身處紅塵，而心事浩茫，心寄高遠(yuǎn)，于是在我們面前出現(xiàn)了詩(shī)集《到了舍身崖》——這里展現(xiàn)的是錢志富一顆真誠(chéng)的心。園丁談樹，行人談路，屠夫談豬，大款談富，新潮青年談酷，我們讀書人就談書?！兜搅松嵘硌隆返拇_是一部值得一讀的詩(shī)集。

在各種文體的研究者中，新詩(shī)研究者似乎有些特別處。有的詩(shī)評(píng)家本身就是詩(shī)人，他們的詩(shī)評(píng)是詩(shī)人談詩(shī)。另一類詩(shī)評(píng)家是專業(yè)的研究家，他們的詩(shī)評(píng)是學(xué)者談詩(shī)。但是注意一下就不難發(fā)現(xiàn)，在專業(yè)詩(shī)評(píng)家中大多也幾乎都能詩(shī)，而專業(yè)的小說研究者恐怕很少有人寫小說吧！也許，詩(shī)太心靈化，詩(shī)從生活中提升的程度太高，詩(shī)不是在“反映”生活而是在“反應(yīng)”生活，要把握一首詩(shī)，要解讀一位詩(shī)人，難度的確比較大。詩(shī)歌評(píng)論的起點(diǎn)在對(duì)“咸酸之外”的詩(shī)美的敏感。詩(shī)評(píng)家得在詩(shī)內(nèi)談詩(shī)，在詩(shī)之外、詩(shī)之上都不行。因此，沒有詩(shī)歌寫作的親身體驗(yàn)，恐怕實(shí)在難以言詩(shī)。

志富也是這樣。他是博士，他是高校教師，他是搞理論的，但是，在我的印象中，他的本質(zhì)是個(gè)詩(shī)人。他的思維方式、行為方式、表達(dá)方式都是證明。他能成為和我關(guān)系很近的學(xué)生，也許這是主要緣由之一。他沒有城府，不玩手段，鄙薄功利，是其所是，非其所非，路見不平，挺身而出，一番熱情一腔正義去擁抱世界，完全是個(gè)詩(shī)人??！讀他的理論著作，只要稍加注意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在理論文字后面那奔騰著的激情和詩(shī)情。所以我有時(shí)會(huì)提醒他，在理論研究中要“冷化”，要避免過分摻雜感情色彩，因?yàn)檫@樣可能會(huì)影響對(duì)人、對(duì)事、對(duì)歷史評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性。理論研究要有智性色彩。

有一次在京西賓館開中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)。我們這個(gè)小組每次都是由西部幾個(gè)省、重慶直轄市和中央電視臺(tái)的委員組成。四川省文聯(lián)黨組書記錢來忠發(fā)言的時(shí)候，我開玩笑地插話：這是錢來忠同志，他的名字還不夠現(xiàn)代，應(yīng)當(dāng)改為“錢來快”或“錢來多”就好了。大家大笑。錢來忠笑著說，不如就改成“錢來”吧。央視主持人趙忠祥接著發(fā)言，一開頭就說：“剛才錢來多同志說——”，大家又大笑。錢志富的姓名倒是挺有時(shí)代感的——在這金錢幾乎成了評(píng)判一個(gè)人的能力、成就、價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，在這“錢能通神”的時(shí)代。可惜，他并不志富，他的收入并不多，在經(jīng)濟(jì)上他是知足常樂的，但是他把錢花在文學(xué)、詩(shī)歌上卻很慷慨。他的大名應(yīng)該是錢志詩(shī)。一個(gè)人，只要成了詩(shī)歌的粉絲，的確就是到了舍身崖了：

到了舍身崖

舍不得跳下去的水滴

只好干涸

面對(duì)轉(zhuǎn)型期豐富多彩而又光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)是心智發(fā)育健全者的詩(shī)意地生活的精神家園。《到了舍身崖》表達(dá)了詩(shī)人的“位卑未敢忘憂國(guó)”的無奈情思，傾訴了詩(shī)人對(duì)世界和人生的眷戀，珠璣多多。比如《胡風(fēng)》一詩(shī)就對(duì)我有所觸動(dòng)。人的一生一世總會(huì)結(jié)下“仇人”。但壞人到處是私敵，唯獨(dú)沒有事業(yè)的“仇人”；好人只有事業(yè)的“仇人”，唯獨(dú)沒有一個(gè)私敵。胡風(fēng)好像正是這樣的好人。

祝賀《到了舍身崖》的問世。智者自強(qiáng)不息的奧秘是：他時(shí)而離開自己，站在旁邊打量自己。希望志富在寫詩(shī)上也時(shí)有對(duì)自己的打量，這樣，詩(shī)就必然越寫越好。我等待著。