用筆記載下來，但我們?nèi)匀豢梢詮漠?dāng)時(shí)的一些文獻(xiàn)資料、具體政策和非文獻(xiàn)資料中得到不少有關(guān)普通民眾重農(nóng)思想的佐證。

首先，從文獻(xiàn)資料來看，許多普通民眾深深地喜歡農(nóng)村。

《奧瑞斯忒斯》里的農(nóng)民（自耕農(nóng)）很少走進(jìn)城市和市場(chǎng)；克雷埃內(nèi)托斯認(rèn)為貧困這只野獸尤其存在于城市中；狄開俄波利斯討厭城市什么都得買，思念應(yīng)有盡有的農(nóng)村；斯瑞西阿得斯懷戀快樂的鄉(xiāng)下生活。這些都反映了自耕農(nóng)本能的鄉(xiāng)村意識(shí)和對(duì)城市生活方式的抵制。在他們心目中，農(nóng)村自然也就成了自耕農(nóng)的精神家園。因而，重視農(nóng)業(yè)也就成了他們觀念中的本能意識(shí)，而所謂的鄉(xiāng)巴佬作風(fēng)正是農(nóng)民重農(nóng)思想意識(shí)的外在表現(xiàn)。

公元前4世紀(jì)的哲學(xué)家塞奧弗拉斯托斯在其作品里，對(duì)鄉(xiāng)巴佬作風(fēng)有著淋漓盡致的描繪：“鄉(xiāng)巴佬作風(fēng)表現(xiàn)出來的是不得體的無知，鄉(xiāng)巴佬就是這種人，他喝了提神兒的混和飲料后就去開公民大會(huì)，并說任何一種香油都香不過百里香，他穿的鞋比腳大得多，他還哇里哇啦地大聲講話……當(dāng)他進(jìn)城的時(shí)候，他遇見一個(gè)人就會(huì)問人家硝皮和熏魚是多少錢，今天是不是到月初了，人家要回答說是，他就會(huì)馬上說要去理發(fā)。在路上，他就會(huì)到阿爾齊亞斯的熏魚店買上熏魚。他還會(huì)在澡堂里唱歌。他把鞋底兒都釘上了釘子。”

盡管此文通篇透漏著譏諷之意，然而我們透過所謂的鄉(xiāng)巴佬作風(fēng)看到的卻是古典時(shí)代普通民眾熱愛農(nóng)村生活、熱愛財(cái)富、熱愛農(nóng)業(yè)、重視農(nóng)業(yè)的思想意識(shí)和精神風(fēng)貌。

其次，許多改革都圍繞著農(nóng)業(yè)來進(jìn)行，這說明農(nóng)業(yè)在整個(gè)社會(huì)中的份量，而普通民眾構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的主體，因此許多改革之所以能夠進(jìn)行，恰恰反映了大多數(shù)普通民眾的重農(nóng)心聲。

在古代社會(huì)，土地作為最重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源，往往會(huì)同其所有者的經(jīng)濟(jì)權(quán)利乃至政治權(quán)利有著密切的關(guān)系。所以，在古希臘只有公民才能擁有土地。一個(gè)沒有公民權(quán)的自由人或外邦人可以十分富有，可以購(gòu)置房產(chǎn)，但卻不能購(gòu)置地產(chǎn)。因此，土地問題也就成為極為敏感和重要的農(nóng)業(yè)問題，而雅典歷史上的幾次改革的中心問題都是農(nóng)業(yè)。由此可見，土地在普通民眾心目中的地位絕非一般言語所能表達(dá)的，由此也反映了普通民眾對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

除此之外，非文獻(xiàn)資料也有不少有關(guān)農(nóng)業(yè)的佐證。比如，碑銘、陶瓶圖案等藝術(shù)作品，考古遺址及出土文物也有大量反映農(nóng)業(yè)的情況。公元前6～公元前5世紀(jì)雅典農(nóng)民栽培、收獲葡萄和橄欖的勞動(dòng)場(chǎng)景的浮雕、石刻、圖案等藝術(shù)品，公元前5世紀(jì)的希臘花瓶畫上捕魚者的圖像。魚的圖像是黑漆魚碟上最常用的繪畫題材，這種碟子是一種中間有凹陷的大平盤，凹處是用來放辛辣佐料的，人們是用釣鉤和魚網(wǎng)來捕魚的。除了魚之外，希臘人還捕撈各種食用的軟體動(dòng)物，如牡蠣、貽貝等。另外，阿提卡的花瓶及繪畫也給我們提供了狩獵場(chǎng)面的情景。希臘人有各種各樣的獵取野獸的方法，用陷阱和套網(wǎng)捕獲，用獵狗追捕，也有用投擲矛或標(biāo)槍的。所有這些都意味著古希臘人，尤其是廣大普通民眾對(duì)狩獵和漁業(yè)的喜愛和重視，他們一方面積極參與種植、狩獵和捕魚，另一方面，也反映了社會(huì)上大部分民眾對(duì)于上述內(nèi)容的認(rèn)可和接受，并把它們作為一種美學(xué)的欣賞，以滿足內(nèi)心情感的慰藉。另外，具有象征意義的古希臘錢幣，其“裝飾圖案往往是農(nóng)作物，而不是其他東西”，這也恰恰反映了古希臘民眾對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，而不是“農(nóng)業(yè)是希臘城邦社會(huì)的最重要特征”。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)能否成為希臘城邦社會(huì)的最重要特征，取決于農(nóng)業(yè)在整個(gè)城邦經(jīng)濟(jì)中所占的比重，而不是其他。此外，鑄有橄欖圖案的雅典貨幣之所以在公元前6～公元前5世紀(jì)得以流行，也說明了一方面雅典經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)和貨幣之堅(jiān)挺，另一方面也反映了雅典和希臘其他地區(qū)的民眾對(duì)橄欖栽培的重視。

總之，在古典和馬其頓時(shí)期的希臘，廣大的普通民眾非常重視農(nóng)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

1、Euripides.Orestes[M]. London and

Cambridge:Leob Classics，1953.

2、Menandros.Georgos[M].London and Cambridge:Leob Classics，1953.

3、Aristophanes.Akharneis [M].London and Cambridge:Leob Classics，1950.

4、Theophrastos.Kharakteres Agroikias D’[M].London and Cambridge:Leob Classics，1953.

5、烏特欽科，卡里斯托夫.古代的希臘[M].人民教育出版社，1957.

6、黃洋.希臘城邦社會(huì)的農(nóng)業(yè)特征[J].歷史研究，1996(4).

7、M.Rostovtzeff. A History of the Ancient World[M].Oxford University Press，1936.

（作者單位：山東濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院）