摘 要：不斷增強針對性和實效性是高校德育工作的生命力之所在。首先，應(yīng)清醒認識當(dāng)代大學(xué)生的道德思想現(xiàn)狀，這是增強高校德育工作針對性和實效性的基礎(chǔ)；其次，剖析根源，查找原因，是增強高校德育工作針對性和實效性的關(guān)鍵一環(huán)；再次，與時俱進，求實創(chuàng)新，探索增強高校德育工作針對性和實效性的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：高校德育工作；針對性；實效性

發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，不斷增強針對性和實效性是高校德育工作的生命力之所在。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟和社會生活中長期積累的問題逐步顯現(xiàn)，社會矛盾日益突出，社會熱點、難點問題不斷增多。而高校早已不是封閉的象牙塔，生活在其中的大學(xué)生也切身感受著劇烈的社會變革，并無可避免地產(chǎn)生困惑甚至不滿，這些困惑和不滿如果得不到適當(dāng)適時解決，就會引起大學(xué)生的思想混亂。因此，增強高校德育工作的針對性和實效性，及時澄清大學(xué)生在思想上的模糊認識，是當(dāng)前極為迫切的一件大事。那么，如何才能增強高校德育工作的針對性和實效性呢？

一、清醒認識當(dāng)代大學(xué)生的道德思想現(xiàn)狀，是增強高校德育工作針對性和實效性的基礎(chǔ)

當(dāng)代大學(xué)生公民道德素質(zhì)的主流是積極向上的，是健康的。絕大部分大學(xué)生都能嚴格約束自己，有著較高的

道德理想和道德追求，希望做一個有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。許多大學(xué)生對社會上損人利己、唯利是圖、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會道德失范現(xiàn)象反映強烈，希望建立一個公平、公正、高效的社會，社會公正觀己成為當(dāng)代青年學(xué)生道德的主流。在道德修養(yǎng)方面，許多學(xué)生能積極參加各種社會公益活動，如不少大學(xué)生投身青年志愿者社區(qū)援助服務(wù)活動和“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動的積極性日益提高，全國高校各級團組織與校內(nèi)外單位的文明共建活動也已形成風(fēng)氣。近年來，隨著我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，許多大學(xué)生選擇了投身農(nóng)村廣闊天地，立志用自己的才華改變農(nóng)村的落后狀況，這些都充分說明了當(dāng)前大學(xué)生公民道德素質(zhì)的主流是積極向上的。但是，部分大學(xué)生在思想道德層面也存在著一些嚴重的問題：

第一，弄虛作假、投機取巧卻成為部分大學(xué)生的慣常做法，而誠實守信的傳統(tǒng)道德理念弱化，甚至缺失。作為中華民族傳統(tǒng)美德的誠信，簡單而言就是指一個人在社會上生存理應(yīng)具有的誠實無欺、相互信任、信守承諾等道德素質(zhì)。大學(xué)生是同齡人中的佼佼者，理應(yīng)恪守誠信理念。但綜觀大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，卻不能不令人擔(dān)憂：其一，在各種考試中投機作弊，弄虛作假。大學(xué)生作弊早已是令人頭疼的老話題，另一方面是教育部嚴令各高校嚴肅處理考試作弊，另一方面是考試作弊的學(xué)生“前赴后繼”“花樣翻新”，且呈普遍之勢：學(xué)習(xí)成績差的作弊求過關(guān)，成績好的作弊爭拿獎學(xué)金。令人擔(dān)憂的倒不是考試作弊的屢禁不止，而是考試作弊對于作弊者本人來說，似乎并不是什么難以啟齒的丑事，有些學(xué)生認為，與社會上形形色色的造假行為比起來，考試作弊算不了什么大事情。其二，助學(xué)貸款到期不還，甚至惡意逃避。助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)發(fā)放的一種貼息貸款，且貸款額度有限，只能解決少數(shù)貧困學(xué)生的困難，能夠得到貸款的同學(xué)理應(yīng)持感恩心態(tài)，按期還貸。但有些同學(xué)在畢業(yè)離校后卻杳無音信。有的甚至更換手機號碼和地址，使得銀行很難聯(lián)系上他們。這些人中有的參加了工作，有的仍在繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)，但在還款這個問題上，卻表現(xiàn)出了和大學(xué)生這一層次極不相符的道德水準。

第二，追求奢侈排場、懶惰享樂的思想有所抬頭，勤儉節(jié)約、艱苦樸素的美德有所淡化。大學(xué)生除每月的吃飯費用外，日常消費主要集中在聚會、上網(wǎng)、手機、談戀愛等幾大項上。大學(xué)寢室里很多都有電腦，不過這些電腦用于學(xué)習(xí)的非常少，很多學(xué)生都是在聊天或者玩游戲，此外，擁有MP3的大學(xué)生也不在少數(shù)。除了電子產(chǎn)品外，化妝品是女生的一個重要支出，名牌護膚品，洗面奶，香水等已經(jīng)成了很多女大學(xué)生的必備品。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節(jié)儉，同學(xué)間互相攀比穿名牌服裝，時有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣，就餐時浪費飯菜嚴重等，已是大學(xué)校園里并不罕見的現(xiàn)象。更值得注意的是，奢侈浪費就像傳染病，不但有錢的學(xué)生追求高消費，而家庭收入一般甚至家境貧困的學(xué)生也盲目攀比，追求所謂的“檔次”。有錢花錢，沒錢怎么辦呢？這將帶來某些惡劣后果：如個別學(xué)生為了達到享受生活的目的，不惜鋌而走險，走上犯罪道路。

第三，以個人為中心的自私自利思想?yún)s占據(jù)了某些人的頭腦，而回報他人、體諒父母的感恩之心成為某些大學(xué)生心中的稀缺資源。父母將一個孩子培養(yǎng)成人，要歷盡千辛萬苦。孩子進入大學(xué)后，是否體諒父母的苦衷，是否記著父母的恩情？現(xiàn)實情況表明，很多學(xué)生的表現(xiàn)著實令許多家長們寒心：父母含辛茹苦，節(jié)衣縮食，有的還四處借債，但孩子卻吃講營養(yǎng)，穿講高檔，花錢如流水。有些大學(xué)生還嫌父母小氣，心懷對父母的不滿，更不要說對父母感恩了。更有甚者，有些大學(xué)生在遇到感情、學(xué)業(yè)等方面的壓力不能自拔時，往往會選擇自殺來逃避現(xiàn)實的挫折。近年來，全國各地的高校中自殺的大學(xué)生已不在少數(shù)，而自殺是最不知道感恩的表現(xiàn)。漠視自己的生命，帶來的卻是父母無盡的悲痛。結(jié)束生命，逃避現(xiàn)實，卻會使父母親人痛苦一生。

二、其次，剖析根源，查找原因，是增強高校德育工作針對性和實效性的關(guān)鍵一環(huán)

僅僅認識到大學(xué)生思想道德層面存在的問題還遠遠不夠，重要的是剖析根源，查找原因。

市場經(jīng)濟的利益原則、等價交換原則和競爭機制滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，深刻影響著人們的生產(chǎn)、生活和思維方式，傳統(tǒng)道德規(guī)范對人們的制約作用被削弱。這些都是大學(xué)生思想發(fā)生變化的社會經(jīng)濟因素。在全社會改變了過去只講集體發(fā)展、諱言個人利益的大環(huán)境下，自我意識不斷增強的大學(xué)生開始對傳統(tǒng)的人生價值體系進行批判性的思號，在對紛至沓來的新思想、新觀念選擇、接受的過程中，他們將重新定位自己的價值取向。在“講奉獻還是講索取”這一基本問題上就有多種不同的選擇，例如：只奉獻不索取，多奉獻少索取，少奉獻多索取，不奉獻不索取，不奉獻只索取等。這種價值取向由一元向多元的變革是社會轉(zhuǎn)型帶來的必然結(jié)果。

同時，不同的思想觀念在大學(xué)生頭腦中的互相撞擊，也是產(chǎn)生思想問題的又一重要原因。大學(xué)生在接受馬克思主義思想、樹立科學(xué)世界觀的同時，并未徹底擺脫封建意識和迷信思想的束縛，其中一些大學(xué)生在拜金主義、享受主義、極端個人主義和腐朽沒落生活方式的誘惑面前難以堅決抵制，因而在各種思想觀念并存的影響下，一些大學(xué)生在人生目標上出現(xiàn)了迷失或偏離。此外，西方各種思潮的輸入與傳播，一定程度上也起到了推波助瀾的作用。如西方人生哲學(xué)的自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹的自我意識，在反傳統(tǒng)、反主流文化的軌跡上匯合在一起，使大學(xué)生對社會主義、集體主義為根本道德準則的社會本位價值觀日趨淡漠，甚至形成自我中心的個人本位價值觀。

此外，傳統(tǒng)德育工作的固有缺陷也是造成這一現(xiàn)狀的重要因素。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來的人才基本上以“書生型”為主，具有內(nèi)向、謙虛，長于邏輯思維，重義輕利、不善交際等特點——這些雖然對于掌握科學(xué)知識，深入鉆研書本有—定幫助，但限制了他們自身其他重要能力的發(fā)展，如創(chuàng)新能力、自主能力及社會活動能力等。市場經(jīng)濟的發(fā)展，從根本上動搖了“書生型”模式的教育基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會更需要思想開放、精神獨立、講究合作的新型人才。過去高校德育一味強調(diào)人的社會價值，湮沒了個人的自我價值和個性發(fā)展，這些狹隘觀念已遠遠落后于社會發(fā)展。而大學(xué)生自身也從實際生活中感受到“走出書齋，實現(xiàn)自我價值”的迫切性，商品意識、價值以及合理的利益觀念逐漸成為其價值觀的基本組成要素。面對上述變化，高校德育要更新觀念，倡導(dǎo)培養(yǎng)符合時代要求的現(xiàn)代價值觀，如新型的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀和競爭意識、創(chuàng)新意識等。然而，我國當(dāng)前的高校德育體系對此卻缺少應(yīng)有的回應(yīng)。從傳統(tǒng)德育方法而言，傳統(tǒng)德育方法是強制式的，即教師在教學(xué)中居于中心地位，學(xué)生處于從屬地位，通過由教師制定道德規(guī)范、向?qū)W生灌輸唯一價值準則的方式進行。這一崇尚一元化的價值觀有其存在的必要性，但在價值多元化的今天，仍以此種方法從事德育工作似乎就難以奏效了。

三、與時俱進，求實創(chuàng)新，探索增強高校德育工作針對性和實效性的方法和途徑

第一，要把握正確的理論導(dǎo)向，讓科學(xué)的世界觀和正確的人生觀價值觀占領(lǐng)高校的德育陣地。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀理論等，都是我們認識世界和改造世界的有力武器。因此，在新時期、新階段，高校德育工作必須緊密聯(lián)系實際，堅持正確的理論導(dǎo)向。廣大高校德育工作者必須進一步解放思想，實事求是，求真務(wù)實，牢固樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷增強明辨大是大非的能力，愛崗敬業(yè)，誠實守信，要樹立起對學(xué)生負責(zé)，對家長負責(zé)，對社會負責(zé)的責(zé)任意識。

第二，在德育工作中要勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。高校德育工作不能只靠老經(jīng)驗、老辦法、老思路，必須創(chuàng)新，必須與時俱進。充分發(fā)揮大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，結(jié)合學(xué)校的中心工作和目標任務(wù)，緊密聯(lián)系大學(xué)生的思想實際，尋找最佳結(jié)合點。要針對德育工作直接對人的特性，充分發(fā)揮精神激勵的作用，營造一種積極健康向上的輿論環(huán)境，倡導(dǎo)和建立一種良好的人際關(guān)系環(huán)境。把集體教育和個別做好思想工作相結(jié)合起來，既遵循事物多樣性的客觀規(guī)律，又尊重大學(xué)生的人格，做到以理服人，以情感人，情理交融滿。

第三，要認識到高校德育工作是一項系統(tǒng)工程，力爭做到制度化、規(guī)范化。在德育工作中既要注意發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，又要依靠學(xué)校層面，形成強大的合力；既要更新教育內(nèi)容，又要改進方式方法，增強說服力和感染力;既要健全領(lǐng)導(dǎo)體制和運行機制，又要完善載體和建設(shè)陣地;既要強化工作力度，又要健全和完善校規(guī)校紀，凈化校園環(huán)境，這樣才能使高校德育工作更好地發(fā)揮整體效能。

第四，用好網(wǎng)絡(luò)平臺，因勢利導(dǎo)，占領(lǐng)新的宣傳陣地。當(dāng)今科技的快速發(fā)展和人們社會生活方式的不斷變化，迫切需要德育工作不斷充實新的內(nèi)容，采用新的手段，吸收新的科研成果，跟上時代發(fā)展的步伐。通過加強調(diào)查研究，掌握思想動態(tài)，改進工作方法，提高工作效率，增強實際效果。在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷地進行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中不斷總結(jié)、提高，構(gòu)建起德育工作新的理論體系，不斷擴大和豐富德育工作的內(nèi)容。 因勢利導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，占領(lǐng)新興的宣傳陣地。

網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生是把雙刃劍，它既為廣大學(xué)生獲取新信息、新知識和培養(yǎng)新技能提供了重要的條件，同時也為不良文化的侵入提供了渠道。網(wǎng)絡(luò)的開放性從信息的數(shù)量上沖擊了學(xué)校德育的主導(dǎo)地位，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控性從信息質(zhì)量上污染了德育的環(huán)境。以什么樣的形式與方法占領(lǐng)這塊重要的陣地，實在是我們當(dāng)前迫切需要解決的重要問題。為此，高校德育教育工作者應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺，掌握學(xué)生真實的思想狀況，及早發(fā)現(xiàn)問題，把握主動，在課堂上有針對性地展開教育工作，幫助學(xué)生辨清是非。對于網(wǎng)絡(luò)這個重要的宣傳陣地，德育工作者不僅要講德育工作的科學(xué)性，還要摸索網(wǎng)絡(luò)德育教育的特殊規(guī)律。