1998年秋，我隨同險(xiǎn)峰兄北上魯南，西行巴東，一路上齊風(fēng)楚雨。險(xiǎn)峰兄對(duì)自然美、藝術(shù)美的博贍和睿智，即便是吉光片羽式的隨想和理念也都激活和拓延了我的美學(xué)思考空間。

如同一切有成就的書(shū)畫(huà)家一樣，險(xiǎn)峰作品是“外師造化，中得心源”的產(chǎn)物。他師造化、法古人都融進(jìn)自己的藝術(shù)構(gòu)思，善于把握對(duì)象固有特征的選擇、取舍和夸張。清人董棨說(shuō)過(guò)：“畫(huà)固所以象形，然不可求之于形象之中，而當(dāng)求之于形象之外?！彪U(xiǎn)峰山水畫(huà)把作者自身的發(fā)諸心源的情趣、意念、思想融入形象之中，讓人們透過(guò)畫(huà)面去體味到諸如他對(duì)西雙版納叢林的眷戀，對(duì)三峽深谷峭壁的敬畏，對(duì)桂林水墨韻致的癡迷，對(duì)泰山昂首天外的凝思。由于他富有個(gè)性的審美體驗(yàn)，便了無(wú)痕跡地將祖國(guó)山川美好的見(jiàn)聞化作自由心靈流程的軌跡在這里袒露，于是讓我們獲得了超越特定形象之外的藝術(shù)感受。

他的山水畫(huà)隱約透出文人畫(huà)的氣息，或清曠而蕭疏，或蒼茫而迷蒙，或古雅而幽閑，或蔥郁而淋漓，尤其注重骨法與神氣的表現(xiàn)。作品的靈氣神采，源于他以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻的審美追求，故以恬淡而顯多姿，質(zhì)樸而寓豐采。由于書(shū)家妙通于畫(huà)法，筆力超逸自然，靈活精妙，故使水墨神化，彌漫著簡(jiǎn)勁古厚的筆意來(lái)。他的山水畫(huà)渾樸天真，卻不失精微縝密的技巧表現(xiàn)。章法之脈胳原委，墨法之濃淡深淺，筆法之剛?cè)崾罐D(zhuǎn)都力求照應(yīng)得當(dāng)。如畫(huà)水，長(zhǎng)紋細(xì)絡(luò)，蕩漾自然，畫(huà)舟船，無(wú)論是“野渡無(wú)人舟自橫”的閑適，還是“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的歡悅，都動(dòng)靜有致，陰?kù)V得宜，用這種暗示和隱喻，巧妙地傳遞著安詳?shù)幕蚴怯舨纳鼉?nèi)力的信息。我記起黃賓虹大師的一首詩(shī)：“潑墨山前遠(yuǎn)近峰，米家難點(diǎn)萬(wàn)千重。青城坐雨乾坤大，入蜀方知畫(huà)意濃?！比胧駳w來(lái)的險(xiǎn)峰兄也就這樣帶著濃郁的畫(huà)意，更加灑然清脫地描繪出自己眼前、心底、筆端的浩茫乾坤。

險(xiǎn)峰兄又常以水墨寫(xiě)梅蘭竹菊。他清逸的筆墨意趣，使畫(huà)面秀潤(rùn)天成?？v是寥寥數(shù)筆，都?xì)忪o神凝，意隨韻至，簡(jiǎn)括高遠(yuǎn)，每每著一“清”字而境界全出，甚而連題款也喜用“清正”二字，渾然一體，墨華相映，清氣襲人。

我常想，藝術(shù)品的藝術(shù)魅力在創(chuàng)造者與欣賞者之間往往含有共通的體認(rèn)。固然，孤高自賞的作品也不失有現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值，而大眾鑒賞者的藝術(shù)評(píng)判則是不可或缺、不可替代的審美尺度。約在十二年前，我索得險(xiǎn)峰兄賜予的書(shū)有陶弘景佳什的書(shū)法橫幅。我不時(shí)觀賞著“高峰入云，清流見(jiàn)底，兩岸石壁，五色交輝……”云云，隨式布白，妙變無(wú)窮，似欹反正，常有揖讓之風(fēng)。書(shū)家以蒼潤(rùn)的筆調(diào)含蓄地表現(xiàn)空間意境的斑斕與和諧。當(dāng)年正鐘情于藝術(shù)美學(xué)的我油然而鮮明地感到，憑著作者的學(xué)養(yǎng)、才氣與毅力，不出十年八載，他的藝術(shù)價(jià)值定然會(huì)有自我和社會(huì)雙重肯定的飛躍。果如其然，1994年他在福州舉辦個(gè)展成功，今秋在重慶全國(guó)文史研究館書(shū)畫(huà)精品展中，他的作品被權(quán)威的四川美院教授在專(zhuān)題評(píng)論中視為生力軍而刮目相看。憶起多年來(lái)趙樸初、梁披云、歐陽(yáng)中石等諸位名家對(duì)他的激勵(lì)，絕非偶然。同樣是這個(gè)豐碩的秋季，他又賜我書(shū)寫(xiě)崔曙《山下晚晴》，作品空濛而凈遠(yuǎn)，空靈而酣暢，形象、意境、節(jié)奏、韻律，都美不勝收，令人珍愛(ài)無(wú)比。

險(xiǎn)峰兄善書(shū)四屏條、八屏條，已為書(shū)壇所稱(chēng)道。此類(lèi)創(chuàng)作，更見(jiàn)其豪宕之氣，渾融之筆，一以貫之，灑脫自如。每至?xí)奶?，則下筆若有神，凡統(tǒng)一于藝術(shù)辯證法的虛實(shí)、濃淡、繁簡(jiǎn)、斷續(xù)、疾弛、欹正、剛?cè)?、形神等等，全融匯在心手交應(yīng)、心手達(dá)情的興致之間。他的勃勃生機(jī)的創(chuàng)作興致又從來(lái)總與孜孜不倦的積累興味相伴隨。他從不間斷書(shū)畫(huà)家的“自課”，努力將藝術(shù)定則純熟于胸臆，又不時(shí)地融進(jìn)化機(jī)，自鑄新格。

藝如其人，人品、氣格與意志對(duì)藝術(shù)生命活力的決定意義，人所共談。在頗富實(shí)力的書(shū)畫(huà)家中，險(xiǎn)峰兄的智力背景、精神境界都是令人欽羨的。他空靈虛靜的心境與胸次是促發(fā)他審美敏感，超越自我而躍上藝術(shù)新高度的精神優(yōu)勢(shì)。司空?qǐng)D說(shuō)：“素處以默，妙機(jī)其微。”無(wú)論我們所生活的時(shí)空如何喧鬧和嘈雜，虛靜自由的心靈將永遠(yuǎn)“得至美游乎至樂(lè)”。他的心境、意志、智能和謙遜的美德將使他永葆旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力。無(wú)論人生還是藝術(shù)，我始終相信一位俄羅斯哲人的斷言：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的，人類(lèi)心智的力量也是無(wú)限的。