一

夜很深了，你睡了嗎？我不知道你是誰，這不重要。先向你問個(gè)好！我們用心來握握手。“握”字從“手”從“屋”，今天能給我們太多的圖像。汶川之屋，成片坍塌，玉石俱毀。無數(shù)的手，伸向求生之手。十三億人的手，在“下半旗”下——挽起我們千秋的傳統(tǒng)，淚花光芒萬丈。

悲壯國殤，山川哀思回蕩。

蒼穹浩氣，天地為之低昂。

二

人類的語言，其實(shí)是思想之手，用語言溝通就是伸出思想之手。雖然，你在你的屋，我在我的屋，但也是可以握手的，我們握握手！

我在想，今天，飛機(jī)能在一天之間把我們從東半球載到西半球，互聯(lián)網(wǎng)能在瞬間讓我們看到來自大洋彼岸的消息，人類心與心的距離就成了這個(gè)星球上最大的距離。突然，一場(chǎng)災(zāi)難，如此地縮短了心與心的距離。

三

這是災(zāi)難發(fā)生后第幾天的照片？搜救犬都累得呼呼地睡了，何況人！那十萬士兵，不少人幾個(gè)月前還是農(nóng)村娃，同受災(zāi)的農(nóng)民青年沒啥區(qū)別。如今，一聲令下，他們就是扛起重責(zé)大任的鋼鐵戰(zhàn)士。

汶川、汶川，真讓世界領(lǐng)略了李白的詩篇：蜀道難，難于上青天。但是，鋪天蓋地的壯舉壯行來了，從天降落，從古老的棧道攀援，從險(xiǎn)灘激流突進(jìn)，從四面八方涌向危難的中心。

鋪天蓋地的優(yōu)秀不僅在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。幾乎是瞬間，我們突然發(fā)現(xiàn)，就在我們身邊，有這么多優(yōu)秀的人！鋪天蓋地的優(yōu)秀，瞬間讓我們反省自己，令自己暗自慚愧。令世界震驚的不僅是特大地震，更是中華民族爆發(fā)出來的排山倒海的優(yōu)秀！

四

我們這個(gè)民族，常常就在災(zāi)難中迸發(fā)出鋪天蓋地的優(yōu)秀！

這樣的歷史已多么悠久。四千年前那場(chǎng)大洪水，沒有把我們的祖先沖垮，卻凝聚起一個(gè)偉大的民族，叫華夏。大禹的稱謂，就是“偉大的禹”。中國神話“精衛(wèi)填?！钡谋尘?，也是泛濫的洪水，講炎帝的女兒死后化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山石去填東海。我們少年時(shí)聽這個(gè)故事，不免想，一只鳥銜著小石塊怎么可能把大海填平呢？但我們的祖先創(chuàng)造這個(gè)神話，就是要告訴后人，做好事不在于力量很小。那飛翔的心，那不死不滅的心，就是我們不朽的歌，永恒的圖騰。

中國唐代偉大的散文家、詩人韓愈曾以詩贊曰：“口銜山石細(xì)，心望海波平?！苯裉?，幼兒園的孩子捐壓歲錢，佛門捐款，乞丐也捐款……捐款不在多少，愛心不可斗量。每一塊長城磚瓦，都是頂天棟梁。每一滴長江流水，都是驚濤駭浪！

我們還可以聽聽唐代王維的詩：“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒？”清代秋瑾的詩：“英雄事業(yè)憑身造，天職寧容袖手觀?！闭f的都是國家有難，百姓有難，無論男兒女兒，豈可袖手旁觀！

還有于謙的詩：“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州?！?/p>

秋瑾還有詩曰：“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回?！?/p>

還有清代歸莊的詩：“花落但余心向日，劍埋終有氣干霄?！痹娭械摹案伞笔沁_(dá)到的意思。就是說：花兒凋落，仍舉著一顆向陽的心；寶劍沉埋，仍保留著沖天的浩氣。這讓我想起那些用犧牲換來孩子生命的母親和教師，不就是如此嗎！

金代元好問有詩曰：“秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。”說的是，秋風(fēng)啊，不用吹動(dòng)我的白發(fā)，挽救百姓的危難需要我去鞠躬盡瘁。這詩若用來形容我們的總理，不是很恰當(dāng)嗎！

中國古代這樣的詩篇很多很多。我是在談詩嗎？不是。詩言志，詩歌是我們民族精神的歷史。中華詩歌，是中國人的精神家園。只是，靜夜中回顧這些詩，我也深深慚愧，我拿什么語言去謳歌我們的英雄？

五

達(dá)爾文曾告訴我們，生物進(jìn)化的一般規(guī)律是優(yōu)勝劣汰。他說每一種生物，為了生存繁殖，或爭(zhēng)取食物、光線、空間，或抵御敵害等等，都要進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)。能適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體，就有較多機(jī)會(huì)得到生存和繁殖，反之就被淘汰。并說，生物進(jìn)化的一般規(guī)律同樣適用于人類。

他說的是一般規(guī)律，這似乎是沒有錯(cuò)的?？墒牵覀?nèi)匀灰獑枺旱厍蛏蠠o數(shù)生物，為什么只有人類進(jìn)化成今天這種模樣？人類究竟靠什么而優(yōu)？

少年時(shí)，我們的幻想就跟誰科學(xué)家去翱翔，包括科學(xué)家腦海中翻騰的偉大詩篇般的自由想象。我們因此知道，最早的生命來自于水中，然后，有的生命上岸了……我想，可以這樣記取：生命熱愛陽光、空氣和自由。

生命的延續(xù)，繁殖后代是最重要的環(huán)節(jié)。我們知道，水中的生命繁殖后代，生出的卵是軟的，上岸后為了保護(hù)后代，進(jìn)化出有殼的蛋。有殼的蛋也還不夠安全，更好的方式是別把卵生出體外，就在肚子里孕育成胎兒，于是從卵生進(jìn)化為胎生。

地質(zhì)學(xué)上說的第三紀(jì)，地球上的爬行動(dòng)物衰弱或絕滅，哺乳類、鳥類動(dòng)物興起。這衰亡和興起的奧秘在哪里？我想，那奧妙就在于，哺乳動(dòng)物進(jìn)化為胎生，并懂得育嬰護(hù)幼。鳥類雖然還是卵生，但它們有孵卵的耐心和愛心。鳥類沒有乳房，但母鳥口對(duì)口哺育幼鳥的精心照料是很動(dòng)人的。比較之下，爬行動(dòng)物對(duì)后代就缺乏上述的哺育和照料。那么，決定一個(gè)物種的生存還是衰亡，似乎并不取決于這個(gè)物種的兇猛和強(qiáng)壯之力。在繁衍生息中，“精心哺育、懂得愛護(hù)”，這些品質(zhì)卻非常重要。

胎生，生出來不能不管，需要精心哺育撫養(yǎng)，愛護(hù)和愛的意識(shí)就萌生了。在這方面，人類大約是做得最好的。今天，我們?cè)谀且陨o緊護(hù)佑著嬰兒的母親身上，可以看到這樣的愛，多么強(qiáng)烈。

我以為有非常悠久的生命傳承告訴我們，人類是因?yàn)橛袗?、有相互依存、同心協(xié)力、合作分享這些品質(zhì)，才優(yōu)，才成為人。什么時(shí)候，人類如果丟棄了這些品質(zhì)，就會(huì)變成最有能力自相殘害的動(dòng)物。

六

我們這個(gè)民族，常常在災(zāi)難中發(fā)現(xiàn)，彼此未泯的優(yōu)秀品質(zhì)驟然奔騰而出，一次次在廢墟中興滅繼絕，汲汲再造。譬如杜甫，在安史之亂中隨著逃難的人群跋涉，陰雨連綿，路邊是餓死的人們，滿耳是孩子的哭聲……天下的苦難淹沒了他個(gè)人的痛苦，就在那泥濘中造就了杜甫。屈原在國難中反遭流放，在流放中看到的彌滿天野的民間痛苦，也使他道不出“孤憤”，并產(chǎn)生了他充滿大愛的偉大詩篇。我的恩師文懷沙先生由此鏗鏘道出：“以亡楚的代價(jià)換來一個(gè)屈原，也是值得的！”

今天，我們?cè)俅慰吹剑粓?chǎng)大地震，突然就把許許多多人的優(yōu)秀，仿佛瞬間，從地底下釋放出來。大地震，不僅震塌了數(shù)十萬人的家園，更震撼了我們?cè)S許多多人的靈魂。我們淚流滿面，不僅為死難同胞悲痛，也為許許多多人的優(yōu)秀感動(dòng)，而淚花滾滾。我們突然發(fā)現(xiàn)，我們民族有多么多優(yōu)秀的品格，依然存在于無數(shù)人的熱血中，存在于許多平凡母親的乳汁中！是因有如此的普遍和廣大，我們的民族才優(yōu)秀，才偉大！

七

盡管有許多聲音說：不哭，我們不哭！

可我多么想說，哭吧！為我們的優(yōu)秀而哭！

為太多太多的死者與生者的優(yōu)秀而哭！

為何不哭，豈能不哭？

為大量充滿生機(jī)的優(yōu)秀——放聲痛哭！

讓淚水沖擊我們，讓淚水沖洗我們，讓淚水蕩滌我們！

世上無物可比英雄淚，世上也無物可比蕩滌靈魂的淚！

這并非脆弱，而是愛心在澎湃！

因這感動(dòng)，許多人會(huì)發(fā)現(xiàn)我們昨天還在追求的許多東西——我們把它看作像宮殿那樣金貴——突然，它在自己的淚水中倒塌了，如同一片廢墟。在拯救別人的同時(shí)，捐助別人的同時(shí)，救贖自己。這就是福音。

比災(zāi)后重建家園更壯闊更偉大的是：不忘記我們優(yōu)秀的時(shí)刻，也不忽略清理我們精神世界中的廢墟。這里有真正寬闊的再造，壯麗的再生。

八

舉國志哀，與我們祖先古老的祭祀活動(dòng)一脈相承。對(duì)死的祭祀，從來就是對(duì)生的激勵(lì)?；趾甑囊饬x都是把我們活著的人集合起來，記住災(zāi)難，懂得禁忌，繼承優(yōu)秀！

十三億人的團(tuán)結(jié)互助，空前的大愛之心。世界上，四面八方伸出的援助之手。所有這一切，都有助于我們共同建造一個(gè)和諧的世界。這大地震中數(shù)萬死難同胞賜予我們的生命資源，我們?cè)撊f萬分珍惜！

（作者系著名作家，著有《無極之路》、《智慧風(fēng)暴》、《新教育風(fēng)暴》、《貧窮致富與執(zhí)政》等）