心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只小白鼠放到一個(gè)裝滿水的水池中心。這個(gè)水池盡管很大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍之內(nèi)。小白鼠落水之后，并沒有馬上逃命，而是轉(zhuǎn)著圈子，發(fā)出“吱吱”的叫聲。小白鼠是在測定方位，它的鼠須就是一個(gè)精確的方位探測器。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測到。小白鼠借此判定水池的大小，自己所處的位置，以及離水池邊沿的距離。它尖叫著轉(zhuǎn)了幾圈以后，不慌不忙地朝選定的方向游去，很快就游到岸邊。

心理學(xué)家又把另一只小白鼠放到水池中心，不同的是，這只小白鼠的鼠須已被剪掉。小白鼠同樣在水中轉(zhuǎn)著圈子，也發(fā)出“吱吱”的叫聲，由于“探測器”不復(fù)存在，它探測不到反射回來的聲波，幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，淹死了。

關(guān)于第二只小白鼠的死亡，心理學(xué)家這樣解釋：鼠須被剪，小白鼠無法準(zhǔn)確定位方向，不明白水池邊沿其實(shí)很近，以為自己是無論如何游不出去的，因此，才停止了一切努力，自行結(jié)束了生命。

心理學(xué)家最后得出結(jié)論：在生命徹底無望時(shí)，動(dòng)物往往強(qiáng)行結(jié)束自己的生命，這叫“意念自殺”。被剪掉鼠須的小白鼠喪生于水池，但不是被水淹死的，而是被“無論如何游不出去”的意念“淹死”。不可否認(rèn)，這樣的悲劇不僅發(fā)生在小白鼠和其他動(dòng)物身上，也不同程度地發(fā)生在人身上。

人生路上，每個(gè)人都可能碰到小白鼠所遭遇的“水池”，就是所謂的逆境、困境，或者說厄運(yùn)。有些人在這個(gè)時(shí)候，就像被剪掉鼠須的小白鼠一樣，對處境感到無比絕望。他們放棄了最后一搏的信念，松開了不該亦不能松開的手，任滿腔的理想、抱負(fù)、雄心壯志，全部淹死在很淺、很窄，根本就不足以傷害到自己的“水池”里。因此，從某種意義上說，這個(gè)世界上，沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

（滕建坤薦自《北京晚報(bào)》本刊有刪節(jié) 圖：左都建）