摘要：《札記》論德性人格有體有用，中為體，和為用。中庸是理想人格的實質(zhì)。中庸即用中，換言之，即止于至善的實踐精神的人格化。中是指人格價值實現(xiàn)的完滿性，和是中的人倫體現(xiàn)。是人倫關(guān)系的兩端同達于義的狀態(tài)。《札記>之和統(tǒng)攝形而上下：有天地之和、人心之和與人倫之和。和義、和教、和親、和順是和的內(nèi)在化與人格化。

關(guān)鍵詞：中；中庸；中和；人格價值

中和是中華文化的核心價值。也是儒家思想的重要范疇之一。然自宋以來。<中庸》從<禮記>中抽出而列于四書之中。宋儒論中和傾心于形而上的發(fā)揮。有其理論貢獻，亦有其缺憾。本文嘗試聯(lián)系<札記>的整體語境從德性人格論的維度結(jié)合價值哲學(xué)的視角對中、和這一對范疇做一分析。

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