韓天衡先生把藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，形象地比喻為一個(gè)真正藝術(shù)家的雙翼，惟有如此才能飛得更高、更遠(yuǎn)。在當(dāng)今篆刻界，孫慰祖先生就是這樣一位藝術(shù)家。

丁亥六月，家洪兄送我一本孫慰祖先生的《可齋論印三集》，這是他繼《孫慰祖論印文稿》、《可齋論印新稿》后的又一本印學(xué)研究文集。輕輕地翻閱這本厚厚的書(shū)，聞著散發(fā)的油墨清香，這些洋洋灑灑近50萬(wàn)的文字，是他在近四年間完成的。我又從書(shū)櫥中取出《孫慰祖印稿》、《孫慰祖印選》等書(shū)，這些書(shū)也是近幾年出版的。至今，孫慰祖先生已出版編著、專著二十一本，厚厚的一大摞。豐碩的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作成果，顯示了孫先生深厚的學(xué)養(yǎng)和充沛的精力，敬佩之情油然而生。那日家洪兄告訴我，孫先生偶得余暇，于是，欣然同往拜訪。

平時(shí)孫先生很忙，偶爾見(jiàn)面也是行色匆匆，但他隨和，健談，其話題大多是圍繞印學(xué)展開(kāi)的。記得，去年青田石雕博物館成立時(shí)，孫先生作為嘉賓，我也有幸側(cè)身其中。當(dāng)時(shí)，可謂印壇名家大聚會(huì)，有不少慕名者找孫先生探討和交流，即使在飯桌上，談得最多的也是印學(xué)。我知道，孫先生素來(lái)不喜應(yīng)酬和張揚(yáng)，許多采訪都被他婉辭。他曾多次說(shuō)過(guò)，時(shí)間不多了，總想靜心做些對(duì)印壇與后人有點(diǎn)用的事情。搞這一行做不了熱鬧于市的明星。因此，那日，我并沒(méi)有講明采訪的意圖，只是輕松地聊天。當(dāng)然，不知不覺(jué)地談到他的研究和創(chuàng)作。

多年來(lái)，孫慰祖在印學(xué)研究方面，從課題方向，研究方法，到學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都以其開(kāi)拓性、前瞻性和首創(chuàng)性的學(xué)術(shù)風(fēng)格，取得了有口皆碑的突出成果：

主持完成了上海博物館“中國(guó)歷代印章館”，這是國(guó)內(nèi)外第一個(gè)中國(guó)璽印篆刻陳列的展品體系、論述體系，填補(bǔ)了文物博物館陳列古代印章專題的空白；

確定了對(duì)古代封泥的斷代、辨?zhèn)?、形制的?guī)范標(biāo)準(zhǔn)；

通過(guò)一方出土殘缺封泥的復(fù)原并破譯，解決了馬王堆自發(fā)掘以來(lái)三號(hào)墓主人的身份確定；

通過(guò)對(duì)上海博物館新收《淳化閣帖》的收藏印跡的考證，為版本的次序提供了新的可靠依據(jù)；

……

當(dāng)我說(shuō)起這些，他只是淡然一笑道：我的工作就是研究，這是社會(huì)賦予的使命，也是我的崗位職責(zé)。自1985年到上海博物館從事篆刻研究工作始，他就把學(xué)術(shù)研究作為第一要?jiǎng)?wù)，篆刻、書(shū)法創(chuàng)作及其他雅好也只能退而次之。

印學(xué)是一門(mén)邊緣學(xué)科，對(duì)其研究歷來(lái)是冷清的，但它是中華文明一個(gè)不可或缺的支脈，其中豐厚的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)盲點(diǎn)充滿了誘惑。孫先生說(shuō)，作為一個(gè)熱愛(ài)篆刻的研究者面對(duì)千百年來(lái)的遺物，打破了時(shí)空的隔閡，暢達(dá)的思緒與古人自由地對(duì)話交流，你能無(wú)動(dòng)于衷？說(shuō)話時(shí)，他的雙手在胸前比劃著，仿佛捧著一堆古印，眼中閃爍著興奮的光芒。多少次，為了一個(gè)論證，他在黃卷青燈下，穿梭于上下三千年印史中，執(zhí)著地燃燒著自己歲月年華，有寢食難安的苦惱，有豁然開(kāi)朗的愉悅……甚至，為了研究和寫(xiě)作，“擠走了作為一個(gè)兒子本該更多奉獻(xiàn)給衰年父母的時(shí)光”，這成為他無(wú)法彌補(bǔ)的痛。他所承受的痛楚背后是“責(zé)任”兩字。值得一提的是，孫慰祖的論印文集出版后，收到了不少“粉絲”的來(lái)信，有的書(shū)不到一年就告罄，又再次加印，這使他擁有了一份“吾道不孤”的欣慰。生活在這種苦樂(lè)交織的心境之中，他樂(lè)此而不疲。

“或許，再過(guò)幾年，我就會(huì)從研究崗位退休，肩上的職業(yè)責(zé)任就會(huì)輕些，可以用更多的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作，畢竟我是個(gè)有著四十余年刻印工齡的‘老工人’！”言語(yǔ)中透露出孫先生的幽默和自信。

相對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究而言，篆刻創(chuàng)作成了孫慰祖放飛心靈的自由空間，是他手中的鐵筆馳騁的天地?！皠?chuàng)作是一種情不自禁的沖動(dòng)。”談起創(chuàng)作，孫慰祖的語(yǔ)氣有些激動(dòng)?！胺侨丝逃∮】倘恕保@是我套用的一句名言，足以表達(dá)孫慰祖對(duì)創(chuàng)作渴望的一種狀態(tài)。

作為一個(gè)學(xué)者，孫慰祖是理性的。他對(duì)傳統(tǒng)充滿著敬畏，能清晰把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，保持著自己的獨(dú)立品格。作為一個(gè)篆刻家，孫慰祖又是浪漫的。他在思辨中體驗(yàn)古典，同時(shí)又以現(xiàn)代人審美的眼光來(lái)挖掘、闡釋新的美。他的篆刻路子寬、面目多，這緣于深厚的古典對(duì)他的熏染。他的過(guò)人之處在于，沒(méi)有因此受到拘泥和束縛。他說(shuō)，如果要?jiǎng)?chuàng)作若干方印，自然要用不同的形式去表現(xiàn)，如果是重復(fù)自己，對(duì)我的個(gè)性而言，就似乎失去了一種創(chuàng)作的樂(lè)趣。平實(shí)的話語(yǔ)道出了一個(gè)藝術(shù)家的悟性和才智。

品讀孫慰祖這么多年來(lái)在國(guó)內(nèi)外一些大型展覽上露面的印作，他沒(méi)有故作深?yuàn)W或標(biāo)榜新奇以炫人，于篆法、章法、刀法上既有察微入細(xì)的巧思和推敲，又有隨之即成的灑脫和率意，方寸之間或雄渾，或清朗，或質(zhì)樸，或典雅，或平實(shí)，或險(xiǎn)絕……于古韻今風(fēng)中，展現(xiàn)出富有個(gè)性的審美語(yǔ)言，給人以激賞的快意和無(wú)窮回味。

學(xué)術(shù)的艱辛滋養(yǎng)了孫慰祖的心胸，開(kāi)拓了他的眼界，成了他創(chuàng)作靈感的泉眼。學(xué)術(shù)與創(chuàng)作的互動(dòng)，在他身上結(jié)合得是如此完美，使之心手兩暢。臨別時(shí)，我問(wèn)，現(xiàn)在手中有新的研究課題嗎？孫慰祖笑答：“有，腦子中總是思索著許多新的課題，自己想要弄明的問(wèn)題，苦惱的只是時(shí)間不夠呀。但我喜歡尋覓新的課題，從中享受發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的樂(lè)趣?！毙β曋校艺媲械馗惺艿搅艘粋€(gè)學(xué)者、藝術(shù)家所肩負(fù)的深沉使命感，以及對(duì)藝術(shù)的渴望、真誠(chéng)和執(zhí)著。