在語文課堂教學(xué)中只有啟發(fā)學(xué)生思考，才能使他們的創(chuàng)新能力得到鍛煉。那么怎樣啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？

在求異處思考

求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極、獨(dú)立地思考問題、主動探求知識，多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，不盲目迷信書本。教師只有這樣， 學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)才能初步形成。在《赤壁之戰(zhàn)》中，東吳都督周瑜采用火攻的計謀，必須得有東南風(fēng)。課上，我把必備條件“東南風(fēng)”改為“西南風(fēng)”。讓學(xué)生當(dāng)“小軍師”，還用火攻的方法，幫周瑜打贏這一仗。學(xué)生認(rèn)真分析兩軍地勢后回答：如把東南風(fēng)改為西南風(fēng)，周瑜可以把兵力調(diào)到兵營的西面。火攻時一趁風(fēng)勢，二趁水勢，能更快地殲滅曹軍。有個別學(xué)生還對古人寫書提出異議：“據(jù)說東風(fēng)是諸葛亮借來的，他既然能借東南風(fēng)，為什么當(dāng)時不借西南風(fēng)和南風(fēng)呢？那樣豈不更好！”

在空白處思考

大凡文質(zhì)兼美的文章總是留有許多空白處，給讀者以思考的余地。教學(xué)中，應(yīng)抓住這些空白處，引導(dǎo)學(xué)生去思考，去想象，去創(chuàng)新。如教學(xué)《窮人》一課，在教學(xué)結(jié)束時，我創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：“當(dāng)桑娜拉開帳子，漁夫看到什么？他的神態(tài)、動作會怎樣？會說些什么？以《桑娜拉開帳子后》為題續(xù)寫作文。”教學(xué)《田忌賽馬》一課，當(dāng)講到田忌勝利后，齊威王“目瞪口呆”了，我讓學(xué)生想象齊威王是一副什么樣子？反映出人物的一種什么樣的心理狀態(tài)？并進(jìn)行說（寫）一段話訓(xùn)練。

在矛盾處思考

有些課文從內(nèi)容上看似乎“自相矛盾”，其實(shí)，這正是作者巧妙之處。教師可引導(dǎo)學(xué)生在矛盾點(diǎn)上思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如《十里長街送總理》中老奶奶內(nèi)心焦急卻怎么又能耐心地等待靈車呢？如《我的伯父魯迅先生》中，伯父救助了車夫并不感到欣慰，反而“變得那么嚴(yán)肅……深深地嘆了一口氣”呢？如《窮人》中，桑娜企盼丈夫出海歸來，為丈夫的遲歸而心驚肉跳，但抱回了西蒙的孩子后又忐忑不安，僅僅是怕自己挨揍嗎？正由于這些“自相矛盾”造成了文章的起伏跌宕。教師引導(dǎo)學(xué)生思矛盾、想原因、找答案，也造成學(xué)生思維的起伏跌宕，使他們激情迸發(fā)。

在疑難處思考

愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決問題更重要。”為此，教師要鼓勵學(xué)生大膽探索，勇于質(zhì)疑，讓學(xué)生抓住疑難點(diǎn)進(jìn)行思考。如教學(xué)《跳水》一文時，學(xué)生提出了一個頗有價值的問題：“如果孩子不跳水，父親會不會開槍？”再如教學(xué)《草船借箭》一文時，學(xué)生提出的問題就更有意思了：二十條船上插滿了草靶子，難道諸葛亮就不怕曹操用火箭來攻打自己的船嗎？學(xué)生能在疑難處自己思考，發(fā)現(xiàn)問題、提出疑惑，本身就是學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)、主動學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑問難要大力鼓勵、巧妙引導(dǎo)，使學(xué)生質(zhì)疑問難的質(zhì)量越來越高，更具有創(chuàng)新性。

在轉(zhuǎn)換處思考

語言轉(zhuǎn)換指的是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生對課文中的語言材料在理解基礎(chǔ)上，按一定的要求進(jìn)行重新構(gòu)思、組織、潤色，并進(jìn)行新的表達(dá)。教師要善于抓住語言轉(zhuǎn)換點(diǎn)讓學(xué)生思考，在轉(zhuǎn)換中創(chuàng)新。轉(zhuǎn)換的方式有換地點(diǎn)、換順序、換思想、換人物、換時間、換文體、換語境等等。如教學(xué)古詩《聞官軍收河南河北》，要求學(xué)生把古詩改寫為記敘文，體會詩人的情感。又如《金色的魚鉤》一文，要求學(xué)生以第一人稱敘述戰(zhàn)士是怎樣把老班長的遺體帶出草地，并向首長匯報老班長一路上吃魚骨頭而壯烈犧牲的感人事跡。這樣轉(zhuǎn)換思考，融語言變化、情感陶冶的培養(yǎng)于一爐，整體提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。