虎山長城，是明代萬里長城的東端起點(diǎn)。自1469年誕生以來，猶如巨龍之首，臥虎山，探鴨綠，蔚為大觀。登臨于此，即醉于它獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的品格，獨(dú)特的風(fēng)采。

邊境之城

中華民族近兩千年的戰(zhàn)爭史，連續(xù)時(shí)間最長的，戰(zhàn)爭最慘烈的是農(nóng)耕民族和游牧民族之間發(fā)生的戰(zhàn)事。這長久的戰(zhàn)事，主要是在長城內(nèi)外進(jìn)行的，戰(zhàn)爭的結(jié)果，農(nóng)牧民族和游牧民族相互融合，共同構(gòu)成了中華民族的大家庭。長城則成為這個(gè)大家庭聯(lián)系的紐帶，成為殘酷融合史的見證，成為戰(zhàn)爭留給后人的奇特的記憶。游牧民族為了更好的生活，越過長城，殺人掠地，農(nóng)耕民族為了生存，依托長城，射殺掠奪者。人來人往，跨來躍去，時(shí)光遠(yuǎn)逝，漢夷難辨……

而虎山長城則是個(gè)例外，它是中國惟一建筑在邊境的長城，而這個(gè)長城從明成化五年建設(shè)至今，它所確立的防線位置，至今未見改變。

站在虎山長城的山頂，低頭可以清楚地看到長城腳下朝鮮的于赤島，可以欣賞于赤島上的田園風(fēng)光，可以看到于赤島上農(nóng)民們辛勤勞作的身影。抬頭極目遠(yuǎn)望，可以看到鴨綠江碧綠的江水在涌動，在川流不息地奔向黃海。在鴨綠江對面的低矮的山巒中，被茂密樹木掩映著統(tǒng)軍亭，這是朝鮮著名的八景之一，也就是唐朝第一任安京都護(hù)府的首任長官薛禮的廟宇。使人聯(lián)想起歷史，聯(lián)想到過去，感慨著歷史老人是怎樣演繹著人間的正劇、悲劇、喜劇、鬧劇。當(dāng)年的女真人，現(xiàn)在已變成你、我、他，很多、很多，正和漢人融為一體！

鴨綠江在陽光照射下升起的濃霧，籠罩著大地，統(tǒng)軍亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，風(fēng)兒吹過，霧團(tuán)漸漸散去，統(tǒng)軍亭漸漸又清晰起來。手不由撫向城墻，城磚顯得有些陰暗，好像吸足了戰(zhàn)爭的硝煙，留下那正義的影像，供我們憑吊。

是的，邊城，邊關(guān)，邊墻，有了利益的糾葛，人與人之間才有了距離，才有了聯(lián)盟和集團(tuán)，才有了文明與野蠻。心中有了壁壘，大地上才有了各式各樣的隔斷。陽光下虎山腳下的鴨綠江，是中朝界河，這條界河不是以主航道為界，而是以岸為界，河水是公共之水，流的是公共之情，涌的是公共之意，升騰的是公共之霧。這情，這意，這霧在兩國土地上彌漫，擴(kuò)展，擴(kuò)展到河的兩岸，向兩國空曠的大地、山體溢去……

人心的邊城，邊關(guān)，邊墻，何時(shí)才能被時(shí)光所消融掉，全世界何時(shí)才能心心相印，情情相依，其樂融融！

邊城，太陽在努力地照耀著……

綠色之城

中國的長城是灰冷色、灰褐色的。因?yàn)殚L城主要是集中修建在農(nóng)牧業(yè)交界處。

風(fēng)沙的剝蝕，戰(zhàn)馬的踐踏，人類的農(nóng)作，使長城變得十分蒼老，使長城的周遭環(huán)境變得十分蒼涼，登臨長城，不由讓人產(chǎn)生一種悲愴的情感。

萬里長城莫不如此，而長城的起點(diǎn)虎山長城卻是綠色的。鴨綠江水綠如藍(lán)，年年歲歲為長城洗去戰(zhàn)爭的硝煙，愛河水碧如琉璃，歲歲年年浸染著無盡的綠樹。站在虎山長城高處，極目所至，均為軟綠，均為柔綠。軟綠的是水，柔綠的是樹，悲涼才有悲壯，悲冷才有悲傷，綠色卻使人產(chǎn)生俠骨、柔腸。

如果說，嘉裕關(guān)長城的土地如同山西老農(nóng)被日月光陰剝蝕得溝坎不平的臉，城墻如同被風(fēng)吹干的山西的黑饃，而虎山長城的山卻似現(xiàn)代舞臺上的玉女披上了綠紗，城墻則如同大海涌起黛色波浪。

如果說，西北部的長城如同金庸筆下的喬峰打出的降龍十八掌那樣剛勁有力，而虎山長城則如同溫瑞安筆下王小石的溫柔一刀讓人情腸百轉(zhuǎn)。

綠色，是虎山長城的主題，綠水養(yǎng)育著綠山，綠色的山林溫柔地掩映著長城，長城呼吸著綠色的空氣，吸收著綠色的陽光，把冷峻的軀體從內(nèi)呼出，把溫潤浸滿城墻。

綠色的長城，使人想到前巴勒斯坦的一位領(lǐng)袖所說的一句話：“我是帶著和平的橄欖枝和自由戰(zhàn)士的沖鋒槍來到這里，請不要讓我把橄欖枝放下?！遍L城的綠色，就是中華民族愛好和平的橄欖枝，它已被戰(zhàn)爭掠奪得遍體鱗傷……

微風(fēng)輕輕地吹過，綠色在洋溢，在擴(kuò)展，在成長，整個(gè)虎山奏起了綠色之歌。在綠的涌動中，長城也被漸漸掩在綠蔭之中，綠色之中，綠意之中！

智慧之城

“以己之長，攻敵之短”，是用兵之道的要訣，長城，就是這一古代軍事要訣的活化。因?yàn)楦呙鞯能娛录?，在運(yùn)用這一思想時(shí)，不僅在戰(zhàn)時(shí)，更在戰(zhàn)前，體現(xiàn)在戰(zhàn)爭的全過程中。

古代中國，自秦以降，最主要的戰(zhàn)爭威脅是匈奴等游牧民族。游牧民族，主要生產(chǎn)方式是以牧業(yè)為主，隨水草而居，牧民們從小就過著居無定所的生活，隨著父母們生長在馬背上，與馬成為了一體。風(fēng)吹日曬，雪雨侵襲，使他們具有了與大自然搏斗的堅(jiān)忍精神和強(qiáng)壯的體魄。追逐野獸，狩獵狼豺，張弓射箭，使他們時(shí)時(shí)處于死亡邊緣。崇尚強(qiáng)者是他們的生存哲學(xué)，殺生手段是他們生存的本能。而大自然的風(fēng)雪無常，剝奪他們生存的時(shí)空，為了生存，搶掠農(nóng)業(yè)勞作成果已成為他們生活的重要組成部分。因此，惡劣的生存環(huán)境和野性的生存方式，就決定了他們強(qiáng)悍、野性、掠奪的本性。而馬的運(yùn)動迅速，飄忽，狂野，又為他們提供了利器。而中原農(nóng)夫們的農(nóng)耕生活，決定他們對老天逆來順受，對土地占有者敢怒不敢言，農(nóng)作方式使他們善良，懦弱，怯弱，韌性。

農(nóng)夫們用手中的鋤、怯弱的體、懦弱的心，怎么能應(yīng)對千軍萬馬上的戰(zhàn)刀，橫沖直撞的鐵蹄？無怪乎中原人創(chuàng)造了“踐踏”這個(gè)詞來形容對馬陣心驚膽戰(zhàn)的心理反映。

在這種文明與野性，懦弱與強(qiáng)悍，被動與主動的對峙中，中原農(nóng)人永遠(yuǎn)處于被動挨打的境地。在長期的戰(zhàn)斗中，中原的軍事家們發(fā)明了長城。

懦弱的農(nóng)民們，雖然在戰(zhàn)場上難以抵擋鐵騎泰山壓頂般的沖擊，但他們工作認(rèn)真、精細(xì)、韌勁長。他們離不開養(yǎng)育自己的土地，但可以修建長城把土地保護(hù)起來。他們無法阻止隨時(shí)來襲的騎兵，但長城可以阻住騎兵的腳步。他們站在土地上，面對著從天而降的馬隊(duì)時(shí)，十不及一，而他們站在長城上面時(shí)，卻可以居高臨下，以一當(dāng)十。他們在與強(qiáng)敵相搏時(shí)，流出的永遠(yuǎn)是鮮血，但他們可以用不斷流出的汗水，去砌起高墻，關(guān)隘，減少了流血的次數(shù)，守護(hù)住家人的生命和物產(chǎn)。

長城，就是弱的體，懦的性，顫的心，構(gòu)成長的墻，厚的臺，堅(jiān)的關(guān)。

長城，就是中華民族以柔克剛，以柔勝強(qiáng)的典范，是以己之長，克敵之短的史無前例的巨作，是將戰(zhàn)場上人與人的廝殺的流血過程，轉(zhuǎn)化為兵民參與工程建設(shè)的運(yùn)用自然力克敵制勝的流汗過程，是由被動、任人突襲宰割而變?yōu)橐砸荽齽?，主動防御的偉大?chuàng)造。

長城，是中華民族生存的堡壘，是中華民族的和平之城，智慧之城。

藝術(shù)之城

作為戰(zhàn)爭的工事，展現(xiàn)在現(xiàn)代人眼簾的卻是藝術(shù)，具有藝術(shù)的美，藝術(shù)的震撼力。

長城巨大的身軀，如同飄逸的書法，勾勒在崇山峻嶺之間。逢山在山脊飛行，逢水騰越河谷，極具張力，極具霸氣，極具風(fēng)骨。它使山更挺拔，更亙長，更有力。它把被分割零亂的大地、溝谷連接起來，使高山、平原、河谷有了筋，有了脈，它串起江，串起河，串起山，串起了社稷江山萬萬代。使整幅畫面有了意境：一統(tǒng)的江山！

虎山長城，作為藝術(shù)長城它有工筆，有簡筆，有疏有密，有張有弛，布局精美。在關(guān)隘它是工筆。長城的關(guān)，即是通道。通道處，也是緊要處。沒有通道，長城就割斷了長城內(nèi)外的物質(zhì)交流，有了通道，也帶來受攻的危險(xiǎn)。長城在關(guān)隘處，它是工筆，畫得最細(xì)致，一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)城門，一個(gè)敵樓，一個(gè)兵城，都修建得極為細(xì)致，橫平堅(jiān)直，里勾外鉗，細(xì)到極致，長城的底部，是加工細(xì)密的長方形條石，長度、寬度、厚度，表面光潔度，幾乎完全一致，條石之間縫隙，一般寬，上下不差一個(gè)銅錢。石墻上面的青磚拱頂，精細(xì)得像尺子量出來的一樣。城關(guān)的建筑之精細(xì)之細(xì)密，可以與中國境內(nèi)任何建筑相媲美。

長城的墻體是簡筆，視覺明快，有如解脫重負(fù)，進(jìn)入超然的境地?；⑸介L城的簡筆之處，簡得極為精妙，從虎山山頂?shù)姆榛鹋_到長城西端山脊上的烽火臺，一段百余米的長城，只是石與磚的結(jié)合，石是毛石，沒有任何修飾，極粗糙，極不平整，極不規(guī)則，自自然然地組合，磚是普普通通的磚，砌成普普通通的墻，如果沒有垛口，從其簡單的結(jié)構(gòu)中去觀察，就是一堵普通農(nóng)家院墻，沿墻體再往前行近五百米，簡約得連墻都沒有，只有山脊一條小路通向三號烽火臺，就是這條小路讓人感到長城的存在，其簡約到了極致，簡明到了妙處。

有張有弛，使藝術(shù)產(chǎn)生節(jié)奏感，產(chǎn)生變化，產(chǎn)生意韻。長城作為藝術(shù)大作，也深得其味。長城在平原上，如同一張拉的弓，或形成大弧，給人以力量，或如離弦的箭，給人以勇敢。弓拉得太滿則易折，箭前行總要跌落，所以，長城的弛是長城藝術(shù)的經(jīng)典之處，絕妙之處。弛是松弛，是輕歌曼舞，是輕展之袖。張是陽剛，弛則是陰柔，千山萬嶺之頂，之巔，山是起伏的，城也是起伏，山是回環(huán)的，城也是回環(huán)，山是曲折的，城也是曲折?；⑸介L城僅修復(fù)的1200米，隨山走筆，其曲曲折折，起起伏伏，回回環(huán)環(huán)，使人感到弛得自然，弛到妙處，弛得藝術(shù)，弛得美妙。

一幅畫，一紙書法，在布局上必須有疏有密，太疏則無味，太密則臃腫，只有疏密相間，才會有意味，有變化，才會牽動審美的情緒，才會在疏密間展現(xiàn)出美感?；⑸介L城也有疏有密，疏密有致?；⑸介L城起點(diǎn)邦山臺，通往虎山山頂?shù)倪@段長城，地勢非常險(xiǎn)要，人行走極為困難。所以，長城在這里極為簡單，只是一道長墻，是真正的疏，疏得簡朗，疏得大氣。而虎山長城過街樓與虎山山頂相連的一段約600米的城墻，由于地形很緩，為了防御的需要，竟建有三座敵樓和數(shù)座馬面，密到極致，密到使人感到透不過氣來。

虎山長城這種疏密有致的建筑，使人心一會兒開朗，一會兒擁堵，一會兒眼界開闊，一會兒眼障重重，在這種變化中，使人產(chǎn)生審美的愉悅，得到美的享受。

虎山長城作為藝術(shù)，就是在這種工筆與簡筆，有張有弛，有疏有密的有機(jī)結(jié)合和揮灑自如的變化中，使人感受到古人是如何有效地利用自然力，為人類服務(wù)的藝術(shù)天份和無與倫比的藝術(shù)才氣，達(dá)到了天人合一、永求和平的智慧和力量。

〔責(zé)任編輯 胡馬〕