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        做好思想政治工作促進(jìn)人的全面發(fā)展

        2008-01-01 00:00:00郭紅菊姚璐霞
        黨史博采·理論版 2008年2期

        人的全面的發(fā)展,受物質(zhì)、技術(shù)、精神等多方面因素的制約。如何對(duì)人實(shí)施正確的引導(dǎo),大力發(fā)揮思想政治工作的主陣地作用,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是現(xiàn)階段,各級(jí)思想政治工作者亟待研究和解決的問(wèn)題。

        毋庸置疑,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展,人的物質(zhì)生活和精神生活都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,人們的幸福指數(shù)在不斷提高,人們的思想境界也越來(lái)越高。但是我們也應(yīng)該清醒地看到,一些不容忽視的思想問(wèn)題,同時(shí)也成為我們前進(jìn)道路上的“絆腳石”。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

        一是理想缺失,道德淪喪。一些人,甚至一些黨員干部,把追求一己之利作為人生的最大理想,把謀求所謂個(gè)人的幸福作為畢生的奮斗目標(biāo)。更有甚者被金錢(qián)、權(quán)力、美色所迷惑,成了名、利、色的“戰(zhàn)利品”。有些人表面上一身正氣,實(shí)則以自我為中心,干盡貪贓枉法、道德敗壞之能事。近年來(lái),一些高官紛紛落馬,就是最好的例證。

        二是封建落后的思想文化還沒(méi)有徹底根除。社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化,甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。盡管在我國(guó)社會(huì)主義文化中,這些落后的東西不是主流,但卻影響著主流文化的發(fā)展傳播。

        三是公德意識(shí)淡薄。一些諸如見(jiàn)死不救、見(jiàn)利忘義、假公濟(jì)私、以權(quán)謀私、損公肥私等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。

        如果任由這些現(xiàn)象發(fā)展,最終結(jié)果將是導(dǎo)致人的精神支柱徹底坍塌。因此,對(duì)每一個(gè)人都必須加以正確的引導(dǎo)、持續(xù)的教育、嚴(yán)格的監(jiān)督。把思想政治工作放在各項(xiàng)工作的首位,突出重點(diǎn)、因人施教、分類(lèi)指導(dǎo),鑄牢人的思想根基。不可否認(rèn),思想政治工作不是“萬(wàn)能藥”,但思想問(wèn)題,主要還是要通過(guò)思想政治工作來(lái)解決。思想政治工作,從形式上來(lái)說(shuō),是做人的思想轉(zhuǎn)化工作,使人們掌握正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法,不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),最根本的是幫助人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。只要形式對(duì)頭、方法得當(dāng)、思路正確,思想政治工作就能在人的全面、健康發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。

        一是完善人的道德。道德是人的精神世界的基石,是維系社會(huì)關(guān)系最基本的紐帶,是人之所以為人的一個(gè)基本條件,是法律的底線(xiàn)。因此,道德教育即德治就顯得尤為重要。所謂德治就是依靠輿論的力量,以勸導(dǎo)和感化的形式,實(shí)行道德教化,從而喚起人們內(nèi)心的道德自覺(jué)。道德是一個(gè)歷史范疇,道德建設(shè)在不同的歷史時(shí)期有不同的要求。今天,我們所講的道德規(guī)范,就是要用胡錦濤總書(shū)記所提出的“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的言行。從自己做起,從本職崗位做起,從一點(diǎn)一滴的小事做起,不斷提高自己的人文品德和道德修養(yǎng)。

        二是提高人的品格。國(guó)有國(guó)格,人有人格。而人格往往是與國(guó)格聯(lián)系在一起的。在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人在出賣(mài)自己人格的同時(shí),也出賣(mài)了國(guó)格。道德與人格既有聯(lián)系,又有區(qū)別。道德是人格的基石。道德注重的是公眾性,人格則側(cè)重于個(gè)體性;道德更多地表現(xiàn)為一種社會(huì)理性,而人格則更多地表現(xiàn)為人的一種內(nèi)心世界。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的價(jià)值觀(guān)念是多元的,獨(dú)立人格成為社會(huì)的一種普遍追求,獨(dú)立特行的人格已不再是個(gè)別現(xiàn)象。對(duì)獨(dú)立人格要辯證地分析,不能一概否定。正直、清高、不被流言擊倒、獨(dú)立思考等往往是當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立人格的基本構(gòu)成要素。

        三是升華人的理想。理想是人生的航標(biāo),是不斷奮進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有理想,人就會(huì)失去奮斗的目標(biāo),失去正確的行為規(guī)范。沒(méi)有理想的人生,終將一事無(wú)成。在現(xiàn)實(shí)生活中,缺乏理想和信仰主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是碌碌無(wú)為,做一天和尚撞一天鐘:另一方面表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等等,不一而足。這樣無(wú)疑會(huì)使人感到頹廢,失去方向,增添煩惱。因此,要促進(jìn)人的全面發(fā)展,首先就是要通過(guò)多種形式的政治思想工作,幫助人們樹(shù)立或重塑理想信念。

        思想政治工作不是解決所有問(wèn)題的靈丹妙藥,但卻是促進(jìn)人類(lèi)和諧、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要途徑。通過(guò)行之有效的思想政治工作,可以促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。

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