從甘肅民樂(lè)縣城北行27公里，即到六壩古城。在原六壩鄉(xiāng)辦農(nóng)場(chǎng)東側(cè)，我找到了東灰山遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“灰山子”，是甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位。抬眼望去，村民因澆地掘挖的一條水溝自南而北逶迤遠(yuǎn)去，斷層上裸露出炭化的麥粒、谷粒、胡豆，有的已呈鐵褐色。農(nóng)耕文明的碎片被風(fēng)化成了遙遠(yuǎn)的記憶，只留下幽蘭的天空和飄飛的白云。

這里是一個(gè)礫石灘，古時(shí)駝隊(duì)和羊群寂寂悲行的足跡仍清晰可辨，彌望的是西風(fēng)黃沙、枯河瘦古的凄涼和冷寂。想援筆作文的雅念漸漸被荒寒寥落所代替。畢竟，這個(gè)讓我夢(mèng)牽魂縈的地方，并不是只有蠻荒的戈壁、枯瘦發(fā)白的蒿草和絆腳難行的碎石呀！

1987年夏天，甘肅文物研究部門(mén)對(duì)東灰山進(jìn)行了局部發(fā)掘，出土陶器、石器和銅鐵器等文物1003件。其中，最直觀(guān)、最讓人難忘的是鄉(xiāng)文化站陳列的一個(gè)石祖，它由青礫石磨制而成，圓柱狀，長(zhǎng)約20厘米，粗徑約7厘米，頂端尖圓，中柱稍細(xì)，底部稍粗，直徑4厘米。這無(wú)疑是一個(gè)男根。它可能是距今最早的“祖”字原始造型實(shí)物。東灰山的先民已有了對(duì)生殖器崇拜的堅(jiān)定信仰，堅(jiān)挺有力、渾圓挺拔的石祖像是先祖對(duì)自己氏族部落能煥發(fā)出勃勃生命力的寄托和企盼。他們將石祖作為神圣崇拜的象征，而繁衍子孫后代則是東灰山每一個(gè)人的嚴(yán)肅職責(zé)，孟子“不孝有三，無(wú)后為大”的倫理思想在石祖面前能得到很好的印證。

我腦海中隨即幻化出這樣的畫(huà)面：方正渾大的祭壇上高高矗立著一個(gè)堅(jiān)挺的男根，它直插蒼穹。那些正值生育期的女子低頭祈求男根給自己帶來(lái)好運(yùn)。她們有的懷抱男根，眼神里流露著焦灼與纏綿悱惻。突然，一聲驚雷，天空陰霾，暴雨如注……第二天，她們均身懷有孕，全族的老少都欣喜若狂?？梢韵胂?，在那個(gè)時(shí)代，狼蟲(chóng)蔓延，丁口稀落，鄰近部落間為擴(kuò)充各自實(shí)力而虎視眈眈，東灰山先祖建立的部落還很羸弱，為了保全僅有的勢(shì)力，他們像天上的星星一樣閃閃爍爍，漂泊無(wú)定，最后定居在此偏遠(yuǎn)寂寞的荒灘。為了壯大人群，他們渴望婦女能積極生育，充滿(mǎn)了對(duì)生殖的崇拜和敬畏，算是對(duì)靈魂的撫慰吧。

我在東灰山看到的是斷續(xù)的房基遺痕，其上荒草搖搖，地虎橫行，都顯出蒼老態(tài)。這里游人極少，偶爾來(lái)幾個(gè)人，他們的心思不在探幽訪(fǎng)古，似乎只是為了沾染一點(diǎn)文化氣息。從東灰山遺址到現(xiàn)在的六壩鎮(zhèn)只有4里之遙，而那一段距離卻讓時(shí)間流淌了5000年。5000年前的東灰山變成了廢墟，某個(gè)時(shí)段的繁盛如煙似夢(mèng)，令人感慨唏噓。我孤立于廢墟前，時(shí)值盛夏，駱駝草發(fā)出濃濃的草味，麻心醉肺。我順手摸去，硬硬的，恍惚觸到了遙遠(yuǎn)的陶瓷歲月。

我靜靜地坐在一塊褐色的石頭上。

月亮，很快升上來(lái)。駱駝草的露珠里汪一片藍(lán)天，泊點(diǎn)點(diǎn)星光，猶如一個(gè)澄澈的夢(mèng)境。這些露珠像東灰山的眼睛，凝視著遙遠(yuǎn)的昨天，也凝望著今天。