觀點(diǎn)提要：教育工作者要想深入地認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的現(xiàn)狀，理解學(xué)校文化存在的問題與危機(jī)，有效地推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，在方法論上就必須超越就事論事的階段，站在整個(gè)社會(huì)文化變遷的高度，用一種聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)看問題、做決策。

當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)成為全面落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)青少年學(xué)生全面、和諧與多樣發(fā)展的一個(gè)重要舉措，也是新時(shí)期深化基礎(chǔ)教育改革、持續(xù)推進(jìn)學(xué)校變革、凸顯學(xué)校特色、提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)主要任務(wù)。廣大基礎(chǔ)教育工作者在學(xué)校文化建設(shè)方面本著高度的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮教育主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與文化特色，在新時(shí)期學(xué)校文化建設(shè)方面進(jìn)行了可貴的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了一個(gè)多姿多彩、相互學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的學(xué)校文化建設(shè)新局面。

在當(dāng)前的學(xué)校文化建設(shè)熱潮中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校文化就是學(xué)校具體的生活方式，因此學(xué)校文化建設(shè)一定要從實(shí)際出發(fā)，要致力于解決學(xué)校教育和學(xué)校發(fā)展過程中存在的具體問題，不要搞一些抽象的、空洞的和無用的東西。這種觀點(diǎn)有其合理之處，它對(duì)于文化的理解以及對(duì)學(xué)校文化建設(shè)要結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際的主張都是合理的、正確的。但是，這種觀點(diǎn)也有片面之處，因?yàn)槲幕粌H是“具體的”，也是“一般的”，不同的文化要素之間形成一種有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系；學(xué)校文化也不是存在于學(xué)校圍墻之內(nèi)的閉環(huán)系統(tǒng)，而是與一個(gè)時(shí)代的文化變遷有著千絲萬縷的功能性聯(lián)系。因此，教育工作者要想深入地認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的現(xiàn)狀，理解學(xué)校文化存在的問題與危機(jī)，有效地推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，在方法論上就必須超越就事論事的階段，站在整個(gè)社會(huì)文化變遷的高度，用一種聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)看問題、想工作、做決策。這就是學(xué)校文化建設(shè)的大視野。

從文化哲學(xué)的角度來看，盡管文化的表象形形色色，但它們都是圍繞著價(jià)值觀念聯(lián)系在一起的，價(jià)值觀才是文化的基礎(chǔ)或核心。學(xué)校文化也是這樣，是圍繞著學(xué)校價(jià)值觀建立起來的。學(xué)校價(jià)值觀是聯(lián)系形形色色的學(xué)校文化子系統(tǒng)的紐帶，是學(xué)校建筑文化、制度文化、觀念文化、行為文化等的精髓與靈魂。因此，學(xué)校文化建設(shè)，首要的就是學(xué)校價(jià)值觀建設(shè)；校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的領(lǐng)導(dǎo)在根本的方面就是對(duì)學(xué)校的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校的團(tuán)結(jié)程度取決于全體師生在學(xué)校價(jià)值觀方面達(dá)成的共識(shí)程度。其他的方面，如課程文化、教學(xué)文化、組織文化等等，都不過是學(xué)校價(jià)值觀的外化、制度化與具體化。誰抓住了學(xué)校價(jià)值觀建設(shè)，誰就抓住了學(xué)校文化建設(shè)的牛鼻子。

學(xué)校價(jià)值觀建設(shè)從具體的方面說，就是要解決學(xué)校日常生活中存在的價(jià)值觀問題，既包括批判那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，也包括解決不同人群的價(jià)值分歧與沖突問題，并根據(jù)時(shí)代的要求，形成適合時(shí)代發(fā)展要求、反映時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)的新的學(xué)校價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)這一目的，不了解當(dāng)前社會(huì)文化變遷的一般趨勢(shì)是不行的。粗略說來，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的文化變遷呈現(xiàn)出一種犬牙交錯(cuò)的復(fù)雜狀態(tài)：既深受文化全球化的影響，又存在著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的契機(jī)；既唱響了主流文化的主旋律，也存在著文化多樣性日益突出的事實(shí)；既出現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代或知識(shí)社會(huì)時(shí)代文化的萌芽，又存在農(nóng)業(yè)時(shí)代與工業(yè)時(shí)代文化的明顯特點(diǎn)。從價(jià)值基礎(chǔ)來看，自由主義與社會(huì)主義、個(gè)人主義與集體主義、功利主義與理想主義、民族主義與西方中心主義同時(shí)存在、相互激蕩，消費(fèi)主義甚囂塵上。面對(duì)這種復(fù)雜的文化狀況，學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)何去何從，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起什么樣的任務(wù)與使命，學(xué)校教育的基本價(jià)值觀是什么，這是每一位校長(zhǎng)都必須深入思考的問題。

從這種學(xué)校文化建設(shè)的大視野出發(fā)，結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)的一些實(shí)際問題，今日之學(xué)校文化建設(shè)恐怕應(yīng)該毫不猶豫地申明它的文化與價(jià)值立場(chǎng)：第一，我們的學(xué)校文化建設(shè)是整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的一個(gè)有機(jī)組成部分，并擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要使命，整個(gè)學(xué)校文化建設(shè)都應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性；第二，學(xué)校文化建設(shè)必須把系統(tǒng)傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)青少年的文化自信心和自豪感放在十分突出的位置，學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)部分都應(yīng)該具有民族的形式、民族的精神與民族的氣魄，體現(xiàn)出鮮明的民族性；第三，學(xué)校文化建設(shè)要注意克服數(shù)典忘祖、崇洋媚外的心態(tài)，辯證地對(duì)待一切外來文化，抵制文化帝國(guó)主義的價(jià)值滲透，在文化全球化的時(shí)代促進(jìn)健康、平等的文化交流與對(duì)話，體現(xiàn)出積極的開放性；第四，學(xué)校文化建設(shè)必須把主流價(jià)值觀教育擺在最重要的位置，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義和愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值理想和基本的價(jià)值共識(shí)，堅(jiān)決和各種消極、庸俗、腐朽的以及自私自利的價(jià)值觀念作斗爭(zhēng)，顯現(xiàn)出學(xué)校文化的先進(jìn)性和教育性。

總之，學(xué)校文化建設(shè)關(guān)系到“建設(shè)什么樣的學(xué)校”、“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問題，不是什么形象工程、政績(jī)工程。在方法論上，學(xué)校文化建設(shè)既要從細(xì)微處入手，精心策劃，又要從大局出發(fā)，高屋建瓴；細(xì)微之處要體現(xiàn)大局意識(shí)，大局觀念也要落實(shí)到具體工作中去。只有這樣，學(xué)校文化建設(shè)才能明確根本方向，充分發(fā)揮育人功能，同時(shí)成為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要力量。

（北京師范大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)、教授）