關(guān)鍵詞：陶淵明 鳥 意象

摘 要：在陶淵明詩文諸多的鳥類意象中，高鳥、羈鳥、歸鳥最能折射出他人生歷程的三個時期，高鳥寄托他立志高遠(yuǎn)的少年時代，羈鳥寄托他形跡拘役的十年出仕生活，歸鳥則是寄托他歸園田居生活。

意象是中國古典詩歌中一個獨(dú)特的概念，通常指創(chuàng)作主體通過藝術(shù)思維所創(chuàng)造的包融主體思緒意蘊(yùn)的藝術(shù)形象。它雖然表現(xiàn)在詩歌中為一個個語詞，是詩歌藝術(shù)的基本單位，然而卻并不是一個單純的自然物象，而是詩人經(jīng)過思維加工了的自然現(xiàn)象。它在具有自然物象的個別特征和屬性的同時，更重要的是作品的主體即作者，已經(jīng)賦予了它更為豐富的內(nèi)涵，透過這些意象讓讀者了解到作者較為深刻的思想寄托。以鳥類意象而言，以往鳥的詩歌意象，多是自由、和平生活的象征。賞閱陶詩，我們卻發(fā)現(xiàn)《 陶淵明集 》中鳥的意象，則不盡然，而是詩人在各個不同生活時期的多重思想的反映，甚至有的頗為隱晦，不易明白其意象所指。但可以肯定地講，在陶詩中，鳥的一舉一動，都牽動著陶淵明的心?？梢韵胂螅@是詩人在復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，把自己不愿折腰事權(quán)貴而棄官歸耕，以及歸田后的清貧等多種痛苦與愿望，只能托之于多種鳥的意象表達(dá)出來。這些鳥意象有的是自由飛翔或在林中往返棲息、覓食；有的則是倦鳥知返，歸林若家；有的是隨季節(jié)而遷徙，秋去春來；有的是居無處所，無所歸止的悲鳥等等，多是自己生活的一種幻化。陶詩中鳥的意象分為泛稱和特稱兩種，前者在詩中較多，而后者則較少。相比較而言，鳥意象的泛稱更有利于詩人表達(dá)自己的思想寄托，當(dāng)然其讓讀者產(chǎn)生的歧義現(xiàn)象可能就多一點(diǎn)。在陶淵明一百三十多首（篇）詩文中，含有鳥意象的作品大約有三十幾首（篇）。筆者（以王瑤《 陶淵明集 》編次為序加注）在此以陶淵明生活的三個階段為主，探索其具有代表性的鳥類意象，認(rèn)為少年時代以高鳥、十年出仕以羈鳥、歸隱田園以歸鳥為代表，其他鳥類意象則從略分析。

一、立志高遠(yuǎn)的少年時代——高鳥意象

在眾多的鳥意象中，高鳥應(yīng)該說是最能代表陶淵明少年時代的人生階段。他少年時代就對鳥產(chǎn)生了好感：“少學(xué)琴書……見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜?！保ā杜c子儼等疏》）同時也有托鳥言志，大濟(jì)蒼生的愿望，仰慕那高飛的鳥。如他所言：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩八首》其五）?？梢娞諟Y明這時既熱愛大自然，又“猛志”存心，意欲仕進(jìn)。而這種高鳥意象的形成一方面與他的家庭背景有很大關(guān)系。誠如李澤厚先生所言：“陶淵明的家世和少年抱負(fù)都使他對政治有過興趣和關(guān)系?！彼跂|晉末年，曾祖父陶侃，為東晉重臣，官至大司馬；祖父曾為武昌太守；父親雖不以出仕為意，卻也曾做官為宦；到陶淵明時，已經(jīng)家道中落，但這種環(huán)境下成長起來的他，是不可避免地受其熏陶。另一方面，他早期主要接受儒家的教育，使他很早就有步入仕途的愿望。如他對少年時代回憶道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)?！保ā讹嬀啤菲涠┧麕缀鯇ⅰ?論語 》中原句保留在自己的詩句中：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧?！保ā豆锩畾q始春懷古田社二首》）與此同時，他又受社會環(huán)境，即魏晉時期談玄思想的影響，因而崇尚自然，如他自稱“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），當(dāng)然他也愛“丘山”林中自由飛翔的鳥類。這樣的雙重影響因素均促使他對鳥類有了好的印象，但是他這一時期在思想上起著主導(dǎo)作用的仍然是儒家的入世思想，家庭環(huán)境使他有邁向仕途的愿望，自己也希望成為胸懷“猛志”而 “遠(yuǎn)翥”的高鳥。

當(dāng)陶淵明真正步入仕途時，他望見天上自由飛翔的鳥兒，真有點(diǎn)自愧不如，深感自己形跡所拘帶來的不快：“望云慚高鳥，臨水愧游魚?！?《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)這里高鳥的意象，是自由的象征，與他少年心懷猛志的高鳥還是有所區(qū)別。而與此相近的意象還有：“云翮有奇翼，八表須臾還?！保ā哆B雨獨(dú)飲》）“微雨洗高林，清飆矯云翮?！保ā兑宜葰q三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》）詩句里充滿了羨慕之情，且這種高鳥意象的內(nèi)涵較前要豐富些?！鞍s無留響，叢雁鳴云霄。”(《己酉歲九月九日》)九月九日是重九節(jié)，正是暮秋，因此詩中也多感時悲逝之意（王瑤語）。這里詩人把“哀蟬”與“叢雁”兩個意象對舉，前者無聲無息，消亡在九月蕭瑟的秋風(fēng)里，而“叢雁”卻高鳴云霄而去，對此詩人感慨良多，后者更是自己的一種企仰的高鳥意象，正可謂“雁過留聲，人過留名”，是對自己人生的一種反思?！傍櫻愠孙L(fēng)飛，去去當(dāng)何極”（《聯(lián)句》）中“鴻雁”也是一種高鳥意象，它還是隨季節(jié)而來去的候鳥。從總體上看，這一時期所要寄托的高鳥意象主要有兩層含義：一是積極仕進(jìn)的、胸懷“猛志”的自我形象；二是仕進(jìn)后對自由飛翔的高鳥的向往之情。

二、形跡拘役的出仕生活——羈鳥意象

公元393年，陶淵明二十九歲時便因?yàn)椤坝H老家貧”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》），而“投耒去學(xué)仕”（《飲酒》其十九），做了一個很小的州祭酒，甚不得意，終因“不堪吏職”而在很短時間內(nèi)解歸。從此以后，他時斷時續(xù)地在桓玄、劉裕的幕中為官，但不久又離開，做了江州刺史劉敬宜的參軍，直到公元405年劉敬宜上表辭職，他也就理所當(dāng)然地解綬去職。同一年秋天，做彭澤令時便是他最后一任官職，其結(jié)果是不“為五斗米折腰”而歸田。但實(shí)質(zhì)上，“從淵明《感士不遇賦》、《歸去來兮辭》等作品可以發(fā)現(xiàn)，他辭官的真正原因乃是意識到世途的欺詐險惡，匡時救世的遠(yuǎn)志不僅不可能實(shí)現(xiàn)，反而會遭受沒頂之災(zāi)；此外，質(zhì)性自然的本性也與虛偽的世俗多忤?！边@一段充滿齷齪與殘酷性的官場生活，使他感到形跡拘役，自身宛若投進(jìn)“樊籠”的羈鳥。同時他也存有對前輩文人被害的戒懼心理。在他以前的名士們一批一批被送上刑場：何晏、嵇康、二陸、張華、潘岳、郭璞、劉琨……這些當(dāng)時第一流的著名詩人、作家、哲學(xué)家，都是被害死的?；叵脒@些一幕幕仕途慘象真讓詩人觸目驚心，他也正是由于這樣的社會現(xiàn)實(shí)，便自覺歸園田居?！熬迷诜\里”（《歸園田居》），便是這一段出仕生活的概括，而“誤落塵網(wǎng)中”（同前）則是他這一段出仕生活內(nèi)心感受。在他幾經(jīng)周折，仍困頓于無奈的官場，卻沒有一展“猛志”的機(jī)會，詩人忍受著巨大的痛苦和壓抑，而后吟唱出自己的心聲：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ā稓w園田居》）此詩雖然是歸園田居后所寫，但卻道出了他對俯仰由人的十年仕宦生活的切身體驗(yàn)，抒發(fā)的是往日居官時的痛苦情懷。鳥即歸田居家的詩人，鳥對“舊林”的依戀和向往，實(shí)際上是鳥對自由飛翔的渴望，更是詩人對田園生活的愿望，鳥是他的化身，“舊林”則是詩人的田園。這兩句詩無異于對現(xiàn)實(shí)反抗，看似平淡，而實(shí)際上是發(fā)自內(nèi)心較為強(qiáng)烈的一種吶喊。詩中“羈鳥”和“池魚”顯然是詩人做官為宦生活形象的自我寫照。詩人感到自己正猶如籠中的鳥或池中魚，不僅在形體上受到限制和拘束，而且還有著生命危險，正如“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅置而鳥驚”（《感士不遇賦并序》），時刻在擔(dān)驚受怕，不得安寧。陶淵明在仕途中不得意而產(chǎn)生的羈絆感是較為強(qiáng)烈的，在其他的詩篇中也有所流露，如“荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈”（《雜詩四首》其二）?！斑b遙從羈役，一心處兩端”（《雜詩四首》其一）等等。由此可見，詩人在“羈鳥”形象中的寄慨是較為深沉的。

最牽動人心的是詩人所創(chuàng)造的悲鳥意象。但是這悲鳥的意象是羈鳥意象的另一種別有寓意的表現(xiàn)形態(tài)。也十分復(fù)雜，有的是因?yàn)槭芰肆b絆，但最終有所歸止。如“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依，因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰；托身已得所，千載不相違”（《飲酒》其四）。無疑這首詩也是陶淵明的自述。失群獨(dú)飛的鳥兒，經(jīng)過長期奮飛之后找到孤松一棵，無疑成為作者的人生理想難以實(shí)現(xiàn)之后，終于找到了精神支柱的一種比擬。而有的則是在茫茫天地間尋找不到自己的位置，如“班班有翔鳥，寂寂無行跡”（《飲酒》其十四），這“翔鳥”顯然是徘徊不定，四處漂泊，既找不到目標(biāo)，又歸無所止者的意象。總之，與羈鳥相關(guān)的一組鳥類意象主要還是陶淵明仕宦時期的自我形象的摹寫，同時也有較為復(fù)雜以至于難以洞悉其意象所指的情況。

三、歸隱田園的真實(shí)寫照——?dú)w鳥意象

歸鳥的意象多源于他對自然的親近與回歸。而親近自然與回歸園田，那主要是出于對政治現(xiàn)實(shí)的不滿與畏懼心態(tài)，但求自保。前已有所提及，在他的詩文中也可找到明確的答案：“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚；彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕”（《感士不遇賦并序》）；“孰是都不營，而以求自安”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）；“古時功名士，慷慨爭此場，一旦百歲后，相與還北邙，……榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”（《擬古九首》其四）；“枝條始欲茂，忽值山河改，柯葉自摧折，根株浮滄海，……本不植高原，今日復(fù)何悔”（《擬古九首》其九）等。這些都具有政治內(nèi)容，也是他回歸的真正原因。但他的回歸與一般士大夫有所不同，是十分自覺地從自己飽受煎熬的黑暗政治中退了出來。同時他把精神的慰安寄托在農(nóng)村生活的飲酒、讀書、做詩上，并且他沒有那種后期封建社會士大夫?qū)φ麄€人生社會的空漠之感，相反，他對人生、生活、社會仍有很高的興致。這才“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論是人生感嘆或政治憂傷，都在對自然和農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛戀中得到了安息?！保ɡ顫珊裾Z）這就是說，他在田園勞動中找到了歸宿和寄托，自然流露于其文辭中的是一種滿足感的表白。所以，其詩文中歸鳥的意象從總體上看，就以歡樂、吉祥、悠然的性情為主體現(xiàn)出來。屈原的《九章·思美人》早就托言于云、鳥：“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)?！蔽覀儾荒芘懦諠搹那蚱渌缙谠娮髡吣抢锛橙I養(yǎng)，來表達(dá)自己的情思。歸鳥意象具體表現(xiàn)在他的作品中，也呈多樣性，如他三十九歲開始躬耕之時，一種歡鳥的意象反映出他的心情：“鳥哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送余善。”（《癸卯歲始春懷古二首》其一）初春的鳥聲顯得格外的歡快，初春的和風(fēng)也好像特別的輕柔。鳥兒歡鳴不止，宛若是詩人的歡聲笑語，時時隨著和風(fēng)飄蕩。當(dāng)他與鄰里相攜出游時，感受到春日“風(fēng)物閑美”的景色，看到的也是歡鳥：“魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。”“弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗?！保ā队涡贝ā罚┰诹硗庖皇自娭校苯邮褂昧嗽娊?jīng)中詩句也表示的是一種歡樂的春天氣氛：“昔我云別，倉庚載鳴。”（《答龐參軍》）因?yàn)閭}庚始鳴于春日。他居家念友，以鳥之相鳴求侶作比：“翩翩飛鳥，息我庭柯，斂翮閑止，好聲相和?！保ā锻Ｔ啤菲渌模┳x來讓人覺得宛若友朋來訪，彼此促膝相談。仲春時節(jié)，春燕雙雙歸來便曰：“翩翩新來燕，雙雙入我樓，先巢固尚在，相將還舊居?！保ā稊M古九首》其三）在此，燕兒歸居舊巢，雖然沒有用在這一首詩的開始，卻給人一種詩經(jīng)中起興的筆法，即燕兒定期歸舊巢，烘托出詩人定要?dú)w園田居之意，詩人接著說“自從分別來，門庭日荒蕪；我心固匪石，君情定何如？”結(jié)句與燕子以相問的口氣，也像有點(diǎn)與重逢知己之間談心一般，這也算作一個歸鳥的意象。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們雖然說歸鳥最能代表陶淵明歸園田居時期的生活，但這里所列舉或提到的歸鳥意象，并非完全是他歸隱以后的作品中形象。同時我們可以從前面一些詩篇中看到，即使在他未完全歸田之時，只要他與自然相親近，從那仕宦征途向自己的園田邁上幾步，他就給人有一種歸鳥的感覺。

他《 歸鳥 》一組詩的意象以鳥自指，是自己的回歸園田，且與羈鳥意象在某種意義上是相一致的。正如王瑤先生所言《 歸鳥 》一組：“詩中歌頌歸鳥，如‘豈思天路，欣及舊棲’等語，都與‘羈鳥戀舊林’同義；當(dāng)與《 歸園田居 》五首同是彭澤歸田后所作。”飛鳥入林的意象是詩人實(shí)現(xiàn)了理想，達(dá)到了目的。詩人掙脫了世俗的一切羈絆，過上了田園躬耕生活，是一種思想的解脫，找到了歸宿。也抒發(fā)了自己傲然不群，質(zhì)性自然的情懷。還有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》其五）。在這里，陶淵明為自己放棄仕途，重返田園而感到心情舒暢，所以他把在晚霞中飛回的鳥，暗示為自己對自然生活的向往。而眺望此景，其心情恐怕也是十分復(fù)雜的?！叭杖肴簞酉?，歸鳥趨林鳴”（《飲酒》其六）則是一個倦鳥知返的意象，是鳥兒歸林時發(fā)出的歡叫，是喜悅與歸宿感的流露，以上這兩組均應(yīng)該算是“歸鳥”的意象。但是“歸鳥”的回歸原因也各不相同，像“向夕長風(fēng)起，寒云沒西山，厲厲氣遂嚴(yán)，紛紛飛鳥還”（《 歲暮和張常侍 》），“鳥還”是因外界歲暮天寒，這既是自然界的歲暮，也是東晉的歲暮，加之，日將西落，寒氣凜冽，飛鳥只得回歸山林，借指士人應(yīng)該歸隱?！俺盔B暮來還，懸車斂余輝”（《 于王撫軍座送客 》）也是一個日暮知返的“歸鳥”意象。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”（《 歸去來兮辭 》），鳥回歸的原因在于“倦飛”，是詩人形容憔悴，不堪奔波于仕途，而欲安居田園的影射。再如雖然他“貧居依稼穡”，卻“不言春作苦”，仍然是“林鳥喜晨開”，歡喜萬分，自得其樂地勞作，此處“林鳥”意象是一個歡鳥，也應(yīng)是自比（《 丙辰歲八月中于下饌田舍獲 》）。不難看出，詩人回歸園田，自食其力，飽受仕宦羈旅之苦后自我性靈得到了大自然的慰藉，托之于鳥兒歸林，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容。

詩人除了用三類鳥意象折射自己人生歷程三個時期之外，詩中也包含了其他的鳥類意象。如“眾鳥”意象，是與“孤鳥”意象相對的，《 詠貧士七首 》其一：“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛，遲遲出林翮，未夕復(fù)來歸?！睂τ诒婙B的意象，李善注《 文選 》曰：“喻眾人也?！蓖醅幭壬M(jìn)一步解釋：“當(dāng)為喻改朝后群臣趨附之狀?！弊阋砸娖涫怯兴耐?。而這里“林翮”，則是一個孤鳥的意象，李善又注曰：“亦喻貧士?！蓖醅幭壬J(rèn)為其用意在于“借以說明貧士的‘量力守故轍’是與此不同的?！必毷恳簿褪亲约旱幕?。又“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》其一），這里“眾鳥”意象與前相同，也應(yīng)該指那些改朝后而趨附于劉裕的群臣。他們心滿意足地被征用，而詩人依舊固守田園，熱愛自己的躬耕自給生活。

縱覽陶詩中所描繪的飛鳥意象，其數(shù)量的確很多，而且形神各異，包括高鳥、羈鳥、歸鳥、倦鳥、眾鳥、孤鳥、驚鳥等等。詩人對飛鳥的精心刻畫，顯然是有其深刻用意的，但其色彩褒貶不一，甚為復(fù)雜，以至于要對其準(zhǔn)確地把握，仍需要進(jìn)一步研究與揣摩詩意。然而可以充分肯定的是，陶淵明精心擇取的鳥類意象，尤其是高鳥、羈鳥、歸鳥三類意象則可以說，具有特別意義，能夠很形象地折射出詩人人生歷程的三個階段。其造詣極高，平淡中顯出濃烈，自然中流露出雄奇，意境深邃，含意雋永。他所選用飛鳥等一些具有象征隱喻的形象，其目的在于借物自況，托物詠志。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：凌朝棟（1965- ），文學(xué)博士，陜西渭南師范學(xué)院中文專業(yè)學(xué)科帶頭人，中文系主任、副教授，主要從事中國古代文學(xué)及其文獻(xiàn)研究。

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