關(guān)鍵詞：杰克·倫敦 《野性的呼喚》 多重主題

摘 要：《野性的呼喚》是杰克·倫敦最為著名的小說之一。作者將自己的生活經(jīng)歷和感悟完全傾注在作品中，所以才有了主人公巴克復(fù)雜而多重的形象。本文通過對故事中體現(xiàn)的適者生存的道理、本能的力量、人類文明和超人意識的描寫和分析，以揭示其主題的多重性。

一、引言

杰克·倫敦的聲譽在很大程度上得益于他創(chuàng)作的一系列的“狗的故事”，《野性的呼喚》就是其代表作之一。作者自己在現(xiàn)實生活中感悟出許多慘痛教訓(xùn)和生活哲理，并將其完全傾注在他的藝術(shù)形象之中，便有了這部小說復(fù)雜而多重的主題性。

1.倫敦其人

杰克·倫敦(1876-1916)，是美國19世紀(jì)公認(rèn)的自然主義小說家之一。他一生創(chuàng)作豐富，來源于當(dāng)時許多不同思想意識的影響加之其特殊的生活經(jīng)歷，杰克·倫敦出身于農(nóng)民家庭，從小就飽嘗貧窮饑餓的艱辛。他賣過報，當(dāng)過童工、水手、海盜，淘過金，在北方的經(jīng)歷為他創(chuàng)作《野性的呼喚》積累了素材。1897年，從加利福尼亞大學(xué)輟學(xué)的杰克·倫敦被淘金的浪潮裹挾到了冰天雪地的阿拉斯加。阿拉斯加至加拿大西北部育空河流域是一片冷酷而荒蠻的疆域。在這里，生命呈現(xiàn)出它原生狀的、礦石般的面目。黃金把人們從遙遠(yuǎn)的南方誘惑到這里。杰克·倫敦同那些“文明世界”的人們一起“仿佛突然在一個早晨被別人從文明中心拖出來，拋進(jìn)原始事物的中心”。不到年底，一無所得的他又回到了家鄉(xiāng)加利福尼亞。杰克·倫敦兩手空空或許是命中注定，然而生活總還算公平，他從阿拉斯加帶回的是實實在在的創(chuàng)作素材和對生命的深刻理解。這對于在文學(xué)創(chuàng)作上雄心勃勃的他來說，兩者都是金子也買不來的寶物。北國之行對于杰克·倫敦短暫的一生產(chǎn)生了巨大影響。

2.故事梗概

《野性的呼喚》是一個關(guān)于一條叫巴克的狗的故事。巴克是一條圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，野性、靈敏。這是只狼性很重的狗，拉雪橇?xí)r盡職賣力，戰(zhàn)斗時機智勇猛。它本來在一個大法官家里過著優(yōu)裕的生活，但后來巴克被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加嚴(yán)寒地區(qū)去拉運送郵件的雪橇。

巴克最初被賣給兩個法裔加拿大人。這個被買來的狗不僅受到了冷酷的人類的虐待，他還在那里學(xué)會了拉雪橇，在冰天雪地中日復(fù)一日地跋涉。它學(xué)會了偷食以慰饑腸，破冰取水解渴。而且狗之間為了爭奪狗群的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也無時不在互相爭斗、殘殺。巴克還是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，它體力超群、機智勇敢，絕不愿久居人下。最后巴克終于擊敗領(lǐng)隊狗史皮茲，成為新的領(lǐng)隊。它似乎很能發(fā)揮管理才干，恩威并施，把狗隊治理得井然有序，使得每天的行程因而大增。巴克的世界里再也沒有憐憫和仁慈，它信奉的是很簡單的原則：殺，或是被殺；吃，或是被吃。捕獵與殺戮是為了果腹和自衛(wèi)，就像呼吸那么必要和自然，絕對沒有錯與對的考慮。

它先后換過幾個主人，元氣大傷最后被約翰·宋頓收留。在宋頓的精心護(hù)理下，巴克恢復(fù)得很快，由此他們之間產(chǎn)生了真摯的感情。巴克對宋頓非常忠誠，他兩次不顧生命危險救了宋頓的命，不幸的是，在淘金的過程中，宋頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了幾個印第安人，為主人報了仇。最終，他回應(yīng)自身野性的呼喚，進(jìn)入森林，從此與狼為伍，過著原始動物的生活。

二、故事中杰克·倫敦人生哲理的體現(xiàn)

1.適者生存

1897年至1898年，杰克·倫敦隨著淘金大軍來到克朗代克。在此期間，他讀完了查爾斯·達(dá)爾文的《物種起源》。這本書和他的《進(jìn)化論》動搖了當(dāng)時人們“上帝創(chuàng)造人”的信仰，也給整個社會帶來了觀念上的沖擊。達(dá)爾文思想中“適者生存”的理論成為這個墮落的資本主義社會的道德參考標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論，尤其是當(dāng)時風(fēng)行美國的赫伯特·斯賓塞的社會達(dá)爾文主義思想改變了許多文人學(xué)者的社會人生觀。這個時期的美國文學(xué)作品普遍都帶著一種絕望消沉的氣氛。而《野性的呼喚》“適者生存”理論出現(xiàn)的方式更為直接和明顯。在那個人和動物一樣殘忍和邪惡的社會里，生存的危險時時威脅著巴克。迫使它不得不把自己變得更強，不斷地向社會的更高層攀爬，成為同類的領(lǐng)導(dǎo)者，把原來的領(lǐng)導(dǎo)者踩在自己腳下?？吕朗拱涂艘庾R到“生活就是這樣，沒有公平可言，一旦倒下，就是生命的終結(jié)”。在身經(jīng)百戰(zhàn)之后，巴克對生存法則做了一個總結(jié)：……沒有中間道路可選。要么取得支配權(quán)，要么被支配。仁慈是懦弱的表現(xiàn)。仁慈不存在于原始生活之中。仁慈可被誤解為恐懼，一旦被誤解就會導(dǎo)致死亡。殺死敵手或者被敵手殺死，吃掉敵手或者被敵手吃掉，這就是法則……巴克戰(zhàn)死斯匹茲，在殘酷的現(xiàn)實中掌握了自然環(huán)境，而在同樣的自然環(huán)境中，三位探險新手為環(huán)境所淘汰，因為他們不是“適者”。這就是生存規(guī)則。這個世界上只有兩種人，他們不是好人與壞人，而是強者與弱者。至于巴克，它用它的強權(quán)來統(tǒng)治它的世界，如果有一天更強壯更年輕的狼出現(xiàn)，巴克也不能避免被撕碎的下場。所以，人類在殘酷的自然社會中，永遠(yuǎn)都不是勝者，優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律永遠(yuǎn)不會改變。

2.本能的力量

而在《野性的呼喚》中，生存的本能也一步一步改變了巴克的處世態(tài)度，也挽救了它自己的性命。作為狗，巴克有著狼的血統(tǒng)，它跟隨自己的本能，在旅途中和叢林里變得越來越強大；他也跟隨著本能的呼喚，最終回歸了野性的生活。巴克本來生活在溫暖的南方，養(yǎng)成了文明而高雅的特性，但是很快它的自尊就被無情的棍棒打倒了，它不得不學(xué)會了服從。在北方這個兇險的環(huán)境中，誰要遵守所謂的文明道德，誰就是傻瓜，誰就會迅速地死去。而后生活的殘酷讓它意識到，這個世界沒有公平，只要誰在生存的戰(zhàn)斗中失敗，就只能面臨死亡。它很快學(xué)會了各種邪惡及不擇手段的本領(lǐng)。狗領(lǐng)隊史皮茲的挑釁和欺凌使巴克產(chǎn)生了對權(quán)力的欲望，它要爭奪狗領(lǐng)隊這個代表最高榮譽的位置，巴克在狗隊中煽動其他的狗違抗史皮茲的命令，甚至合伙對付它，最后巴克用它學(xué)來的兇狠殘忍和智慧打敗了史皮茲。在這樣的斗爭中，巴克埋藏在內(nèi)心深處的本能的野性被一一喚起。在故事的結(jié)尾，巴克沖進(jìn)荒野，加入狼群。我們不得不承認(rèn)，我們的本能總是在以這樣或那樣的方式引導(dǎo)著我們的社會生活意義。巴克出于求生的本能，不畏艱難困苦，勇于直面困難，戰(zhàn)勝自我，自強不息的精神是人類的精神財富。杰克·倫敦在當(dāng)時的社會背景下，出于人類生存的本能，渴望成名。但現(xiàn)實的殘酷卻將他一次次擊垮，他只能將自己所有的不滿和渴望在自己的藝術(shù)形象中表達(dá)出來。人類在同自然界的斗爭中，在爭取社會進(jìn)步的過程中需要有一種出于本能的頑強意志和堅韌不拔的毅力，克服來自自然界和社會生活中的種種壓力，獲取生活資料和生產(chǎn)資料，求得自身的生存和發(fā)展。巴克無疑在這方面為人們樹立了一個鮮活的榜樣。

3.所謂的人類文明

作者通過對自然法則下原生態(tài)生命的贊美，表達(dá)了對主人公巴克生命中狼性的鐘愛，同時也揭示出了故事背后真正的主題:即杰克·倫敦對人類的文明的失望與冷漠。小說中先后出場的人類形象都是相貌丑陋，心懷叵測的，其在生活中的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如雪橇狗們令人滿意?！兑靶缘暮魡尽樊?dāng)中，倫敦多次提到了北方的蠻荒，南方的文明。然而就是在這個文明的社會，小說的主人公狼狗巴克被拐賣了。在艱苦的旅程中，它受盡了虐待、嘲弄和侮辱。那提著棍子的紅衫人給了巴克一頓殘酷無情的毒打，幾乎讓它死去。然后，他拍著巴克的腦袋，撫摸他并殷勤地拿來水和肉，說:“巴克老兄，我們有一點小小的不愉快，現(xiàn)在，最好算了吧。你已經(jīng)明白你的地位，你也知道我的。做一條好狗，前程無量，一切都好;做一條壞狗，我會將你的五臟打出來，知道嗎?”虛偽之至，淫威之至。而三個門外漢中的哈爾更淋漓盡致地展現(xiàn)了一個庸俗、狹隘、虛偽和自私的文明人的丑態(tài)。而如此無能又只會抱怨的人對待動物卻是非常冷酷的，“哈爾有一套只用在別人身上的理論，就是:一個人必須心狠手辣”。為了向他姐姐、姐夫宣傳這套理論，他竟然兇狠地把一根削尖的木棍插進(jìn)一條雪橇狗的心臟!這一切無不說明，這個社會表面祥和，實質(zhì)丑陋、虛偽、腐朽，散發(fā)著銅臭味。倫敦否定了資產(chǎn)階級的文明，對資產(chǎn)階級的虛偽道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。作者用具有人性的動物之間的爭斗、撕咬影射現(xiàn)實社會中人和人之間的爭奪和不擇手段。

4.超人思想

尼采在他所著的《查拉圖什特拉如是說》一書中創(chuàng)立了其“超人哲學(xué)”，尼采式的“超人”是身心完美無缺，體質(zhì)無與倫比。杰克·倫敦自稱是尼采的仰慕者，在倫敦的作品當(dāng)中，我們輕而易舉地便能發(fā)現(xiàn)許多超人的形象。《野性的呼喚》中的巴克便是超人的化身。它的體力在同類當(dāng)中占有絕對優(yōu)勢，它以超人的速度學(xué)會了棍子、利牙等各項生存法則。它能預(yù)測隔夜的風(fēng)；它以超人的勇氣和力量從激流中把宋頓救起；它能拉起一千磅重的雪橇?！八麐尩?像巴克這樣的狗絕對沒有了!沒了!絕對沒了!”這個超人對印第安人報仇之后，足可以讓他們世世代代驚魂落魄，永記不忘。在殘酷激烈的生存斗爭中，巴克成為狼群里一頭高大的金褐色的領(lǐng)頭狗。在漫長的冬夜，帶領(lǐng)著狼群在月光下奔跑和嚎叫。巴克最終完成了兩項征服，征服了人類，殺了印第安人;征服了同類，成為狼群的首領(lǐng)。尼采的超人思想認(rèn)為，超人比所有的人更高大、更強壯、更聰明，他能克服所有的障礙，能統(tǒng)治奴役大眾。倫敦認(rèn)為超人的哲理很適合他的口味，因為他認(rèn)為自己是一個超人，能夠克服所有障礙，最終領(lǐng)導(dǎo)大眾。他認(rèn)為自己需要個人主義，因為他是超人，是一頭能征善戰(zhàn)的金發(fā)碧眼的野獸。

三、結(jié)論

總而言之，在《野性的呼喚》中，杰克·倫敦以狗喻人，塑造了巴克這樣一個既是賤物又是寵物，復(fù)雜而多重的形象。由于作者使狗性和人性在巴克身上得到了統(tǒng)一，所以巴克才能給讀者以強烈的印象和巨大的感染。此故事并非杰克·倫敦憑空杜撰，它凝聚著作者本人慘痛的生活經(jīng)歷和他對那個不公正的社會難以壓抑的憤懣之情。倫敦將自己的感悟灌注到自己的藝術(shù)形象之中，才有了這篇故事的多重主題。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡介：董天（1963- ），華北電力大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師；袁國濤，河北大學(xué)工商學(xué)院助教。

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