摘 要:教育見習(xí)是高等師范專業(yè)教育教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生接受學(xué)校真實(shí)教學(xué)情境熏陶，鞏固專業(yè)知識，探究理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)展專業(yè)技能，形成專業(yè)認(rèn)知的有效途徑之一?，F(xiàn)實(shí)中它是教育教學(xué)領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)。追尋其原因，有其歷史原因，也有其現(xiàn)實(shí)原因，正是這種認(rèn)識，使課堂教學(xué)和教育實(shí)習(xí)脫節(jié)，形成當(dāng)下教育的缺憾，同時也為我們實(shí)施教育見習(xí)提供了良好的契機(jī)。

關(guān)鍵詞:教育見習(xí)；重要環(huán)節(jié)；認(rèn)知技能；教師角色

Educational probation——A necessary element between class teaching and educational practice

Zhang Bao-lin

(Qiqihar University， Chinese Department， Qiqihar 161006，China)

Abstract: Educational probation is a significant element of higher teachers’ university for education teaching. It is one of effective methods to accept the nurture of truthful teaching environment， to consolidate the professional knowledge， to probe theory into practice， to develop the professional skill and to form the professional cognition for students. Now it is a weak element of education teaching. Pursuing its reason， there are history reason and reality reason. Due to this understanding， there is a gap between class teaching and educational practice. It forms the regret in nowadays education and also provides a good opportunity for educational probation.

Key words: Educational probation; significant element; cognitive skills; teacher’s role

一、教育見習(xí)的內(nèi)涵

高等師范教育的本質(zhì)是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)專門人才的社會活動，是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程。教育見習(xí)則是這一轉(zhuǎn)化過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，教育見習(xí)是課堂教學(xué)的延伸，是把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)知技能的有效途徑，專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)知技能后再到社會實(shí)際中去，這樣則可說完成了高等師范教育教學(xué)的全過程。實(shí)現(xiàn)了教育理論、專業(yè)知識與社會實(shí)際完滿同一，也是人的社會性、自然性、精神性的和諧統(tǒng)一。[1]所以，我們應(yīng)對教育見習(xí)進(jìn)行審慎的思考，肯定它的價值、功能，正視它的作用。作為一種教育方式，它是以認(rèn)識為核心，以精神為理念、以深入實(shí)地為形式、以認(rèn)知為目的的教學(xué)。它是教育教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展全面教育的有機(jī)組成部分。具體言之，通過教育見習(xí)的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐性，發(fā)展其認(rèn)知技能和自我調(diào)控接受能力，促進(jìn)學(xué)生對自我、環(huán)境和工作之間產(chǎn)生積極的精神體驗(yàn)，形成獨(dú)立的、健全的人格精神，完成從理論到實(shí)踐的教育轉(zhuǎn)變。[2]教育見習(xí)它關(guān)注著教育過程轉(zhuǎn)變這一環(huán)節(jié)，通過這一環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生個體和社會整體的健康和諧發(fā)展。教育家斯普朗格說：“一個真正受過教育的人，不單體會到常識，并能了解經(jīng)濟(jì)意義，欣賞美的事物，又肯為社會服務(wù)，即便對生存的意義也能體會?！盵3]黃克劍說：“教育須承諾知識的授受和智慧的開啟，教育也須承諾身心訓(xùn)育和人生境界的潤澤與點(diǎn)撥。”[4]就其教育見習(xí)內(nèi)涵而言，通過教育見習(xí)，學(xué)生能夠經(jīng)常受到真實(shí)學(xué)校教育情境的熏陶，一方面使學(xué)生盡早進(jìn)行教師職業(yè)定向，逐步穩(wěn)固專業(yè)意識，對教師職業(yè)有一初步認(rèn)知，形成教師角色感；另一方面使學(xué)生在教育見習(xí)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，在理論上尋求解決辦法，在實(shí)習(xí)中運(yùn)用所學(xué)理論和專業(yè)知識，深化理解融合，發(fā)展專業(yè)技能。學(xué)生通過觀摩教學(xué)、教育實(shí)踐活動，初步獲得對課堂教學(xué)和實(shí)踐的理解及信心，開始形成自己的認(rèn)識、觀點(diǎn)、主張和教學(xué)能力。

教育見習(xí)在人生境界層面上，也可以稱其為教化。它即非理論學(xué)習(xí)，也并非實(shí)踐教育。教化也是“教”，但是這里的“教”不在于求知欲的循循善誘，而在于認(rèn)知技能的覺悟和提升。它更注重情感的認(rèn)知，注重的是“自我”，注重的是對這一領(lǐng)域操作活動產(chǎn)生的比較持久、穩(wěn)定的興趣，向?qū)Ｒ坏?、深入的方向發(fā)展。意味著教育理

論和專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐過程的人身體驗(yàn)和感受，教育過程的難點(diǎn)就是專業(yè)知識的轉(zhuǎn)化。

二、教育見習(xí)的艱難處境

教育見習(xí)是教育理論和專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)知技能的有效途徑之一，認(rèn)知技能是人對客觀事物與主體需要關(guān)系的提升。但是，不爭的事實(shí)告訴我們，長期以來，因?yàn)榻逃齼r值功能扭曲，我們忽視了認(rèn)知技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，從課堂教學(xué)到教育實(shí)習(xí)，缺少教育見習(xí)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，沒有把教育見習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知技能，促進(jìn)學(xué)生把教育理論和專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為能力的手段與工具，并沒有把它作為課堂教育的延伸或教育目標(biāo)的有機(jī)組成部分，人為或無知地削弱了其固有的功能，從而使教育見習(xí)這一培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知技能的重要環(huán)節(jié)成為空中樓閣，這就使得學(xué)生認(rèn)知技能不但難以培養(yǎng)，相反在專業(yè)情感上、認(rèn)識上越來越淡泊，愈發(fā)蒼白而單調(diào)?，F(xiàn)實(shí)的教育是片面地注重課堂教學(xué)，忽視了從課堂到實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的過渡，忽視了它的功用，從而將學(xué)生從課堂推向?qū)嵙?xí)，中間缺少過渡環(huán)節(jié)，學(xué)生沒有認(rèn)知和情感接受過程，從淡泊和蒼白引向功利，不但使認(rèn)知和情感之間失衡，而且也使得本就很脆弱的情感之鏈難以承受生命之托。正是由于認(rèn)知的蒼白，情感的談泊，引發(fā)出社會實(shí)習(xí)和畢業(yè)后工作中存在種種問題就是必然了。

當(dāng)前的教育，主要是以課堂教學(xué)為主，雖然屢經(jīng)批判、改革，但是仍有以其多年形成的牢固思想根基和現(xiàn)實(shí)根基穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)教學(xué)的中心地位，改之甚小。這種漠視教育見習(xí)，用以維護(hù)教育者本人的教育盲區(qū)為目標(biāo)，嚴(yán)重地扭曲和阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，割裂了課堂教學(xué)與實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，造成了學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域和情感精神的殘缺不全。從課堂到實(shí)習(xí)，缺少了過渡的教育見習(xí)環(huán)節(jié)，使得學(xué)生在教育實(shí)習(xí)中難以找準(zhǔn)自己的位置，茫然應(yīng)對，形成兩者之間脫節(jié)。我們無奈，但又必須承認(rèn)教育見習(xí)在現(xiàn)實(shí)教育中沒有得到充分認(rèn)可。無論是有權(quán)之士，還是有識之士或有志之士，似乎也想承認(rèn)以至于接受教育見習(xí)，擺脫這種教學(xué)與實(shí)習(xí)脫節(jié)的局面，并視其為拯救教育弊端的良方，但是一到現(xiàn)實(shí)中來，教育見習(xí)就被悄然擱置，并不付諸實(shí)施。這樣教育見習(xí)則處于兩難境地，進(jìn)退維谷，不知所欲。

多年來我們學(xué)校教學(xué)一直以課堂教學(xué)為中心，學(xué)生可以從書本上學(xué)到很多教育理論、專業(yè)知識。于是修訂教學(xué)計劃、完善教學(xué)大綱、統(tǒng)編教材，以考試相約束，學(xué)生可謂統(tǒng)一劃齊，但是每到實(shí)際工作中，所學(xué)專業(yè)知識不知所用，教育理論不能一一對應(yīng)，對所學(xué)專業(yè)沒有認(rèn)知，教育實(shí)習(xí)時間短之又短（一個月），故此在實(shí)際中操作起來難之又難，須知學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知和精神層面的接受是要有一個過程的，[4]如果抽去教育見習(xí)這一環(huán)節(jié)，這座大廈就會倒塌。事實(shí)證明，如缺此環(huán)節(jié)，對自身，對工作的發(fā)展都會形成很大障礙，甚至由此會產(chǎn)生不可低估的危害。

三、教育見習(xí)的實(shí)施辦法

對教育見習(xí)的忽視，在我國高校師范院校是很普遍的。從根本上說，這是傳統(tǒng)教學(xué)方式的產(chǎn)物，伴隨著傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革和學(xué)習(xí)的革命，新的教育教學(xué)方式正在探索和實(shí)踐，人們在接受和探索教育教學(xué)改革過程中，有許多的不適應(yīng)，從而誘發(fā)了理論和實(shí)踐的脫節(jié)，人們深陷認(rèn)知的盲區(qū)。我國的教育正步發(fā)達(dá)國家的后塵進(jìn)行教育革命，重視認(rèn)知技能培養(yǎng)和實(shí)踐能力提升，在教給學(xué)生專業(yè)知識的同時，更要教給學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知和實(shí)際操作能力，[5]更好地服務(wù)社會，防止專業(yè)情感的淡泊和實(shí)踐能力的蒼白，避免教育的悲哀。我們在教育教學(xué)中應(yīng)該采取怎樣的措施呢？顯然，這是非常關(guān)鍵的，這比談?wù)J識、價值、目的、意義更重要，也更為艱巨，其間涉及到教育觀念、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等一系列問題。

實(shí)施教育見習(xí)的根本出路在于教育觀念的轉(zhuǎn)變，對教育觀念要進(jìn)行徹底、完整的革命，這是實(shí)施教育見習(xí)的一個前提。當(dāng)前人們把教育視點(diǎn)集中在與自己發(fā)展相聯(lián)系的職業(yè)上，這種教育與職業(yè)之間產(chǎn)生的必然聯(lián)系不僅僅是學(xué)歷教育，而且也是人格的社會教育。要求教育工作者不可忽視教育與職業(yè)之間的聯(lián)系，不但要讓學(xué)生知識化，而且還要讓學(xué)生技能化，擴(kuò)展教育的功能，延伸課堂教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)大教學(xué)范圍，在知識轉(zhuǎn)化為技能的過程中，探尋出一條適合學(xué)生開啟心智、喚醒心靈、提高素質(zhì)、完善人格的有效途徑。教育見習(xí)的實(shí)施是幫助教者實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑之一。

實(shí)施教育見習(xí)，應(yīng)明確納入教學(xué)環(huán)節(jié)中并予以確認(rèn)，對原來教學(xué)環(huán)節(jié)予以改變。要在原來課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之間加入教育見習(xí)環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)教學(xué)計劃中的漏洞，讓學(xué)生對所學(xué)專業(yè)有一個精神靠近、情感領(lǐng)悟、實(shí)踐認(rèn)知的過程。教育之所以為教育，它不僅僅具有教書功能，也還有其社會功能，這就告訴我們教育工作者要理性的去教育學(xué)生。

實(shí)施教育見習(xí)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上予以充實(shí)，明確教育見習(xí)的目的，制定有效、切實(shí)可行的教學(xué)計劃和教育見習(xí)大綱。教學(xué)內(nèi)容的增添是說明為什么實(shí)施教育見習(xí)和以怎樣的態(tài)度實(shí)施教育見習(xí)的關(guān)鍵?？梢愿淖兠撾x實(shí)際的假、大、空思想，可以填補(bǔ)當(dāng)前教育內(nèi)容的空洞，彌補(bǔ)社會實(shí)踐認(rèn)知的真空，避免學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中間的缺憾。認(rèn)知技能關(guān)系學(xué)生以什么樣的態(tài)度生活、工作，這些問題與個人生存及社會發(fā)展息息相關(guān)，這是教育見習(xí)的基本任務(wù)之一，否則，教學(xué)只能稱其為失敗的教學(xué)，也是不完滿的教學(xué)。

實(shí)施教育見習(xí)，當(dāng)然也是教學(xué)方式問題，這是教者教學(xué)方式的一種改革。烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能影響性格?！盵6]教學(xué)見習(xí)是從課堂專業(yè)理論出發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知，由認(rèn)知升華到摯愛，這種教學(xué)方式是以教者濃重感情色彩的注入來完成的，需要教者以知促情，也需要教者以情激情。通過教育見習(xí)，學(xué)生與專業(yè)交融，在教者情感映照下，使學(xué)生掌握認(rèn)知技能，成為一名人格完善的社會人。

教育家葉瀾說：“教育，是一項(xiàng)直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！苯逃虒W(xué)不僅僅是對知識和文化的傳遞、更新、發(fā)展，而在于教育社會功能的實(shí)效。目前教育價值觀和功能觀出現(xiàn)脫節(jié)，要求我們的教育教學(xué)要做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展的需要。教育見習(xí)作為教育的一個有機(jī)組成部分，應(yīng)該也必須發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

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