信仰是人們對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有，是人類對美好理想的持久信念，是人類對真善美的本能追求。信仰有如照耀人生之路的明燈，有了這盞明燈你就不會偏離正確的人生方向，沒有信仰就有如在黑暗中行走，時刻都有碰壁的危險?，F(xiàn)在很多大中專畢業(yè)生在預(yù)設(shè)未來的時候，首先是想通過幾年的奮斗賺錢買房買車，再過幾年要爭取到一定的社會地位或拿到更多的薪水。這無可厚非，但這些都是短暫的目標(biāo)，不是信仰?？梢哉f，當(dāng)代青年學(xué)生的最大缺失不在其知識積累是否豐厚，不在其知識結(jié)構(gòu)是否完整，而在于精神信仰的缺失。

一、教育過程中信仰教育的缺失

縱觀我們的學(xué)校教育，大多數(shù)中小學(xué)的教育方式和教育內(nèi)容基本是以應(yīng)試教育為目標(biāo)，把追求升學(xué)率作為教育的目的，忽視對學(xué)生信仰道德的教育和評價。一些家庭更是只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視了孩子的人生觀、價值觀和理想信念的教育。無論是學(xué)校，還是家庭，難以把學(xué)生看作知識的主人，相反卻很容易把學(xué)生當(dāng)作知識的接受器，一切圍繞分數(shù)轉(zhuǎn)，一切圍繞升學(xué)轉(zhuǎn)。一旦進入高校，由于缺乏自我的內(nèi)省意識和思想拷問，或沉迷于壓力解脫后簡單的感官快樂，毫無拘束的放任自己：或繼續(xù)著中學(xué)時代的思維模式和精神狀態(tài)，面對文化和價值的多元化，沒有自己的見解和分析，不會取舍，不敢探求，不敢創(chuàng)新。盡管許多的教育工作者已經(jīng)看到其弊端對個人和民族的長遠影響，但這樣的局面并沒有太大的改觀。信仰道德教育的缺失使不良文化和思想乘虛而入，極端個人主義、享樂主義、和“金錢萬能”等不良觀念對未成年人造成侵蝕，極大影響了他們心智的健康發(fā)展。

二、面對現(xiàn)狀，教育應(yīng)有的作為

青年學(xué)生在個人成長中的精神匱乏和信仰缺失的原因，就教育角度來講過多的強調(diào)學(xué)生個體生存環(huán)境的發(fā)展，而對學(xué)生自身要素的發(fā)展和由此帶來的社會整體的和諧發(fā)展沒有給予必要的關(guān)注。由此，我們應(yīng)結(jié)合教育的自身規(guī)律，通過教育的細節(jié)養(yǎng)成和教育的環(huán)境熏陶，有針對性地培植學(xué)生的道德品質(zhì)和精神信仰。

(一)、培養(yǎng)善良與愛心。

信仰教育首先是培養(yǎng)學(xué)生的善良與愛心，這是人之根本。愛社會，愛自然，如此才有世界的美好，人類的福祉。“感人心者，莫先乎情?！绷夹呐c愛心的培養(yǎng)是不能夠通過說教來實現(xiàn)，它不是干巴巴的訓(xùn)話，也不是冷冰冰的說教，而應(yīng)是充滿情感的身教示范?？斩椿虿划?dāng)?shù)慕逃龝?dǎo)致良心的泯滅，甚至人性的扭曲。這些年來，我們見證了許多的自私冷漠：對親情的漠視，對友情的反目，對愛情的褻瀆，對自然的肆意，對環(huán)境的踐踏。善良與愛心教育的缺位所帶來許多的苦痛酸楚，人們都有所耳聞目睹。這是因為我們丟掉了和諧的教育環(huán)境和充滿善意的人文環(huán)境，缺少了一種正確的價值導(dǎo)向和美好的道德熏陶。

對此，我們應(yīng)該捕捉教育契機，整合教育資源，并結(jié)合教育工作者自己的人生閱歷和人生理解，從教育者自身做起，為學(xué)生構(gòu)造出一種充滿人情的教育環(huán)境，滋潤學(xué)生的心田，喚醒學(xué)生天賦的良心與愛心，關(guān)愛學(xué)生的點滴進步與成長。讓學(xué)生感受愛心，讓學(xué)生認識愛心，激發(fā)學(xué)生的愛心，并懂得付出愛心。愛心是在被關(guān)愛中得到熏陶的，無需言語的生活本身和不著教育痕跡的實際體驗，是育人的最好途徑。

(二)、培養(yǎng)責(zé)任意識。

責(zé)任是人在世界面前證明自己存在、表現(xiàn)自我價值、體現(xiàn)自我尊嚴的一種積極作為，也是一個人日后能夠立足社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。

責(zé)任心不能強迫養(yǎng)成，而是一種自覺行為。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任應(yīng)該從身邊事做起，從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育方式，使責(zé)任感成為學(xué)生的品質(zhì)需要和行為追求，成為學(xué)生生命尊嚴的一部分，使學(xué)生養(yǎng)成珍視自我、心懷他人的寬厚的人性品格。因此，教育工作者有責(zé)任也很有必要將責(zé)任感的培養(yǎng)滲透在教育教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會對自己負責(zé)，培養(yǎng)自尊、自重、自信、自律、自主、自強的意識：學(xué)會對他人負責(zé)，尊重與接納他人，富有愛心與合作精神；學(xué)會對集體負責(zé)，關(guān)心愛護集體，珍視集體的榮譽，履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會共享，主動為集體發(fā)展盡職：學(xué)會對家庭負責(zé)，尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍；學(xué)會對社會和國家負責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)努力工作，有愛心講奉獻，積極參與公益活動，愛護環(huán)境，從而樹“天下興亡，匹夫有責(zé)”之志。并且通過多種形式體驗責(zé)任意識，努力捕捉和創(chuàng)設(shè)教育體驗的途徑，引導(dǎo)學(xué)生鋪墊人生的細節(jié)，在體驗中培養(yǎng)責(zé)任意識。

(三)、培養(yǎng)公平與秩序意識。

秩序是社會正常運行、民眾和諧共生的前提。就學(xué)生秩序意識的培養(yǎng)來說，除去層面上的不遲到、不早退以及穿戴得體等外在的規(guī)范以外，而應(yīng)該立足于常規(guī)管理與培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種秩序意識，一種規(guī)則意識。秩序和規(guī)則對任何人來講都不是一種障礙，而是生存和發(fā)展于社會所必須敬畏的一種公共底線。作為一個現(xiàn)代人，必須要有一種良好的秩序意識，面對自己所生活和學(xué)習(xí)的小社會，應(yīng)該在相當(dāng)?shù)某潭壬蠍偧{來自環(huán)境的共性要求。如此社會才能和諧，也才有個人生存和發(fā)展的空間自由度。

人生而平等，從社會倫理來講，人的權(quán)利既是天賦而不可剝奪的，也是不能拔高而特殊化的。在學(xué)校教育中，應(yīng)該注重學(xué)生公平和平等意識的培養(yǎng)，教育學(xué)生從團結(jié)同學(xué)、與人共處等日常養(yǎng)成的方面，善待每個人的生命存在，尊重每個人的人格尊嚴并進而推廣到學(xué)習(xí)和生活的全過程，自覺養(yǎng)成珍視自我、心懷他人的沉勇而寬厚的個性品格。讓學(xué)生感覺到只有珍視自我、心懷他人，才能為自己贏得一個和諧的人際環(huán)境，從而才能夠獲得真正意義上的快樂。