當400年前裝藏進佛像腹內(nèi)的茶葉重見天日，在場的我們就像是乘坐時光隧道的列車回到了400年前。

2007年1月。韓國清州的一個寺剎，為了給佛像貼金，在佛像裝藏專家太徑師父的帶領之下，人們在打開佛像裝藏品的瞬間，發(fā)現(xiàn)了《蒙山法語》和人參、甘露、大豆、小米、麥子以及茶葉和沉香!

在佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)了印有1957年潭陽秋月山《龍泉寺本》的《蒙山法語》諺解本，從而展露了400年前在佛像裝藏品里一起放置茶葉和沉香的事實。這一瞬間也向世人展示了，在壬辰倭亂之前，茶文化已經(jīng)本土化的事實。

在佛像里放置裝藏品始于統(tǒng)一新羅時代，高麗時這種風俗達到了頂峰。所謂的裝藏品，主要是將飾物和經(jīng)典、儀禮等放置在一起，可以從這些裝藏品中看出當時施主的信仰。

茶葉能完整地與其他佛腹裝遺物一起被保存下來，主要是由于其處于真空的狀態(tài)。從佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)沉香和茶葉表明，兩者在當時都屬珍貴之物。俗話說：抽沉香，喝茶水時，茶香會更濃。沉香讓茶席更加高貴更加有價值。

從佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)古老的茶葉，是韓國迄今為止的首例，充分證明了在壬辰倭亂之前，茶文化已經(jīng)占據(jù)了朝鮮的中心地位。這對了解韓國茶史，提供了新的重要的依據(jù)。