縱觀人類社會的發(fā)展，舉凡偉大的社會變革，無不伴隨著一場深刻的思想解放運動。思想解放為社會變革充當(dāng)先導(dǎo)，社會變革為思想解放提供動力。這是由社會發(fā)展的自身規(guī)律所決定的，是歷史的必然。中國的發(fā)展也不例外。黨的十一屆三中全會后，中國走上改革開放的道路，建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)蓬勃向上，充滿活力。中國大地上發(fā)生的翻天覆地的變化，最有力地證明了30年前由真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論開啟的思想解放運動所蘊含的深遠(yuǎn)意義?？梢詳嘌?，如果沒有那場深入人心的思想解放運動，也就不可能有正在現(xiàn)代化道路上迅速前進(jìn)的今日中國。

“兩個凡是”的濫觴

“文革”十年，中國經(jīng)歷了一場深重的災(zāi)難?！八娜藥汀钡牡古_，讓從夢魘中醒來的人們看到了希望，也充滿了期待。人心思變，盼望國家走出“左”的泥沼，沿著正確的軌道前進(jìn)。

然而，當(dāng)時處在黨、政、軍權(quán)力中心的華國鋒，全盤繼承了毛澤東晚年的思想路線。粉碎“四人幫”后，他提出“抓綱治國”的方針，所謂的“綱”，就是繼續(xù)搞階級斗爭，對于人民群眾最關(guān)心的天安門事件平反和鄧小平恢復(fù)工作兩個問題，卻采取消極抵制的態(tài)度。他指示中宣部負(fù)責(zé)人：要集中批判“四人幫”，連帶“批鄧”；“四人幫”的路線是極右路線，只準(zhǔn)批右，不準(zhǔn)批“左”；凡是毛主席講過的、點過頭的，都不要批評；天安門事件要避開不談。這就是后來著名的“兩個凡是”的濫觴。

１977年１月中旬，華國鋒要求寫作班子為其準(zhǔn)備的講話提綱要體現(xiàn)“兩個凡是”的思想。于是，在１月2１日的講話提綱中出現(xiàn)了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅決制止，不能容忍”的字句。2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發(fā)表由中央理論學(xué)習(xí)組起草的《學(xué)好文件抓住綱》的社論中，提出了“兩個凡是”的正式版本：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，并將其作為“抓綱治國”的指導(dǎo)方針。中央宣傳口負(fù)責(zé)人耿飚在討論社論稿時直言：登這篇文章，等于“四人幫”沒有被粉碎。如果按這篇文章的“兩個凡是”去辦，什么事情也辦不成了。但這篇社論由中央批發(fā)下來，各報只能照登。5月1日，華國鋒發(fā)表為《毛澤東選集》第五卷出版而作的長文，強調(diào)要繼續(xù)堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論。文章說，“如何對待黨內(nèi)矛盾、黨內(nèi)斗爭，是無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的一個重大問題”?！霸谏鐣髁x時期，無產(chǎn)階級革命的敵人不但在黨外，而且也在黨內(nèi)”。

此前此后接二連三地發(fā)生的一些事，讓人感到早春時節(jié)的陣陣寒意。

“兩個凡是”成了判斷一切是非的信條

1977年1月8日，是周恩來逝世1周年紀(jì)念日，成千上萬的首都群眾再次涌向天安門廣場，表達(dá)對周恩來的懷念。而主管宣傳的中央副主席汪東興卻給《人民日報》規(guī)定：不準(zhǔn)發(fā)社論，只準(zhǔn)發(fā)四五篇紀(jì)念文章，不準(zhǔn)老同志用個人名義寫回憶文章，不準(zhǔn)提周恩來是“偉大的馬克思主義者”，不準(zhǔn)周恩來的紀(jì)念展覽對外開放。還說，對周恩來的評價不能超過悼詞，因為悼詞是毛主席審查過的。

北京的十幾個青年在長安街上刷寫大標(biāo)語，要求鄧小平出來工作，要求為天安門事件平反。當(dāng)時的北京市羅織罪名，逮捕了領(lǐng)頭的李冬民。二三月間，華國鋒接連批發(fā)了中共中央5號、6號文件及國務(wù)院30號文件，規(guī)定對寫此類內(nèi)容大字報、大標(biāo)語的人要堅決逮捕法辦。

《紅旗》雜志向中央請示，對張春橋的《論對資產(chǎn)階級的全面專政》和姚文元的《論林彪反黨集團》兩篇文章是否可以點名批判，汪東興批示：“這兩篇文章是經(jīng)過中央和偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席看過”的，只能“不點名”批判文內(nèi)的錯誤觀點。

3月的中央工作會議召開之前，華國鋒就給各小組召集人打招呼，希望大家在發(fā)言中不要觸及天安門事件平反問題和鄧小平出來工作問題。陳云、王震不為所動，在會議上提出讓鄧小平“重新參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作”。陳云為此還在會議上作了書面發(fā)言。葉劍英、李先念也曾表達(dá)過同樣的愿望。起草報告時，葉劍英多次提出，要對鄧小平的提法寫得好一點，以利于他快一點出來工作；天安門事件是個冤案，必須平反。然而華國鋒并沒接受這些正確意見，他在會議上說：“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”是“偉大領(lǐng)袖毛主席決定的，批是必要的。粉碎‘四人幫’后，中央決定當(dāng)時要繼續(xù)提‘批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)’的口號，這是經(jīng)過反復(fù)考慮的”?！叭绻覀兗奔泵γψ屶囆∑匠鰜砉ぷ?，就可能上階級敵人的當(dāng)，就可能把揭批‘四人幫’的斗爭大局搞亂，就可能把我們推向被動的地位?！薄叭罕娫谇迕鞴?jié)到天安門，表示自己對周總理的悼念之情，是合乎情理的”，但“確有極少數(shù)反革命分子制造了天安門廣場的反革命事件”。并且重申：“凡是毛主席作出的決策，都必須維護；凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止?！庇捎谝恍┤说淖钃希愒频陌l(fā)言居然沒有登上會議簡報。

毛澤東以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和崇高威望，贏得了中國人民的信仰，但也由此滋生了對領(lǐng)袖的個人崇拜甚至是迷信。幾十年來，中國人早已習(xí)慣于把毛澤東的話當(dāng)作最高準(zhǔn)則，當(dāng)作判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東晚年所犯的錯誤，既有他個人的主觀因素，也與這種社會心態(tài)有著密切的關(guān)聯(lián)。堅持“兩個凡是”的人想繼續(xù)利用人們的這種心理，鞏固自己的權(quán)力基礎(chǔ)。

鄧小平說：“兩個凡是”不行，“兩個凡是”是錯誤的

處在十字路口的中國，面臨著何去何從的選擇。然而，中國要前進(jìn)，就必須打破把毛澤東的話作為判斷一切是非標(biāo)準(zhǔn)的神學(xué)信條。中國要前進(jìn)，就必須打破“兩個凡是”的精神枷鎖。在關(guān)系中國前途命運的歷史性時刻，尚未復(fù)出的鄧小平，再次展示了偉大革命家、戰(zhàn)略家的品格和膽略。

1977年3月的中央工作會議召開后不久，鄧小平對前來看望他的中央辦公廳的兩位負(fù)責(zé)人說：“兩個凡是”不行。按照“兩個凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場的活動“合乎情理”的問題。在1977年4月10日寫給黨中央的信中，他提出，“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。所謂“準(zhǔn)確”、“完整”，就是強調(diào)要把毛澤東思想作為一個科學(xué)的理論體系看待，強調(diào)著重掌握貫穿其中的科學(xué)觀點和科學(xué)方法，而不是搞斷章取義和“句句是真理”?！皽?zhǔn)確的完整的毛澤東思想”概念的提出，為批判“兩個凡是”提供了有力的理論武器。華國鋒派人與鄧小平談話，提出要鄧小平出來之前寫個文件，寫明“天安門事件是反革命事件”，鄧小平一口回絕：“我出不出來沒有關(guān)系，但天安門事件是革命行動?！?月24日，鄧小平對王震、鄧力群明確指出，“兩個凡是”是錯誤的。鄧小平說：毛澤東同志說，他自己也犯過錯誤。一個人講的每一句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情。馬克思、恩格斯沒有說過“凡是”，列寧、斯大林沒有說過“凡是”，毛澤東同志自己也沒有說過“凡是”。

在7月召開的中共十屆三中全會上，恢復(fù)了鄧小平的職務(wù)。他在全會閉幕時發(fā)言，進(jìn)一步闡述了完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的問題，強調(diào)不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項工作，這樣才不至于割裂、歪曲毛澤東思想。他還提出，要恢復(fù)實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，要創(chuàng)造既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面?！笆裁磫栴}都可以擺到桌面上來，對領(lǐng)導(dǎo)人有意見，也可以批評。”

在毛澤東逝世1周年之際，聶榮臻、徐向前、陳云、張鼎丞等老一輩革命家紛紛撰文紀(jì)念。他們在文章中響應(yīng)鄧小平的主張，強調(diào)要用科學(xué)的態(tài)度對待毛澤東思想。聶榮臻指出：我們的一切正確思想，歸根結(jié)底，只能從實踐中來，從實際經(jīng)驗中來，并且必須回到實踐中去，通過實踐的檢驗。陳云也在文中寫道：實事求是不是一個普通的作風(fēng)問題，而是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。

全黨都在思索如何沖破“兩個凡是”的思想迷障，胡耀邦走在了最前沿

黨的十一大沒能從指導(dǎo)思想上完成撥亂反正的歷史任務(wù)，華國鋒在政治報告中仍堅持“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論，在宣告“文革”已經(jīng)結(jié)束的同時，不僅全盤肯定“文革”，而且堅持“資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)”等錯誤觀點，甚至說像“文革”這種性質(zhì)的政治大革命“還要進(jìn)行多次”。

這表明，糾正毛澤東晚年“左”的錯誤的阻力依然強大，更加激烈的思想交鋒還在后面。但表面平靜的冰層下，是不斷聚積能量的涌動著的春潮。

堅持“兩個凡是”的人沒有自己的理論，他們所堅持的，是毛澤東晚年“左”的錯誤理論。問題是他們打著毛澤東的旗號，表現(xiàn)出維護毛澤東的姿態(tài)，具有相當(dāng)?shù)拿曰笮?。理論上的爭論，還得回歸到理論上去解決。如何沖破“兩個凡是”的思想迷障，全黨同志都在思索，如聶榮臻已經(jīng)在自己的文章中提出實踐是檢驗思想的標(biāo)準(zhǔn)問題。而走在理論探索最前沿的，是當(dāng)時擔(dān)任中央黨校副校長的胡耀邦。

1977年3月，胡耀邦受命出任中央黨校副校長。1977年底，在中央黨校學(xué)習(xí)和工作的1000多名高中級干部在研究“文革”以來的黨史問題時，提出了不少現(xiàn)實中和理論中的難題。胡耀邦聽取匯報后，讓大家解放思想，突破禁區(qū)，大膽研究。他提出兩條原則：“一個是完整、準(zhǔn)確地運用毛澤東思想的問題，一個是實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。”判斷路線是非、思想是非、理論是非的標(biāo)準(zhǔn)問題逐漸明朗化了。他還親自創(chuàng)辦了一份內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》，專門刊登對一些敏感問題進(jìn)行探討的理論文章?？锏牡?期就送給了鄧小平，并得到鄧小平的首肯。

1977年10月，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明給《光明日報》寄來一篇題為《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》的稿件。報社理論部對文章作了多次修改，準(zhǔn)備在理論版哲學(xué)專欄發(fā)表。1978年4月上旬，正在中央黨校學(xué)習(xí)的《光明日報》新任總編輯楊西光看到清樣，說：“這是一篇重要文章，放在哲學(xué)版，可惜了?！彼嶙h作者進(jìn)一步修改，加強現(xiàn)實針對性，并約請正在寫同一主題文章的中央黨校理論研究室的孫長江，共同研討修改。文章經(jīng)過反復(fù)修改，由孫長江定稿，定名為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。楊西光與中央黨校哲學(xué)教研室主任吳江商定，為擴大文章影響，先在《理論動態(tài)》上發(fā)表，第二天再由《光明日報》公開見報。吳江就此請示胡耀邦，得到胡耀邦的批準(zhǔn)。胡耀邦親自審定了全文，于5月10日刊登在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上。11日，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表此文。

文章重申了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，強調(diào)理論與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義的最基本原則，一個理論是否正確地反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。馬克思主義理論的寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它在實踐中不斷增加新的觀點、新的結(jié)論，拋棄那些不適合新情況的個別舊觀點、舊結(jié)論。我們要完成中國共產(chǎn)黨在新時期的總?cè)蝿?wù)，面臨著許多新問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識、去研究，躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，是錯誤的。我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，研究生動的實際生活，要研究現(xiàn)實的確切的事實，研究新的實踐中提出的新問題。只有這樣，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度，才能逐步前進(jìn)。文章還尖銳地指出，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖還遠(yuǎn)沒有被完全粉碎，對“四人幫”設(shè)置的禁區(qū)“要敢于去觸及，敢于去弄清是非”。

文章發(fā)表的當(dāng)天下午，新華社立即向全國播發(fā)。第二天，全國的主要報紙紛紛轉(zhuǎn)載。盡管文章所闡述的，是馬克思主義的基本觀點，但批判的鋒芒直指“兩個凡是”，反映了廣大人民群眾的心聲，引起了強烈的社會反響。

堅持“兩個凡是”的人坐不住了，一場軒然大波由此而起。

“兩個凡是”引起的軒然大波

1978年5月12日，毛澤東著作編輯出版委員會辦公室的一位領(lǐng)導(dǎo)打電話給《人民日報》總編輯，對文章作了激烈的批評，說犯了方向性錯誤，理論上是錯誤的，政治上問題更大，很壞很壞，是向馬列主義開戰(zhàn)，向毛澤東思想開戰(zhàn)。13日，《紅旗》雜志的主編打電話給新華社社長，說新華社轉(zhuǎn)發(fā)此文是錯誤的，“新華社和《人民日報》犯了錯誤”。18日，汪東興在宣傳口的小范圍會議上，點名批評這篇文章“實際上是把矛頭指向主席思想”，“理論上是荒謬的，思想上是反動的，政治上是砍旗幟的”。他責(zé)問：“這是哪個中央的意見？！”“要查一查，接受教訓(xùn)，統(tǒng)一認(rèn)識，下不為例?！薄啊度嗣袢請蟆芬悬h性，中宣部要把好關(guān)?！彼€指示，《紅旗》要“一花獨放”，對真理標(biāo)準(zhǔn)問題“就是不表態(tài)”。中宣部部長馬上找來參加全國教育工作會議的代表團團長（各省主管文教的書記和宣傳部長）召開座談會，說不要認(rèn)為《人民日報》登了，新華社發(fā)了，就成了定論。大家可以看看，小范圍可以議論議論，發(fā)表不同意見。6月15日，汪東興在中宣部和中央直屬新聞單位負(fù)責(zé)人會議上講話，又幾次點名批評胡耀邦，批評他組織撰寫的幾篇特約評論員文章，說這些文章“不好”，“有問題”。

7月，汪東興在山東視察工作期間提出：一不要砍旗，二不要丟刀子，三不要來一百八十度的大轉(zhuǎn)變。他還說，“文化大革命”的成績是主要的，不能否定。1978年5月，黨中央決定《中國青年》雜志復(fù)刊。在9月出版的第1期上，刊登了天安門事件中的一些詩詞和一位參與者的文章，受到汪東興的嚴(yán)厲批評，雜志被扣壓，不準(zhǔn)發(fā)行。汪東興召集團中央負(fù)責(zé)人和《中國青年》雜志組長以上干部開會時，不僅嚴(yán)厲地批評復(fù)刊號的內(nèi)容，還批評雜志社沒有通過他直接向中央寫信的行動。他又以華國鋒在1977年3月中央工作會議上關(guān)于天安門事件不能翻案的講話，批評《中國青年》雜志刊登的文章不符合華主席講話的精神，要求有關(guān)文章要考慮重新改動。10月7日，《人民日報》發(fā)表由胡耀邦組織撰寫的文章《把被“四人幫”顛倒了的干部路線是非糾正過來》，提出平反冤假錯案問題。在一個多月內(nèi)收到群眾來信上萬封，表示支持。中組部部長郭玉峰說：“這篇文章是大毒草”，并且揚言“這不是我一個人的意見，是中央領(lǐng)導(dǎo)同志的意見”。

一時間，來自堅持“兩個凡是”的人的責(zé)難甚囂塵上，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力。用他自己的話說，“那個時候的局面也確實不太明朗”。

鄧小平第一個表明態(tài)度

關(guān)鍵時刻，又是鄧小平在中央領(lǐng)導(dǎo)人中第一個表明了自己對待這場爭論的態(tài)度。鄧小平后來說：“《光明日報》登了一篇文章，一下子引起那么大的反應(yīng)，說是‘砍旗’，這倒進(jìn)一步引起我的興趣和注意?！边@個時候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領(lǐng)導(dǎo)下，全軍政治工作會議正在加緊籌備。在籌備全軍政治工作會議的過程中，也出現(xiàn)了不同的意見。當(dāng)鄧小平得知有人不同意會議文件中某些符合實際的新提法的情況后，當(dāng)即指出，這是一種思潮，我一定要講話。1978年5月30日，鄧小平在同胡喬木等幾位負(fù)責(zé)人談準(zhǔn)備在全軍政治工作會議上講話內(nèi)容的問題時說：現(xiàn)在發(fā)生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡直是莫名其妙！他還敏銳地指出：只要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現(xiàn)象，這是當(dāng)前一種思潮的反映。他明確提出，我這次會議的總結(jié)發(fā)言，準(zhǔn)備講三個問題：第一個問題，就是要講實事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點、根本方法。著重講第一個問題。毛澤東思想最根本的、最重要的東西就是實事求是。

6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發(fā)表講話，著重闡述了實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點的問題。他批評有些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法?！安坏绱?，有的人還認(rèn)為誰要是堅持實事求是，從實際出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質(zhì)上是主張只要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題?！彼麖娬{(diào)說，馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題。他號召人們打破精神枷鎖，“使我們的思想來個大解放”。鄧小平的這篇講話，作為中央文件印發(fā)全黨。

爾后，鄧小平多次批評“兩個凡是”的錯誤觀點。7月21日，鄧小平同中宣部部長談話，嚴(yán)肅指出：不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉。8月19日，鄧小平在接見文化部負(fù)責(zé)人時說：《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，我說這是馬克思主義的文章，是駁不倒的。我在全軍政治工作會議上講了，同意這個觀點和文章。２2日，鄧小平把胡耀邦叫到家中，給予鼓勵和贊揚：你們《理論動態(tài)》，班子很不錯啊！你們的一些同志很讀了些書??！不要搞散了，這是個好班子。還說，原來沒有注意這篇文章，后來聽說有不同意見，就看了一下，這篇文章是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好，根源就是“兩個凡是”。9月，鄧小平視察東北，在聽取吉林省委匯報工作時尖銳地指出：“怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個大問題?，F(xiàn)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉？怎么樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，不是很出名嗎？凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是，這樣搞下去，要損害毛澤東思想?！痹诼犎∵|寧省委匯報時，他又說：“兩個凡是”的觀點是不正確的，如果毛澤東在世也肯定不能同意。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的深入開展

鄧小平的一系列重要講話，有力地推動了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的深入開展。全軍政治工作會議后，中央軍委秘書長羅瑞卿指示《解放軍報》說，小平同志的講話太好了，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是篇好文章，要想辦法再發(fā)好文章，你們要投入這個戰(zhàn)斗，跟《光明日報》并肩作戰(zhàn)。在他的支持下，《解放軍報》于1978年6月24日發(fā)表由吳江撰寫的特約評論員文章《馬克思主義的一個最基本的原則》。文章批判了林彪、“四人幫”對理論與實踐關(guān)系的根本顛倒，論述了理論指導(dǎo)實踐的過程同時也就是檢驗真理，理論得到補充、糾正、豐富和發(fā)展的過程，指出對不可知論、懷疑論及其他哲學(xué)怪論最有力的駁斥是實踐，從理論上回答了一些人對堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的指責(zé)。為了這篇文章，羅瑞卿曾多次與胡耀邦電話聯(lián)系，征求他的意見。在去德國治療腿疾時，羅瑞卿對送行的《解放軍報》負(fù)責(zé)人說：“那篇文章，可能有人反對，我負(fù)責(zé)，打板子打我。”此前的6月16日，《人民日報》也發(fā)表了邢賁思的文章《關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題》。隨后，又有一系列關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的文章問世，真理標(biāo)準(zhǔn)討論開始走向深入。

與此同時，堅持“兩個凡是”的人控制的《紅旗》雜志也受到強有力的沖擊。10月下旬，譚震林給《紅旗》雜志送來一篇紀(jì)念毛澤東誕辰85周年的文章，其中專門談了真理標(biāo)準(zhǔn)問題?！都t旗》雜志總編輯提出要刪去這段文字。譚震林不僅沒有刪掉，反而在修改時加重了分量。他告訴編輯部來人：“這篇文章我想了兩個月，想出了兩句話：凡是實踐證明是正確的，就要堅持；凡是實踐證明是錯誤的，就要改正?！薄都t旗》雜志負(fù)責(zé)人不敢定奪，文稿被送給中央政治局常委審閱。鄧小平批示：我看這篇文章好，至少沒有錯誤。如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日報》登。為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入?？梢园l(fā)表不同觀點的文章。看來不卷入的本身可能就是卷入。李先念批示：我看了這篇文章。譚震林同志講的是歷史事實，應(yīng)該登，不登《紅旗》太被動了，《紅旗》已經(jīng)很被動了。這篇文章最終在《紅旗》上原樣刊出。

老一輩革命家葉劍英、陳云、聶榮臻、徐向前等都表態(tài)支持展開真理標(biāo)準(zhǔn)討論。李先念在1978年9月的國務(wù)院務(wù)虛會上指出，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是正確的，這是我們一向堅持的觀點。

真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論得到各省、市、自治區(qū)黨委的支持。地方上最早表態(tài)的是黑龍江、新疆、遼寧?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表后，黑龍江省委在第一書記楊易辰主持下召開會議討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題，明確表示完全贊同文章闡述的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，并強調(diào)要解放思想、實事求是地對待歷史問題。鄧小平視察東北之后的一個半月內(nèi)，浙江、江西、河北、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、四川、湖北、天津、江蘇、廣西、貴州等省、市、自治區(qū)負(fù)責(zé)人，軍隊各總部、各大軍區(qū)負(fù)責(zé)人，紛紛發(fā)表文章和談話，表示了支持的態(tài)度。

理論界也不再沉默。1978年下半年，理論界和社會科學(xué)界的專家學(xué)者召開了大小幾十次座談會、研討會，撰寫和發(fā)表了一大批闡述真理標(biāo)準(zhǔn)問題、批評“兩個凡是”的文章。到1978年底，中央及省級報刊刊登的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的專題文章達(dá)到6０0多篇。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的熱潮迅速席卷全國，力量對比的天平已經(jīng)明顯地不利于堅持“兩個凡是”的人。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的開展，給全黨吹響了思想解放的進(jìn)軍號，為隨后召開的中央工作會議和十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)。

華國鋒、汪東興為“兩個凡是”作檢討

1978年11月10日，中央工作會議在北京召開。與一年前的中央工作會議相比，這次會議的基調(diào)截然不同。上次會議讓人感到沉悶、壓抑，這次會議則氣氛活躍，洋溢著思想解放的精神。

根據(jù)鄧小平的提議，原本計劃討論經(jīng)濟問題的會議增加了一項議程，首先討論全黨工作重點轉(zhuǎn)移的問題，也就是把工作重點從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來。這實質(zhì)上是黨的政治路線的轉(zhuǎn)變。要順利實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必然觸及真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題和如何處理歷史遺留問題。11月12日，陳云在東北組發(fā)言，提出要為天安門事件、薄一波等61人“叛徒集團”案件、彭德懷、陶鑄、王鶴壽等冤假錯案徹底平反，得到大多數(shù)與會者的贊同。真理標(biāo)準(zhǔn)討論也成為議論的熱點。鄧穎超在發(fā)言中說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題，是一個重大問題，我們每個人應(yīng)當(dāng)表明自己的立場、觀點，旗幟要鮮明。”徐向前說：“這個問題不搞清楚，對我們的工作影響很大，它關(guān)系到我們究竟執(zhí)行什么路線的問題，馬列主義、毛澤東思想要豐富、要發(fā)展，不能把革命導(dǎo)師的每句話不變地照搬。”萬里說：這場爭論已經(jīng)公開化了。這是黨的一場嚴(yán)肅的政治斗爭，是關(guān)于如何按照馬列主義、毛澤東思想搞四化的斗爭，不只是一個理論之爭。

會議期間，經(jīng)中央政治局批準(zhǔn)，北京市委于11月15日宣布：1976年清明節(jié)，廣大群眾到天安門廣場沉痛悼念敬愛的周總理，憤怒聲討“四人幫”完全是革命行動。對于悼念周總理、反對“四人幫”而受到迫害的同志要一律平反，恢復(fù)名譽。消息傳開，人們奔走相告，紛紛走上街頭，表達(dá)自己的喜悅心情?！度嗣袢請蟆芬舶l(fā)表長篇文章，公布了天安門事件的真相。

在這次中央工作會議上，堅持“兩個凡是”的人陷入完全的被動。華國鋒、汪東興為此作了檢討。華國鋒承認(rèn)，提出“兩個凡是”是不妥的。他說：“去年3月的中央工作會議中關(guān)于‘凡是毛主席作出的決策，都必須維護；凡是損害毛主席形象的認(rèn)識論，都必須制止’，這些話說得絕對了。去年2月7日中央兩報一刊《學(xué)好文件抓住綱》的社論中，也講了‘凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循’，這‘兩個凡是’的提法就更加絕對，更為不妥。在不同程度上束縛了大家的思想，不利于實事求是地落實黨的政策，不利于活躍黨內(nèi)的思想。當(dāng)時對這兩句話考慮得不夠周全，現(xiàn)在看來，不提‘兩個凡是’就好了。”

12月13日，鄧小平在閉幕會上作《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的著名講話。鄧小平充分肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的深刻意義，指出：“目前進(jìn)行的關(guān)于‘實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！彼麖娬{(diào)：“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題?！薄安淮蚱扑枷虢┗?，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！薄爸挥薪夥潘枷?，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。”

十一屆三中全會的召開及其深遠(yuǎn)影響

1978年12月18日，具有歷史轉(zhuǎn)折意義的十一屆三中全會在北京召開。在這次會議上形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現(xiàn)了黨和國家工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。全會對真理標(biāo)準(zhǔn)討論作出高度評價，向全黨和全國人民提出，要解放思想，努力鉆研新情況、新事物、新問題，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的原則。中國結(jié)束了“文革”后的兩年徘徊，走進(jìn)改革開放的新時代。

以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為發(fā)端的思想解放運動，使人們徹底擺脫了“兩個凡是”的禁錮，蘊藏在人民群眾中的積極性和創(chuàng)造力如巖漿一樣迸發(fā)出來。改革大潮在中國大地上涌動，勢不可擋：

端正思想路線，把解放思想與實事求是一致起來。1979年1月到4月，中央在北京召開理論工作務(wù)虛會。3月30日，鄧小平在《堅持四項基本原則》的講話中提出，必須在思想政治上堅持四項基本原則。他對作為理論體系的毛澤東思想與毛澤東個人晚年的錯誤作了科學(xué)的區(qū)分，強調(diào)指出：中國反帝反封建革命經(jīng)歷過無數(shù)次悲慘的失敗，是毛澤東思想才使中國人民找到正確的革命道路。這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國的命運，也改變了世界的形勢。毛澤東的一生為中國人民作出了不朽的貢獻(xiàn)，我們能在今天的國際環(huán)境中著手進(jìn)行四個現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東的功績。毛澤東同任何別人一樣，也有他的缺點和錯誤。在分析他的缺點和錯誤的時候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對待歷史，對待歷史人物。會議要求繼續(xù)解放思想，堅持實事求是，把解放思想同堅持四項基本原則一致起來。這就確保思想解放沿著正確的方向前進(jìn)。

大力平反冤假錯案，妥善解決歷史遺留問題。胡耀邦接任中央組織部部長后，首先抓住廣大群眾最關(guān)切的平反冤假錯案工作，作為組織路線方面撥亂反正的突破口，沖破“兩個凡是”的束縛，按照實事求是、有錯必糾的原則，進(jìn)行大量深入的調(diào)查研究，在全國范圍內(nèi)積極穩(wěn)妥地開展了大規(guī)模平反冤假錯案、落實政策的工作。繼天安門事件平反之后，彭德懷、陶鑄、薄一波、劉瀾濤等在“文革”中蒙受冤屈的老一輩革命家得到平反昭雪。1980年2月，黨中央作出為劉少奇平反的決議，“文革”中最大的冤案被徹底推翻。在十一屆三中全會后的兩年中，全國有300多萬干部的冤假錯案得到平反和糾正，47萬多名中共黨員恢復(fù)了黨籍，54萬“右派”得到改正，數(shù)以千萬計受株連的干部群眾得到解脫。1979年1月，中央決定給地主富農(nóng)分子摘帽，又使至少2００0萬人結(jié)束了長期受歧視的生活。社會關(guān)系的調(diào)整進(jìn)一步理順了民心，大大增強了全社會的凝聚力。

開展經(jīng)濟體制改革，促進(jìn)國民經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。經(jīng)濟體制的改革首先在農(nóng)村取得突破性進(jìn)展。安徽、四川兩省率先進(jìn)行改革農(nóng)業(yè)管理體制的探索，制定了有利于農(nóng)民休養(yǎng)生息、恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，收到顯著效果。1980年起，以“包產(chǎn)到戶”為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制全面推開。與此同時，隨著中央《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展若干問題的決定》（簡稱“工業(yè)三十條”）的出臺，各地抓緊企業(yè)整頓，取得初步成效。1979年4月，針對“洋躍進(jìn)”造成國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào)等問題，中央在北京召開工作會議，確定“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針，同時對經(jīng)濟體制改革的方向、步驟作了原則規(guī)定。鄧小平最早提出建立經(jīng)濟特區(qū)的思想。1979年4月中央工作會議期間，他對廣東省委主要負(fù)責(zé)人說：可以劃出一塊地方，叫特區(qū)。陜甘寧就是特區(qū)嘛，中央沒有錢，要你們自己搞，殺出一條血路來。1979年7月，黨中央和國務(wù)院正式批準(zhǔn)對廣東、福建兩省對外經(jīng)濟活動實行特殊政策和優(yōu)惠措施，在深圳、珠海、汕頭、廈門建立經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟體制全面改革的格局初步顯現(xiàn)。

探索政治體制改革，加強民主法制建設(shè)。1980年8月，鄧小平在政治局?jǐn)U大會議上作《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，提出建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治的系統(tǒng)構(gòu)想。黨中央制定《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等一系列法規(guī)文件，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，保障黨內(nèi)民主生活的健康開展。1979年2月，全國人大常委會決定設(shè)立法制委員會。1980年1月，黨中央決定成立中央政法委員會。一大批法律法規(guī)先后出臺，民主法制建設(shè)逐步走上正軌。

30年過后，回望我們走過的民族復(fù)興之路，幾乎每一步都打著思想解放的鮮明烙印。思想解放最偉大的歷史功績，是用科學(xué)取代愚昧，用民主取代專制，深刻改變了中華民族的精神面貌，激發(fā)出廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，給中國特色社會主義事業(yè)帶來無盡的生機和活力。