詩(shī)既可以合為事而作，也可以合為時(shí)而作；既可哀民生之多艱，也可吟詠風(fēng)花雪月。詩(shī)歌作為思想的引信，可以拉爆一個(gè)時(shí)代的歷史已經(jīng)終結(jié)了。但是，進(jìn)入思想的前沿陣地，讓詩(shī)歌成為時(shí)代思想的一部分，肯定仍然是一些詩(shī)人的追求。我不否認(rèn)這也是我努力的方向之一。

傳統(tǒng)是個(gè)氣球，當(dāng)我沒(méi)有足夠的力量，它不會(huì)被撐大。只有當(dāng)我有了足夠的力量，它才會(huì)被撐大；我越有力量，它就會(huì)被撐得越大，它被撐得越大，也就要求我擁有越大的力量。傳統(tǒng)和氣球不同之處在于氣球會(huì)爆裂，而傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)，它如影隨形，無(wú)論怎樣舍棄都擺脫不了。

“語(yǔ)言是存在的家園?！闭f(shuō)到底，無(wú)論借助什么技巧，借助多少技巧，都必須依賴于語(yǔ)言這個(gè)介質(zhì)。如何精確地、節(jié)約地使用語(yǔ)言，使語(yǔ)言保持干凈，表達(dá)走向簡(jiǎn)潔，這是每個(gè)詩(shī)人終生的必修課。字、詞、句本身沒(méi)有好與壞的區(qū)分，但是，能否讓它們“經(jīng)過(guò)磁化和帶上電荷”，微言大義地整合出氣象萬(wàn)千的世界來(lái)，卻是衡量分行文字是否成其為詩(shī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。