思考和靈魂是最近我最怕看到的詞匯。只要一聽到有人評論或者闡述自己的創(chuàng)作理念，正而八經(jīng)地說起他對人生的“思考”，或者通過某事，滌蕩了他的“靈魂”，我就渾身發(fā)冷。

但是對于寫作者來說，文章立意的思考還真是一個無法回避的話題。

若要我正襟危坐，聊聊寫文章的“構(gòu)思”，恐怕我什么也講不出來，只好硬著頭皮，借古人之口說三道四了。

晉人劉勰在寫作理論專著《文心雕龍·神思第二十六》中寫道：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下。神思之謂也。文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色：其思理之致乎!故思理為妙，神與物游。”

這段話，描述了寫作過程的重要現(xiàn)象“神思”。僅從這兩個字的字面上，便可窺出古人對作家落筆前的內(nèi)心活動的崇拜和敬畏。今人也為構(gòu)思下定義，構(gòu)思是文章寫作過程中最富于創(chuàng)造性的一項內(nèi)容。它滲透于整個寫作過程，但又比較集中地體現(xiàn)在審題擬題之后。動筆起草之前。

總而言之，寫作者似乎都得經(jīng)過一翻苦思冥想，在心靈深處搭建起完整的框架，才敢落筆。然而，思想常常如脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾，等你想到了結(jié)尾，文章前半段你也幾乎忘得差不多了。

于是。有人想了個辦法，他們在構(gòu)思的過程中創(chuàng)作作品提綱，就是把構(gòu)思用文字記錄下來，寫作時參看提綱提起思路。也有人反對這種做法，例如托爾斯泰和思湯達，他們寧愿用讀書筆記或者要點記錄來完成構(gòu)思提綱的創(chuàng)作。

不管用什么形式，總有一樣是要記住的，那就是對文題的思考，寫作者須花大量的時間和精力去思考文題。進而得到一個深刻而獨到的認識和了解。才能寫出不同一般的作品。劍走偏鋒而一招制敵。

一位著名作家談創(chuàng)作時說：“寫作一本書的時間不長，但醞釀的時間卻很長，我曾花了一年多的_時間，寫出了幾萬字的詳細的創(chuàng)作提綱，被折騰得日夜不寧。后來，當我構(gòu)思完成，一坐到桌邊，書里的人物自己就活動起來，故事自動發(fā)展，情節(jié)、場面、對話翩然而出，象水的自然流止，云的飄然起落一樣?！?/p>

我常覺得寫作前的思考，類似于一次心靈的旅游。你要將自己沉浸在設(shè)計好的人或事里體會和感受，當你的感覺時斷時續(xù)的時候，可能會受到折磨，但不能放棄，你最痛苦的時候，往往離它最近。