上海作家張遠(yuǎn)山曾經(jīng)講過這樣一個故事：一個美國商人在印地安部落收購草席，開始的時候收購價是每張30美元。100張賣完之后，商人又訂1000張，出價每張25美元。而酋長不同意，每張要價50美元。

商人說這違反商業(yè)規(guī)律，酋長說，大家現(xiàn)在要花費更多時間去編草席，必須非常痛苦地每天干一樣的活，因此收費要提高。

這是一個相當(dāng)有趣的故事，商人認(rèn)為買得越多，單價應(yīng)該越低，酋長則相反。商人與酋長的分歧，在于各自不同的視角。美國商人是基于自己的經(jīng)驗常識也就是他所說的“商業(yè)規(guī)律”出價的，這個傳統(tǒng)經(jīng)驗就是“買得越多越便宜”。從整個社會來看，一種產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量增加，平均每件產(chǎn)品生產(chǎn)費用可以降低。這其中的邏輯推理也不難理解，因為生產(chǎn)所需的機器設(shè)備、工廠所占用之土地、支付給非計件工人的固定工資、其他一些固定項目開支，這些費用無論產(chǎn)量多少都是一樣的，經(jīng)濟學(xué)家稱之為上頭成本。產(chǎn)量越大，上頭成本攤到每單位產(chǎn)出的份量就越薄，總成本會有所降低。這也正是商人要求降價的原因。

而以酋長為代表的印第安人，他們是從另外一個角度考慮的。他們編草席是為了換取基本生活資料，而他們悠閑地聊天說笑的時間，可以看作是一項收益。這里是需求定律起的作用，悠閑的時間越少，人們?yōu)橹敢庵Ц兜拇鷥r就越高。如同越口渴的人，愿意為一瓶礦泉水支付的錢就越高。因此，美國商人希望購買更多草席，印第安人無疑會付出更多的勞作時間，他們就更愿意為悠閑的生活支付更高的費用了（放棄了的收入是“悠閑”的費用），也就是說，他們更愿意休息。一個極端的例子，有人要你從現(xiàn)在開始，一刻不停地勞作，直到生命最后一刻，恐怕給多少錢你也不會干。因為你知道，金錢如果不能用來換取衣食住行和物質(zhì)精神上的享受，它是沒有任何價值的。

可以說，美國商人和印第安酋長，他們都沒錯，都是經(jīng)濟規(guī)律起的作用。至于商人最后是否會接受酋長的開價，這個問題的關(guān)鍵之處，要看商人能把草席賣出多少錢，以及是否可以找到開價更便宜的賣草席者。如果印第安人草席的價格不肯降低，而商人覺得此價買入，無所利潤甚至虧本，他是會“揮一揮衣袖，悄悄離去，不帶走一張草席”的。

而現(xiàn)實當(dāng)中，我們大多數(shù)人都容易心領(lǐng)神會美國商人關(guān)于批量價格的商業(yè)經(jīng)驗，但很多時候，我們不一定具有印第安人的傳統(tǒng)智慧。我們?？蓮拿襟w上見到一些所謂成功人士，追憶人生，后悔錯過了許多東西。或許有人會認(rèn)為那是他們的矯情，但是我相信他們的懺意是真實的：他們或拼搏于商場，摸爬滾打，錙銖必較，從無到有，從小到大，建立起了自己的生意；或?qū)Ｗ⒂谀臣夹g(shù)領(lǐng)域，夜以繼日的研究，在各式各樣的實驗、數(shù)據(jù)中冥思苦想；或穿行于官場，觀顏察色，文山會海，隨著年歲增長終于使得自己在別人嘴里的稱謂從“小X”改成了“X老”，而非“老X”。

幾句老話了，“有時間的時候沒錢，有錢的時候沒時間”；“年輕時候用健康換金錢，年老時候用金錢買健康”。

人們并非真正沒有時間，而是全副身心沉浸于追名逐利之中，到最后才發(fā)現(xiàn)，自己是放棄了更多的其他美好東西：悠閑、健康、讀書、思考、音樂、旅行。這些東西，其實是構(gòu)成人生的更重要組成。所謂少年子弟江湖老，紅粉佳人兩鬢斑，歲月不待人，我們實在應(yīng)該向上面的印第安人學(xué)習(xí)，別在蒙頭經(jīng)營的時候，失去了生活中更多的美好。

（作者為鉛筆經(jīng)濟研究社理事）