春申君是戰(zhàn)國時代楚國人，真名黃歇。他能言善辯，頗有學問和才華，而且是楚國的貴族。在楚考烈王的時候，春申君當了宰相，掌握楚國的大權達25年之久。

故事從頭說起：

公元元前273年，秦國打敗了韓、魏，并準備攻打楚國。楚王知道了，就派年輕的春申君到秦國去游說。他向秦王說明“兩虎相斗，必有一傷”的道理，秦王深感有道理，就停止出兵。楚王為了表示誠意，就派春申君和太子完到秦國作人質。幾年后，楚王病了，但秦王不準太子完回去探視他父親。於是春申君叫太子完悄悄離開秦國，自己留下來抵罪。秦王非常生氣，想殺掉春申君，幸虧秦國宰相范睢代他求情，才饒恕了他，并且遣送他回國。

太子完回國后不久，楚王就死了。太子即位后，就是楚考烈王，用春申君為宰相，治理國事。春申君禮賢下士，門下有食客3000多人。

過不多久，一個很焦急的問題出來了。

楚考烈王沒有生兒子，春申君為此擔心，怕楚考烈王死后，立其他的兄弟為楚王，影響到他的地位。

碰巧有一位趙國人，名叫李園，想把妹妹進獻楚王。他知道楚王不能生育，便先將妹妹進獻給春申君。等他懷孕了，他就叫妹妹勸告春申君，將他進獻給楚王，以保榮華富貴。春申君答應了，果然楚王非常寵愛他，不久生下一個男孩，立為太子。李園也受到重用，感到非常得意。

然而，李園怕春申君言語泄密，就暗中培養(yǎng)亡命之徒想殺他滅口。這事有人知道了，告訴春申君，但他不相信。西元前238年，楚考烈王死了，李園果然派人埋伏在宮門附近，等春申君入宮就刺死了他。

頗有才華和作為的春申君死在小人之手。

從表面上看，春申君死是在他人之手，在我看來，是他自己給自己埋下的禍根，將自己置于死地。

我看，就是一個“權欲”將才華四溢的春申君害死了。不難想到，如果春申君的權利欲小一點，失寵就失寵吧，他自己已經掌管大權那么久了，何必再追求更多了。也許，他就不會死于非命。

呂不韋可謂名聲赫赫，他算個上是褒貶不一的人物。之所以說褒貶不一，很重要的原因就在于他與趙姬之間不清不白的關系，給后人也留下了許多難解之謎。他的命運比春申君好一些，不過最終也難逃一死。

再來看看下面這個故事：

《史記·呂不韋列傳》說：“(異人)見而說之，因起為壽(進酒)，請之?！碑惾思春髞淼那厍f襄王。異人也沒問這位美人是呂不韋的什么人，就借著酒勁，向呂不韋敬酒，并請呂不韋把這個美女送給他。《史記》接著說，呂不韋一聽，很生氣。呂不韋正要發(fā)作，但轉念一想，自己不是想在政治舞臺上一展才華嗎，現(xiàn)在已經為異人花了大量家財，不就是為了釣取異人這個“奇貨”嗎？從增加政治投機成功的保險系數(shù)看，獻出趙姬算什么！于是，“念已破家為子楚(異人)，欲以釣奇，乃遂獻其姬?！庇谑谴饝水惾说囊?，把趙姬送給了異人。呂不韋想明白后，于是答應了異人的請求，趙姬就跟異人回家了，她也隱瞞了自己懷孕這件事，“自匿有身，至大期時，生子政。”政，就是后來的秦始皇。這一年是公元前259年。

呂不韋和趙姬的關系一直很親密，呂不韋害怕他們的私情被泄漏，招致殺身之禍，又擔心趙姬不堪寂寞，便將一個年輕俊美的男子送給他，并假稱是個太監(jiān)，這個人就是臭名昭著的嫪毐。嫪毐與太后的關系日厚，和太后生有二子，秘密地養(yǎng)在秦雍城，其權力也在逐漸加強，逐漸和呂不韋形成了兩大集團。這時秦王贏政還小，朝中大權掌握在太后手中，而太后又對嫪毐言聽計從，于是呂不韋的權力受到了威脅。這兩人多少年來一直在權力的戰(zhàn)場上明爭暗斗，嫪毐是個極有野心的家伙，卻不如呂不韋有心計又本事。這時秦王贏政漸漸長大，嫪毐知道自己的權力將會受到威脅，便想先下手為強，密謀害死贏政和呂不韋。但是消息被走漏到贏政那里，贏政便和呂不韋一起拿獲了嫪毐將其致死，將趙太后囚于雍城，永不得來咸陽，太后和嫪毐所生的兩子也被裝在麻袋里摔死了。

等到追究呂不韋的責任時，始皇贏政考慮到“仲父”呂不韋的不朽功績，終于沒有下定處死的號令，而是解除了他的一切職務。后來，呂不韋知道自己終究難逃一死，為了不殃及家人，只好服毒自殺。

呂不韋本為一代賢相，因趙姬之丑事而蒙下了許多陰影，并且最終招來了殺身之禍。在我看來，他和春申君一樣，一個“權欲”而使他們頭腦昏昏沉沉。

去掉空行

圣人孔子缺失人道的一面

漢代實行“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學著作被奉為經典，孔子的形象也逐步被描述得高大無比，毫無瑕疵。

其實，孔子也是常人，有其平常甚至是極為殘忍的一面。

《春秋轂梁轉》，《史記》的《孔子世家》對孔子常人的一面有一些記載：

公元前500年，齊、魯修好，兩國國君會面，地點就在“夾谷”。在夾谷，齊景公筑起高臺迎候魯定公。會談之前，齊景公安排了四方樂舞愉悅貴賓，還沒開演，就被其時正受魯國國君定公重用的孔子喝令退去。齊景公又換成了宮中樂舞，表演剛剛開始，孔子疾步上臺阻止，言辭更為激烈：這些匹夫小人以調笑蠱惑諸侯，罪當誅！當然，因是“侏儒為戲”，齊國的這些表演的確帶有侮辱魯國的意思。在孔子的再三要求下，這些優(yōu)伶硬是被剁去手足。

雖然，孔子是為了維護魯國的國格和尊嚴才提出這些要求的。不過，我們應該考慮到，那些唱戲的侏儒是無辜的，他們上臺表演，完全是齊國安排好了的必須表演的節(jié)目。他們何罪之有？如果有罪，也不應該由他們去承擔?？鬃赢斎欢眠@一點，他卻不敢直接批評齊景公，只能將“罪過”轉嫁于這些無辜者。

孔子的言行達到了很好的目的。

史書說，景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

然而，孔子殘無人道的一面也永載青史了。在我看來，孔子不僅殘忍，而且有相當好的政治才能，非諸多人士所說的“不諳政治手腕”。孔子殺無辜的侏儒就是明證。

孔子還有這般的誅殺之事：

魯定公14年，孔子56歲，這個時候是他的政治巔峰?？鬃哟性紫嗦殑盏牡?天，便下令殺死魯國的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五種惡行，據(jù)記載為，一曰心達而險，二曰行辟而堅，三日言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤，并且在家里聚眾成群，已是小人中的雄杰，所以非殺不可。

看到這里，我們當然會生出疑問，從孔子的話語中可以看出，少正卯這個人博學、通達、善辯而意志堅定，并且有出色領導才能，是魯國難得的人才。少正卯為什么又會被被誅殺呢？答案是明擺著的——因為和孔子的政見不同，也可能是因為孔子嫉妒少正卯才能。看來，孔子不僅僅是單純的殘忍了，還有許多的虛偽成分。僅此一例，足以見得孔子的骯臟內心。

不過，這些關于孔子的“不良記錄”在漢代以后的史書中就看不到了。

雖說看不到，作為歷史的一面，或者說歷史細節(jié)，孔子的所作所為卻在青史上抹煞不掉。透過以往零星的歷史記錄，作為圣人的孔子，他的形象不是我們所想象的那么高大，至少他是有很多缺點的。

我也因此想到，中國人喜歡將一個普通的人或物“神化”，戴上光輝的面罩，而讓人看不到他的真面目。

這是國人缺乏“個性”、“自我”和“主體性”的表現(xiàn)。試想，一個人如果多一點自我意識，多一點懷疑的精神，有什么東西還能夠“神化”呢？