日月潭的名字，我感覺靈動而又親切；日月潭這個(gè)地方，我分明陌生卻又熟悉。但關(guān)山阻隔，海峽橫亙，日月潭是一個(gè)夢，一個(gè)遙不可及的夢。

去日月潭這一天，就是穿越夢境。

在臺灣地圖上看，日月潭就像一顆鉆石，鑲嵌在寶島的中央。

日月潭是臺灣最大的山中湖泊，也是臺灣唯一的天然湖，位于南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，為玉山和阿里山澗的斷裂盆地積水而成，湖泊海拔760米，湖周35公里，水域9平方公里。

那天，仍是細(xì)雨紛飄，霧靄迷漫，湖山隱約。湖面煙波浩渺，清風(fēng)徐徐，微波輕皺。我們泛舟游湖，聽那位細(xì)高、清瘦的邵族小伙子——船老大介紹日月潭，觀看他拍的日月潭美景，用心體會日月潭與眾不同之美。

日月潭獨(dú)具亞熱帶的濃郁特色。環(huán)湖皆山，湖水澄碧，環(huán)潭一帶古稱“水沙連”，是高山族邵族人的聚集地，據(jù)清《臺灣府志》載：“水沙連四周大山，山外溪流包絡(luò)，自山口入為潭?！庇州d，“水沙連內(nèi)有大湖，四面皆山，共24番社，隔湖負(fù)山而居，路極險(xiǎn)峻”，故有“海外另一洞天”之美稱。相傳300多年前，嘉義縣40個(gè)山胞進(jìn)山出獵，發(fā)現(xiàn)一只體形碩大的白鹿向西北奔跑，便尾隨追蹤，追了三天三夜，白鹿消失在崇山密林之中，山胞們又找尋了三天三夜。后來，他們穿越茂密森林，發(fā)現(xiàn)一片湖水正在藍(lán)天下閃爍波光，碧水中有個(gè)樹木茂密的圓形孤島，把湖水分成兩部分，北半湖形如太陽，其水色丹；南半湖曲似新月，其水澄碧……于是，他們把此湖叫做“日月潭”，小島叫做“珠仔嶼”。這便是日月潭的由來，這些山胞就是今日邵族的祖先。

聽完傳奇，就到了我們要去的現(xiàn)在叫光華島的湖中天然圓形小島，更感奇特的是：我們剛走向岸邊，雨忽然停了，云霧盡散，太陽出來了，天空蔚藍(lán)透明。站在島上，望四面群山，綠樹蔥籠；湖面遼闊無垠，綠波漫漫；水如明鏡，青山倒映，恍如夢境。

島的前面，還有一小小島嶼，那是邵族人的圣地，是他們祭祀祖先的地方，如今成了觀光人盡情拍照的地方。

日月潭四周，有許多亭臺樓閣和寺廟古塔，如文武廟、涵碧樓、孔雀園、日月村、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺等，文化內(nèi)涵豐富。我們?nèi)ヌ赌厦娴貏蓦U(xiǎn)峻的青龍山，沿著岸邊的曲徑，拾級而上，樹木蒼郁茂密，我的鏡頭攝下臺灣綠竹、紫竹和長在樹上的蝴蝶蘭，也算是獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)吧。山間有幾座寺廟，其中山腰的玄奘寺內(nèi)存放著唐僧玄奘的部分遺骨，如今香火仍盛。站在此處遠(yuǎn)眺青綠色的湖水，日月潭全景盡收眼底。這里有一塊巨石，一面上書“日月潭”三字，一面是唐玄奘像，因而成了游人爭先恐后駐足的地方，也是山中一景。

中午，我們在日月潭附近的邵族居民部落山地文化村聚餐，那里展示著臺灣各族——雅美、阿美、魯凱、卑南、布農(nóng)、排灣、賽夏、鄒、邵、泰雅等原住民的原始部落建筑及文物，呈現(xiàn)母系社會的阿美族人特有的生活方式，還有賽夏族人竹編工藝、魯凱族的木雕工藝等，讓游客對原住民文化有更深切的認(rèn)識。餐間還有民族歌舞表演土風(fēng)歌舞，高山族女孩黑亮如水的眸子靈動著，粗壯的雙臂盡情恣意地張揚(yáng)，豐滿的腰肢無拘無束地舞蹈著，這是生活的原生態(tài)，文化的原生態(tài)，他們吸吮著華夏民族的生命之水，呈現(xiàn)著特殊的生命語言，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命活力。她們伸出熱情的雙手，邀我們走上舞臺，和她們一同翩翩起舞……離開文化村時(shí)，我拍到了邵族七個(gè)女巫之一的婦女，不過她當(dāng)時(shí)在賣茶葉；還和一對邵族姐弟聊天，他們大方、自然地讓我為他們拍照；在邵族原住民街上，有幾家擺滿木碗、木勺、竹筒及刻著圖騰的木板的店鋪，我買了刻有一個(gè)高山族人頭像的酒杯。

游完日月潭，我在想，日月潭與其他名湖，與我所見過的一些湖，到底有何不同？日月潭之美，在于翠山環(huán)繞，堤岸曲致，山水交映；在于湖面遼闊，水平如鏡，潭水碧綠；還在于湖中有島，湖岸有山，波光嵐影；更在于有豐富的歷史傳說、文化內(nèi)涵，是和一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的成長史、發(fā)展史聯(lián)系在一起的，與生生不息的民族息息相關(guān)，自然之美又被賦予了神秘的色彩，美麗的想象，具有濃郁的民族特色和鮮明的文化感，人與自然和諧相處，風(fēng)景和與生態(tài)完美結(jié)合，所以具有與眾不同的美麗和美好吧！

是美和夢把我們帶到這片沒有被污染的碧綠的潭水，滲透著花果飄香、蝴蝶飛舞的土地以及在這方沃土上生生不息的高山族人的生活中，那些夢幻般的景致和意象，溢滿好奇的眼睛，充盈善感的心靈。

臺北西門町

到達(dá)臺北的當(dāng)天晚上，住在麗格酒店，放下行李，洗了把臉，我和彭城的兩位同持，就去了臺灣流行文化的集散地、臺北流行時(shí)尚的前沿，臺北年輕人的天堂——西門町。

西門町的名字來源于日語，“西門”是臺北城的五座城門之一，早在日本侵占臺灣時(shí)代就被拆除，“町”是日據(jù)時(shí)的行政單位。西門町是一個(gè)地理范圍，所含的區(qū)域相當(dāng)大，東起中華路、西到康定路、北起漢口街、南至成都路二段，包括昆明街、西寧南路、漢中街、峨眉街、武昌街二段、衡陽路、寶慶路等。這一帶百貨商場、電影院、劇場、小吃店、夜總會、歌舞廳、游樂場、撞球館、泡沫紅茶、民歌西餐廳，比比皆是，霓虹閃爍，熱鬧非凡，臺北最流行的服飾、精品、美食、流行歌曲都可以在這里的大街上、店鋪中找到。

我在出雙入對、成群結(jié)隊(duì)的人流中，采擷了幾組街頭奇景：

鏡頭一、在主題公園，十來個(gè)年輕人，男生全是黑衣，簇?fù)碇粋€(gè)染著金黃色頭發(fā)的粉衣女生，可能是女生腿不好，纏著白紗布，一男生馱著她，有人拿著拐杖，前呼后擁，成為一個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)，很是引人側(cè)目。

鏡頭二、一幫十幾歲的學(xué)生模樣，打扮得前衛(wèi)，穿著耳孔，頭型怪異的年輕人，每人手中拿件樂器，可能是要去演出吧，站在街頭。

鏡頭三、許多逛街購物的人，手里都不閑著，一手是自己的包、購物袋，另一只手還拿著什么東西在啃，細(xì)看，是雞鴨翅膀、雞鴨腳、鴨舌頭、雞鴨的肫、肝、心等，街上，到處是特色小吃、美食店。“老天祿”、“阿宗面線”、“美觀園”、“鴨肉扁”、“謝謝魷魚羹”等鄉(xiāng)土小吃美味，勾起人們的食欲。去的路上，我們買了一盒鴨翅膀，我們?nèi)伺匀魺o人地在大街上啃著，呵呵，真香?；貋?，我請她們在一家小店，吃點(diǎn)心，喝魚湯。

鏡頭四、位于西門町武昌街與康定路口的電影主題公園，音響中播放著當(dāng)下最流行的歌曲，最新的音樂；露天電影放映廳播放3D 動畫片；數(shù)十家24小時(shí)營業(yè)的電影院播放最新國外大片、港臺電影，聲音傳到街上，槍炮聲，打斗聲，表白愛情的聲音不絕于耳，混在一起……既表明臺灣電影業(yè)的發(fā)達(dá)，又吸引了人氣，打造了濃厚的街頭氣氛。

鏡頭五、 “西門新宿” 是西門町最大的日本進(jìn)口服飾商場外，此外還有約一兩百家日本小商品店，這里銷售的鞋、手表、香水、化妝品等，都來自日本和韓國，是最新的流行，價(jià)格低廉，受到年輕人追捧，因而有了龐大的“哈日一族”，他們的行頭從頭到腳全是日本貨。還不僅在穿著打扮上，他們的生活整個(gè)與日本（韓國）有關(guān)，他們吃日本料理；看日（韓）劇、日本電影、日文書籍；聽日本歌曲；連說話都要加上日本話……日本侵占臺灣的歷史，使這里深深地烙上了日本文化的印痕。

在西門町，我看見了纖影酷景，感受到灼熱風(fēng)情。西門町緊踩著時(shí)尚鼓點(diǎn)，節(jié)奏快得讓人喘不過氣來，蒸騰、散發(fā)著鮮活的熱浪，成為臺北時(shí)尚生活最具代表性的地表之一，流行文化的代名詞和標(biāo)簽。

我也發(fā)現(xiàn)，西門町與我在自己的小說中創(chuàng)造的那個(gè)城市的步行街的場景，驚人地相似：

“新建成的步行街，是古城的一條時(shí)尚走廊，一個(gè)流行舞臺，這里有一家挨一家的特色小店、個(gè)性小鋪，所賣物品并非最高檔，但卻及時(shí)傳達(dá)最新的流行趨勢，以時(shí)尚前衛(wèi)集合自己的消費(fèi)群體，成為最有人氣的生活場所，走在城市時(shí)尚的最前沿。

“人們漫步在風(fēng)情各異的服裝店、飾品店、禮品店、美容店、美發(fā)店、茶館、火鍋城、酒吧、音像店、網(wǎng)吧里，穿梭在形形色色的店鋪之間，搜尋時(shí)尚物件、時(shí)尚信息、最新的流行的服裝，最酷的流行飾品……”