執(zhí)政黨的生命力在于繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，從某種意義上說(shuō)，社會(huì)發(fā)展、騰飛的基礎(chǔ)就在于理論創(chuàng)新。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想解放了思想，有力推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展；十六大以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展又再次推到了一個(gè)新的高度，這得益于新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)論和以人為本論。

社會(huì)發(fā)展的新思路、新模式

從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)論和以人為本論是社會(huì)發(fā)展的新思路、新模式，是一個(gè)比較完整的、科學(xué)的理論體系，我將其稱為“新三論”。它由以下三部分內(nèi)容組成：科學(xué)發(fā)展觀是胡溫“新政”順利發(fā)展的生命力；社會(huì)和諧論既是“新政”實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)，亦是它實(shí)施的必然結(jié)果；以人為本論是“新政”的立足點(diǎn)，也是新政得到億萬(wàn)群眾認(rèn)同和擁護(hù)的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)論和以人為本論這三者相互依存，缺一不可。譬如，社會(huì)發(fā)展若沒(méi)有以人為本這個(gè)核心，那么它的發(fā)展必然是脫離人民的發(fā)展，是人民的利益受損的發(fā)展，最終就會(huì)失去人民的支持；若社會(huì)發(fā)展是盲目的、不協(xié)調(diào)的、不能持續(xù)的發(fā)展，那么，階層與階層之間就和諧不了，人與人之間就和諧不了，社會(huì)與自然之間也就和諧不了?，F(xiàn)在公認(rèn)的事實(shí)是：如今社會(huì)矛盾之所以那么“凸顯”，正是以往存在違背科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)果。

“新三論”不僅是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一個(gè)總結(jié)，也是對(duì)新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一種提升。它可以說(shuō)是一場(chǎng)執(zhí)政理念的革命，是一場(chǎng)執(zhí)政思想的革命，是一場(chǎng)執(zhí)政行為的革命，就其意義、作用、貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)兒都不亞于中國(guó)歷史上的任何一次變革。

反腐敗健康發(fā)展的指導(dǎo)思想

“新三論”不僅是新的歷史時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一種新思路、新模式，也是十六大后反腐敗之所以能健康發(fā)展的重要原因，從某種意義上說(shuō)，它就是從總結(jié)上世紀(jì)九十年代呈現(xiàn)的腐敗高峰期的教訓(xùn)中來(lái)的。只要認(rèn)真去研究一下腐敗高峰期的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其原因，就不難發(fā)現(xiàn)，腐敗的發(fā)展、泛濫是正在與科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)論和以人為本論背道而馳的一些地方、一些領(lǐng)域產(chǎn)生的。所以，要解決中國(guó)的腐敗問(wèn)題，必須要以“新三論”作為指導(dǎo)思想。而今，中央所頒布的反腐敗大政方略、政策，也無(wú)不深深地烙上了“新三論”的思想。

“新三論”強(qiáng)調(diào)的是什么？強(qiáng)調(diào)的是以人為本的思想，而現(xiàn)實(shí)的反腐敗斗爭(zhēng)呢？恰恰將以人為本這一理念放到了核心的位置。將過(guò)去糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)的說(shuō)法，變成糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。這不僅是一個(gè)提法的改變，更是反腐敗思路的提升，就是將群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題問(wèn)題作為反腐敗的重點(diǎn)。中央紀(jì)委研究室不久前委托地方紀(jì)委和有關(guān)統(tǒng)計(jì)部門進(jìn)行的抽樣調(diào)查表明，群眾對(duì)反腐倡廉成效認(rèn)可度連續(xù)第8年升高，76．50％的受訪者對(duì)過(guò)去一年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作成效表示認(rèn)可。

“新三論”構(gòu)建的是一個(gè)什么樣的社會(huì)？是一個(gè)和諧的社會(huì)。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)?！鄙鐣?huì)公平的問(wèn)題不解決，社會(huì)和諧就是空談。如今的突出矛盾就是在一些地方，公平和正義的原則被拋棄了，出現(xiàn)了食利于民的暴富層和與民爭(zhēng)利的權(quán)勢(shì)群。食利于民的暴富層指的是靠權(quán)力、靠貪污賄賂、靠官商勾結(jié)而暴富的人。這批人的“富”是虧了國(guó)家，坑了民眾。而與民爭(zhēng)利的權(quán)勢(shì)群指某些特殊行業(yè)的既得利益者，靠職業(yè)壟斷、行業(yè)壟斷，進(jìn)行少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的利益侵占。沒(méi)有公平公正，就沒(méi)有和諧社會(huì)。而縱觀十六大以后的反腐敗斗爭(zhēng)的軌跡，正是高舉了維護(hù)社會(huì)公平這面大旗，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。

“新三論”的理念是什么？它的理念之一就是全局理念，地方服從中央，堅(jiān)決與中央保持一致。過(guò)去在一些地方、部門、領(lǐng)域出現(xiàn)了“中間梗阻”現(xiàn)象，一些地方領(lǐng)導(dǎo)口頭上的表態(tài)與具體執(zhí)政行為之間存在著嚴(yán)重脫節(jié)。所以，在反腐敗的關(guān)鍵時(shí)刻，重要的如何強(qiáng)化中央的權(quán)威。一定要記住鄧小平同志這句話：“黨中央、國(guó)務(wù)院沒(méi)有權(quán)威，局勢(shì)就控制不住”。所以，將反腐敗斗爭(zhēng)作為強(qiáng)化中央權(quán)威的重要手段來(lái)抓，大力改變了過(guò)去我們社會(huì)在強(qiáng)化中央權(quán)威問(wèn)題上“重思想”和“輕經(jīng)濟(jì)”的傾向，狠抓了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的離經(jīng)叛道現(xiàn)象，較好地解決了反腐敗斗爭(zhēng)過(guò)程中的中央政令不通暢的“貫徹危機(jī)”。

總之，當(dāng)我們認(rèn)真總結(jié)十六大以后反腐敗斗爭(zhēng)為何能健康發(fā)展時(shí)，作為指導(dǎo)思想的“新三論”無(wú)論如何是第一位的。