摘要：本文闡述了屈原由于理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理性的沖突。所導(dǎo)致的進(jìn)退兩不能、去留皆不可、情與理悖的精神生存困境。分析了人格理想、政治理想及愛國(guó)情感的三重同持的困境實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：精神困境；三重固持

屈原因?yàn)闊o法超越的困境而懷石自沉。又留給后世一個(gè)無法跨越的困境。在對(duì)屈原的研究中。屈原思想、屈原個(gè)性及屈原悲劇有極為詳富的探討，但從“屈原困境”的角度著眼的卻不多。以“屈原困境”直接命題的論文只有程世和老師1篇：《“屈原困境”與中國(guó)士人的精神難題》(《中國(guó)文學(xué)研究》2005年第1期)，但他所界定的“屈原困境”是針對(duì)后世中國(guó)士人而言的廣義泛化的精神困境(與大一統(tǒng)君主政體兩相依存而又兩相沖突，在沖突中走向政治苦境、精神苦境。構(gòu)成了中國(guó)士人典型的生存境遇。這一生存境遇，可以稱之為“屈原困境”)，本文認(rèn)為，從屈原困境本體而言，屈原困境是屈原對(duì)人格理想、政治理想以及憂民愛國(guó)之情的三重同持，導(dǎo)致理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理性發(fā)生激烈沖突，從而陷入進(jìn)退兩不能、去留皆不可、情與理悖的精神生存困境。

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